第40節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
淮南王劉安看著天幕上的魚湯有點嘴饞的咽了口口水。
看上去似乎很好吃的樣子。
隻是，那用豆子做的白色方塊是何物？看上去膚若凝脂，似乎細嫩非常。
他起了好奇心。
民間也有農婦在琢磨著豆腐到底是怎麽做的？看上去原料似乎隻有豆子，如果能學會的話，或許家中也能夠多一道菜。
漢武帝劉徹
轉過身去問桑弘羊：“民間賺錢真這麽難？”
在他看來，二十三文錢不值一提。
何至於此？
桑弘羊苦笑： 陛下，天下賺錢的大多是商人。城中居民因地利，賺錢也沒那麽的難。唯有農人，常年待在田間，既無時間也無手段。的確是很難。”
他很讚賞後世這位賈思勰的做法。
想要讓農民增加一點收入，唯有讓他們用農田的產出來交換錢財這一條路。
劉徹默然。
原來真的這麽難啊。
【賈思勰所在的北魏，同樣也剛從蕭條景象中恢複過來。相信他也是在自己擔任太守期間，看到了農民的切實的苦處，所以才在書中加上了這一章節，並且在序言裏特意點出來。】
【他在書裏麵告訴農民們怎麽做肉醬魚醬蝦醬、怎麽釀造醋、怎麽種蔬菜。甚至還寫明了，在都城的郊區有市集，要是蔬菜種得好，可以拿去賣，有的蔬菜割了還會再長出來，這樣可以循環賺幾輪。在教種白楊賣錢的那一章，甚至還幫人算好了運費，簡直是手把手教你用農業來賺錢。】
【這對於一個士人來說，是多麽的難得！】
天還沒亮，星辰還掛在夜幕上。
農民們就已經早早的起來了，將自家釀造的醬菜還有剛剛收割下來的蔬菜放在板車上。
幾人一起，推著板車就出了門。
走了不知道有幾個時辰，終於看到了高大的城牆。
清晨的陽光照過來，城牆外已經擺了許多小攤，亦有許多城中大戶追仆人前來買東西。
熙熙攘攘，一派熱鬧之景。
各朝的百姓們議論紛紛。
“他做太守的時候肯定也是個好官！”
“哎，這樣的官老爺多一點就好了。”
“做夢吧，有哪個官老爺會關注我們的田裏到底種了些什麽呢？”
賈思勰在窩棚內，也看到了仙畫。
他熱淚盈眶，為自己，也為天下的農人！
【除了《齊民要術》和賈思勰之外，古代華夏還有很多很出色的農學家和農書。比如元代王禎的《農書》，就收錄了一百多種農具，更在《齊民要術》的基礎上又對農學做了係統性的整理。然後，南宋陳勇的《農書》中，提到了用糞如用藥的施肥理念，說明宋朝的時候，農民們已經明白了施肥的重要性。他們把秸杆、綠肥、雜草等和河、塘泥及人糞尿同置於集水坑中，得到了基肥，鋪在稻田裏麵。算是肥料最早的雛形。】5
孫小羊看著天幕上的農民將黑色的肥料鋪在田裏。
他奮筆疾書，在地上畫著隻有自己看得懂的文字與符號。
讀書的時候他都沒這麽認真過！
可能有些人看著這些東西覺得髒，但他們這樣常年務農的人卻能看出來其中的妙處。
“沒想到糞便要這樣用，還要混合泥和這些東西！”
“不過這些東西都不難找。”
現在也有收集馬糞和牛糞用來肥田的方法，但他們沒想到原來還需要這麽一道工序。
都學！
樸素的人們覺得既然是仙畫中提到的，那肯定是對的！
等他們收割完麥子，有空了就趕緊學起來。
【正是因為一代又一代的農學家總結了經驗，著成書，又將這些經驗傳承了下去，才能從秦漢時期的畝產百斤逐漸變成了明清時期的畝產四百斤。】
【這些農學家們若是生在現代，院士不敢說，怎麽著也能當個學者教授吧？但是！在華夏的古代，這些農學家的地位卻並不是那麽的高，一幹多年下來，農學也始終沒有形成一個整體的學科和體係！】
