以齊燁為首的暴力團夥，有一個極為顯著的特點。
那就是內部鮮少有爭論的聲音，即便有，最終隻會存在一個聲音，齊燁的聲音，無論這個聲音有多輕，有多離譜，有多大逆不道或是異想天開。
齊燁是很貪，貪的狗膽包天，貪的連自己的命都不當迴事了。
可跟著齊燁混的人，誰又不貪呢，貪建功立業，貪光宗耀祖，貪出一個公道，貪出一個正義，貪出一個無愧此生，甘於平凡，又豈會跟著齊燁去東海，來瀛島，將生死置之度外。
事情，就這麽愉快的決定了，關於九死一生。
似有若無的響聲從西南側傳來，片刻後便是隱隱的火光，一刻鍾後，三名騎著馬的瀛賊嗷嗷叫著從遠處出現，又嗷嗷叫著進入了城中。
河流另一側的齊燁等人耐心的等待著，隨著時間一分一秒的過去，事情並不如大家想象的那麽順利。
是有馳援的士兵出城了，如同尿不盡似的，哩哩啦啦的，少則七八個，多則二三十個，哪裏像是馳援作戰，像是趕集去。
趴在草叢中的齊燁，凍的直吸溜鼻涕，越等越著急，越著急越怒。
“難道是那處礦區它們不想要了，怎麽不派兵馳援？”
小夥伴們也是麵麵相覷，說沒派兵馳援吧，去了，這麽一會功夫出城了二百多人，和趕集似的，可要說是馳援吧，也和趕集似的。
“姐夫，姐夫姐夫姐夫。”
季元思一緊張就話多，生孩子嗑瓜子，逼嘴閑不住。
“姐夫，小弟覺著不對勁啊。”
“要你說，我也知道不對勁。”
齊燁迴頭掃了一眼：“大寶，你去，靠近點看看怎麽迴事，什麽玩意這是，總不能是知道礦區那邊是佯攻吧，這也太穩了吧。”
“唯。”
如今的周寶，早已不再南關那個敢於炸營的刁民，膽大心細，軍令如山，站起身之前還把光禿禿的大腦袋給擋住了，怕反光。
說話的功夫，城中可算出來騎卒了，騎著馬的精銳，也就是城中的武士，但是吧，就七個，滿打滿算就七個。
“姐夫快看，是武士。”
“武士，嗬嗬。”
齊燁都怕笑掉大牙，瀛島特色，武士，最搞笑的一個群體。
很多人對日本武士有一個誤區，也是被各種影視作品、動漫化所誤導或是過於想當然了。
所謂的武士，其實和榮譽沒有太大的關係，隻是被日本本土賦予了太多失實的色彩罷了。
說白了，就是一群狗打手，一群以殺人為職業的打手、暴徒。
《日本曆史》的作者，井上清，人家是正兒八經的日本人，書中就對所謂的武士有著極為精準的定義，以殺人、搶劫為謀生手段的就是武士，戰敗、逃亡、沒飯轍的、活不起的，叫做浪人，與乞丐唯一的區別或許就是他沒碗但是有刀。
說的再通俗點，和雇傭兵的性質差不多，有奶就是娘，給錢就是爹，所謂的什麽榮譽啊、忠誠啊，自己往自己臉上貼金。
鐮倉幕府是武士道的發源地，江湖時代才成型，怎麽成型的呢，吸收了漢家這邊的儒家思想。
儒家思想，嗬，萬金油，總能給任何事兒與人蒙上某種極為顯著的色彩，大致意思就是給武士增加了一些定義，忠誠啊、名譽啊、廉恥、尚武之類的。
還是那句話，就是一群打手，平均身高一米四點的打手，打手、暴徒，這兩個詞就可以無比精準的定義武士了。
至於什麽武士道精神，那就更嗬嗬了，日狗是全球出了名的壞，越缺少什麽越想要彰顯什麽，就是這個意思。
在豐臣秀吉時代之前，日本普遍是“農民製度”，需要打架的時候臨時上去幫把手，主要還是種田，武士就屬於什麽呢，它他媽的不想種田，它就想幹架，就想通過幹架來養活自己，幹架幹久了，膽子大了，開始殺人，開始劫道，開始收錢殺人，這就是所謂的武士。