【還是和儒家有關。】
【這事兒，要從孔子說起。】
董仲舒手中的盞掉落在地。
他失聲道：“又來？！”
第32章 畝產千斤的秘密（五
董仲舒真的是有點頭疼。
自從上次被仙畫批判過儒家的一些思想之後，他感覺自己的學生都不如以前那麽好管教了。
甚至有的學生還揚言要投入“科學”的懷抱。
可那科學，到如今還是虛無縹緲的幻影而已。
太學中也曾舉辦過幾場論道，所有人對所謂的“科學”和“科學思維”都說不出什麽所以然，最後隻是針對“是否要重視工和商”來了個大討論。雖然現在還處在罵戰的階段，但董仲舒隱隱覺得，已經顯現出了某種趨勢。
畢竟，那是懸掛在天幕上的仙畫！
仙畫的偉力，在一開始就導致了他們這些站在地上的人隻能用仰望的態度來對待。
董仲舒對這些倒不是特別的在意，華竟，是後世的程朱理學歪曲太過，現在的儒家還是相對比較開明包容的。
而且，他除了治學之外，也是個有野心的人。不然在原本的曆史上，也不會把天人感應這一些東西塞入進儒家的學說裏。現在不過是多塞一些，多改一改而已，這沒啥。
但，問題是，這種改動不會是沒有盡頭的吧？
董仲舒看著天幕，陷入到了深深的惆悵之中。然後又在心中破口大罵—————後世這些豎子！到底是造了些什麽孽呀！
不待他細想，後世女子路小柒的聲音已經娓娓道來————
【孔子有一個弟子，叫做樊須。這個樊須呢，平時對種田種菜比較感興趣。有一次，他向老師孔子請教種田的問題，孔子迴答說，我不如老農。樊須又請教了種菜的問題，孔子又迴答說我也不如那些種菜的老菜農。樊須走了後，孔子有點生氣，就說，“小人哉，樊須也。”】
【這裏的小人當然不是指品格上和道德上的奸人，而是說，眼界小，見識小。】
【其實站在孔子的角度也不難理解，你拜我為師肯定是跟著我學習治國育人的理論，結果卻來問怎麽種菜和種地，而且問了一遍沒得到答案又問第二遍。那孔子覺得他執迷於這些小道，卻反倒棄讀書大道為不顧，生氣之餘罵他是小人，這也很好理解，對吧？】
董仲舒點點頭，的確是。
這則故事出自《論語·子路篇》，孔子的確不善農桑，讓樊須不如去請教老農，這也是符合他三人行必有我師焉”的一貫看法的。
而且，他在說樊須小人之後，其實還說了上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼！，他認為居上位者，隻要做到禮儀周到，道義誠信，那自然會有民眾前來歸服，為什麽非得要自己執著於種地呢？
種地的事情就讓擅長種地的老農們去做就好了嘛！
糟了。 董仲鐸想到這裏，穎緊眉頭，大概已經知道後世之人會怎麽來看這句話
全國總到達裏，認係，自大，人做口經知道後世之人會怎麽來看這可話。
但這段話真的並不是孔子鄙薄農人，而是每個人所處地位看待角度的不同。
他是想要將樊須往上位者來培養，那自然會對他的行為歎氣。
董仲舒也長歎了口氣。
他內心忽然閃過一個念頭，隻要將一個人捧上聖位，那他的話似乎天然就變得是正確的，甚至有可能無視當時的具體語境。
如果後麵真的獨尊儒術的話，這個局麵似乎無解。
他又覺得氣憤。要是後世的酸儒們在他麵前的話，非得拿大戒尺抽他們不可！
孔子還說“有教無類”，你們怎麽不學學？！非得在這兒盯著一字一句摳字眼來理解？
腦子有包嗎？
【但後麵，當儒家把孔子捧為了聖人，將他的話定為不可違逆不可質疑的聖言之後，這件事情的性質就變了。】
【孔聖人都說種地種田是“小人”所為，不是君子所為！那我們這些讀書人當然要離這些事遠一點，免得被看成是“小人”。】
身穿長衫如瘦高竹竿的書生從田間經過。
他似乎是聞到了什麽臭味，掩起衣袖遮住口鼻，眼中露出嫌棄和輕視之色。
有在田裏耕作的農民向他打招唿，他罔若未聞，直衝衝的就走了。
到了播種和收獲的時候，他的家人在田中忙碌，從早到晚。
而他端坐於家中，搖頭晃腦的看著手裏的聖賢書，對家人的勞累視而不見。
【當然了，身為農耕文明，儒家並不是輕視農桑，相反，他們認為農是國之根本，對農桑一事很看重。但他們認為，每個階級都有每個
階級要做的事情，種田種地就是農民的事情，士人讀書人別參與，參與了就要被看不起。於是呢，在華夏古代就出現了這樣的一種狀態，那就是“農者不學，學者不農。】1
……
李世民冷哼一聲，仙畫中的這書生看得他很生氣。
對農事如此不屑、對家人勞累不管不顧的人，即使當上了官，也絕對不會是一個愛民如子的好官！
讀書對他而言不是明理，隻是往上爬的工具而已。
他對房玄齡和魏征說：“我大唐取士，決不能讓這樣的人混入其中！”
要想個辦法好好的甄別一下。
而在明朝民間的一農舍中，也正在發生著類似的事情。
一家之主的老農搖著蒲扇，看著自己的兒子： 這仙畫中的書生，不就和你一樣，看不起種田的。讀書都讀到狗肚子裏了。”
他的兒子漲紅了臉：“您別亂說，我可不像他，連家中收割播種都不幫忙。”
他家算是有點餘錢所以可以送他去私塾念書。但卻也沒錢到可以請短工幫忙，每年收割播種是最忙的時候，他也是要老老實實放下書本去下田幹農活的。
隻是，總是有那麽一些些不爽就是。
他潑辣的娘哼了一聲：我看就是讀書讀傻了。看不起種田的，有本事你吃飯的時候別吃啊，餓著！
看上去似乎很好吃的樣子。
隻是，那用豆子做的白色方塊是何物？看上去膚若凝脂，似乎細嫩非常。
他起了好奇心。
民間也有農婦在琢磨著豆腐到底是怎麽做的？看上去原料似乎隻有豆子，如果能學會的話，或許家中也能夠多一道菜。
漢武帝劉徹
轉過身去問桑弘羊：“民間賺錢真這麽難？”
在他看來，二十三文錢不值一提。
何至於此？
桑弘羊苦笑： 陛下，天下賺錢的大多是商人。城中居民因地利，賺錢也沒那麽的難。唯有農人，常年待在田間，既無時間也無手段。的確是很難。”
他很讚賞後世這位賈思勰的做法。
想要讓農民增加一點收入，唯有讓他們用農田的產出來交換錢財這一條路。
劉徹默然。
原來真的這麽難啊。
【賈思勰所在的北魏，同樣也剛從蕭條景象中恢複過來。相信他也是在自己擔任太守期間，看到了農民的切實的苦處，所以才在書中加上了這一章節，並且在序言裏特意點出來。】
【他在書裏麵告訴農民們怎麽做肉醬魚醬蝦醬、怎麽釀造醋、怎麽種蔬菜。甚至還寫明了，在都城的郊區有市集，要是蔬菜種得好，可以拿去賣，有的蔬菜割了還會再長出來，這樣可以循環賺幾輪。在教種白楊賣錢的那一章，甚至還幫人算好了運費，簡直是手把手教你用農業來賺錢。】
【這對於一個士人來說，是多麽的難得！】
天還沒亮，星辰還掛在夜幕上。
農民們就已經早早的起來了，將自家釀造的醬菜還有剛剛收割下來的蔬菜放在板車上。
幾人一起，推著板車就出了門。
走了不知道有幾個時辰，終於看到了高大的城牆。
清晨的陽光照過來，城牆外已經擺了許多小攤，亦有許多城中大戶追仆人前來買東西。
熙熙攘攘，一派熱鬧之景。
各朝的百姓們議論紛紛。
“他做太守的時候肯定也是個好官！”
“哎，這樣的官老爺多一點就好了。”
“做夢吧，有哪個官老爺會關注我們的田裏到底種了些什麽呢？”
賈思勰在窩棚內，也看到了仙畫。
他熱淚盈眶，為自己，也為天下的農人！
【除了《齊民要術》和賈思勰之外，古代華夏還有很多很出色的農學家和農書。比如元代王禎的《農書》，就收錄了一百多種農具，更在《齊民要術》的基礎上又對農學做了係統性的整理。然後，南宋陳勇的《農書》中，提到了用糞如用藥的施肥理念，說明宋朝的時候，農民們已經明白了施肥的重要性。他們把秸杆、綠肥、雜草等和河、塘泥及人糞尿同置於集水坑中，得到了基肥，鋪在稻田裏麵。算是肥料最早的雛形。】5
孫小羊看著天幕上的農民將黑色的肥料鋪在田裏。
他奮筆疾書，在地上畫著隻有自己看得懂的文字與符號。
讀書的時候他都沒這麽認真過！
可能有些人看著這些東西覺得髒，但他們這樣常年務農的人卻能看出來其中的妙處。
“沒想到糞便要這樣用，還要混合泥和這些東西！”
“不過這些東西都不難找。”
現在也有收集馬糞和牛糞用來肥田的方法，但他們沒想到原來還需要這麽一道工序。
都學！
樸素的人們覺得既然是仙畫中提到的，那肯定是對的！
等他們收割完麥子，有空了就趕緊學起來。
【正是因為一代又一代的農學家總結了經驗，著成書，又將這些經驗傳承了下去，才能從秦漢時期的畝產百斤逐漸變成了明清時期的畝產四百斤。】
【這些農學家們若是生在現代，院士不敢說，怎麽著也能當個學者教授吧？但是！在華夏的古代，這些農學家的地位卻並不是那麽的高，一幹多年下來，農學也始終沒有形成一個整體的學科和體係！】
【還是和儒家有關。】
【這事兒，要從孔子說起。】
董仲舒手中的盞掉落在地。
他失聲道：“又來？！”
第32章 畝產千斤的秘密（五
董仲舒真的是有點頭疼。
自從上次被仙畫批判過儒家的一些思想之後，他感覺自己的學生都不如以前那麽好管教了。
甚至有的學生還揚言要投入“科學”的懷抱。
可那科學，到如今還是虛無縹緲的幻影而已。
太學中也曾舉辦過幾場論道，所有人對所謂的“科學”和“科學思維”都說不出什麽所以然，最後隻是針對“是否要重視工和商”來了個大討論。雖然現在還處在罵戰的階段，但董仲舒隱隱覺得，已經顯現出了某種趨勢。
畢竟，那是懸掛在天幕上的仙畫！
仙畫的偉力，在一開始就導致了他們這些站在地上的人隻能用仰望的態度來對待。
董仲舒對這些倒不是特別的在意，華竟，是後世的程朱理學歪曲太過，現在的儒家還是相對比較開明包容的。
而且，他除了治學之外，也是個有野心的人。不然在原本的曆史上，也不會把天人感應這一些東西塞入進儒家的學說裏。現在不過是多塞一些，多改一改而已，這沒啥。
但，問題是，這種改動不會是沒有盡頭的吧？
董仲舒看著天幕，陷入到了深深的惆悵之中。然後又在心中破口大罵—————後世這些豎子！到底是造了些什麽孽呀！
不待他細想，後世女子路小柒的聲音已經娓娓道來————
【孔子有一個弟子，叫做樊須。這個樊須呢，平時對種田種菜比較感興趣。有一次，他向老師孔子請教種田的問題，孔子迴答說，我不如老農。樊須又請教了種菜的問題，孔子又迴答說我也不如那些種菜的老菜農。樊須走了後，孔子有點生氣，就說，“小人哉，樊須也。”】
【這裏的小人當然不是指品格上和道德上的奸人，而是說，眼界小，見識小。】
【其實站在孔子的角度也不難理解，你拜我為師肯定是跟著我學習治國育人的理論，結果卻來問怎麽種菜和種地，而且問了一遍沒得到答案又問第二遍。那孔子覺得他執迷於這些小道，卻反倒棄讀書大道為不顧，生氣之餘罵他是小人，這也很好理解，對吧？】
董仲舒點點頭，的確是。
這則故事出自《論語·子路篇》，孔子的確不善農桑，讓樊須不如去請教老農，這也是符合他三人行必有我師焉”的一貫看法的。
而且，他在說樊須小人之後，其實還說了上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼！，他認為居上位者，隻要做到禮儀周到，道義誠信，那自然會有民眾前來歸服，為什麽非得要自己執著於種地呢？
種地的事情就讓擅長種地的老農們去做就好了嘛！
糟了。 董仲鐸想到這裏，穎緊眉頭，大概已經知道後世之人會怎麽來看這句話
全國總到達裏，認係，自大，人做口經知道後世之人會怎麽來看這可話。
但這段話真的並不是孔子鄙薄農人，而是每個人所處地位看待角度的不同。
他是想要將樊須往上位者來培養，那自然會對他的行為歎氣。
董仲舒也長歎了口氣。
他內心忽然閃過一個念頭，隻要將一個人捧上聖位，那他的話似乎天然就變得是正確的，甚至有可能無視當時的具體語境。
如果後麵真的獨尊儒術的話，這個局麵似乎無解。
他又覺得氣憤。要是後世的酸儒們在他麵前的話，非得拿大戒尺抽他們不可！
孔子還說“有教無類”，你們怎麽不學學？！非得在這兒盯著一字一句摳字眼來理解？
腦子有包嗎？
【但後麵，當儒家把孔子捧為了聖人，將他的話定為不可違逆不可質疑的聖言之後，這件事情的性質就變了。】
【孔聖人都說種地種田是“小人”所為，不是君子所為！那我們這些讀書人當然要離這些事遠一點，免得被看成是“小人”。】
身穿長衫如瘦高竹竿的書生從田間經過。
他似乎是聞到了什麽臭味，掩起衣袖遮住口鼻，眼中露出嫌棄和輕視之色。
有在田裏耕作的農民向他打招唿，他罔若未聞，直衝衝的就走了。
到了播種和收獲的時候，他的家人在田中忙碌，從早到晚。
而他端坐於家中，搖頭晃腦的看著手裏的聖賢書，對家人的勞累視而不見。
【當然了，身為農耕文明，儒家並不是輕視農桑，相反，他們認為農是國之根本，對農桑一事很看重。但他們認為，每個階級都有每個
階級要做的事情，種田種地就是農民的事情，士人讀書人別參與，參與了就要被看不起。於是呢，在華夏古代就出現了這樣的一種狀態，那就是“農者不學，學者不農。】1
……
李世民冷哼一聲，仙畫中的這書生看得他很生氣。
對農事如此不屑、對家人勞累不管不顧的人，即使當上了官，也絕對不會是一個愛民如子的好官！
讀書對他而言不是明理，隻是往上爬的工具而已。
他對房玄齡和魏征說：“我大唐取士，決不能讓這樣的人混入其中！”
要想個辦法好好的甄別一下。
而在明朝民間的一農舍中，也正在發生著類似的事情。
一家之主的老農搖著蒲扇，看著自己的兒子： 這仙畫中的書生，不就和你一樣，看不起種田的。讀書都讀到狗肚子裏了。”
他的兒子漲紅了臉：“您別亂說，我可不像他，連家中收割播種都不幫忙。”
他家算是有點餘錢所以可以送他去私塾念書。但卻也沒錢到可以請短工幫忙，每年收割播種是最忙的時候，他也是要老老實實放下書本去下田幹農活的。
隻是，總是有那麽一些些不爽就是。
他潑辣的娘哼了一聲：我看就是讀書讀傻了。看不起種田的，有本事你吃飯的時候別吃啊，餓著！