七個矬逼武士騎著馬，和小矮人騎比蒙巨獸似的消失在了黑暗中，齊燁滿腦門子問號。
“臥槽，貴族忽悠民眾，不會連它們自己都信了吧，就去七個，靠一群歪瓜裂棗和七個武士去馳援礦區？”
有一說一，武士的身份的確有別於普通人，為什麽呢，吹出來的。
瀛島這邊有著很多關於武士的傳聞、傳說。
比如什麽什麽三侍天誅，大致意思就是三個武士討伐吃人的猛虎。
三個加起來都不到四米的玩意，幹一隻猛虎，結果可想而知。
傳說的大致內容說猛虎原本有令，護衛著附近的村鎮，有一天不知道為什麽突然兇性大發，開始傷人了。
附近村鎮的居民見到老虎，還擱那喊呢，虎哥，虎哥，一口一個我是本地的，尋思老虎不會傷它們。
老虎也是真的認人，完了就一口一個本地的了，估計就想嚐嚐本地菜。
事情傳出後，三個武士就去討伐了。
“傳說”中仨逼玩意還打贏了，結果猛虎不是猛虎，是虎妖，突然變身了。
再然後呢，三個武士也變身了，變成了“侍”，反正就是很猛，給虎妖幹死了，為民除害如何如何的，流傳極廣。
還有什麽“兩國”大戰，實際上就是幾個村子械鬥，出現了兩三個武士，類似於“給我個麵子”的意思，最終“兩國”就握手言和了，親如一家。
最誇張的幾個十幾個武士，能改變一場超過萬人規模的戰爭局勢，並且這種傳說、傳聞是最多的。
因此在瀛島這邊，擁有武士身份的人，在傻逼老百姓眼中幾乎就是半神的化身，各個都是百人斬。
所謂的百人斬並不是說某個女優…某個武士一口氣幹了一百個人，而是說他從砍人以來，可能一共砍過一百個人，這叫百人斬，而非一次性斬了一百個。
總之，七個武士騎著馬，離開了，齊燁與小夥伴們麵麵相覷，啥啊這是，這算是馳援了，還是沒馳援了？
眼瞅著子時都過半了，周寶迴來了，還不是彎著腰跑迴來的，而是…就是那麽跑迴來的，和生怕沒人發現他似的。
“大統領，大統領。”
周寶跑迴來後滿麵古怪之色：“沒見著人呐。”
“啊？”齊燁一頭霧水：“沒見著人是什麽意思？”
“不是沒見到，有，少，有數的，卑下都快靠近內城了，民居多是連個鬼影子都沒有，就見著一些老弱婦孺，內城上的守軍也沒多少，您看，幾個火把就是幾個瀛賊，要不是迴來告知您，卑下都能摸進內城中。”
本來大家就懵逼，周寶這麽一說，大家更不知所雲了。
“難道是怕被打？”
齊燁也想不明白了：“將兵力和城外百姓，都調到內城裏…”
說到一半，齊燁又覺得不可能，完全不可能，如果是怕被攻城，那也是將所有人調到外城牆，一層一層防禦，哪有放棄外城牆的。
“末將通瀛語。”
譚敬宗自告奮勇：“有貓膩，定然有貓膩，卑下去抓個舌頭拷問一番。”
“行吧。”
齊燁現在是一頭霧水，不敢輕易妄動，隻能同意了，先讓譚敬宗搞明白怎麽迴事再說。
“快點的啊，龔信那邊已經動手了，越快越好，能打就打，打不了就撤，我心裏越來越沒底了。”
“末將去去就迴。”
譚敬宗解下長刀，換了短刀，貓著腰跑走了。
那就是內部鮮少有爭論的聲音，即便有，最終隻會存在一個聲音，齊燁的聲音，無論這個聲音有多輕，有多離譜，有多大逆不道或是異想天開。
齊燁是很貪，貪的狗膽包天，貪的連自己的命都不當迴事了。
可跟著齊燁混的人，誰又不貪呢，貪建功立業，貪光宗耀祖，貪出一個公道，貪出一個正義，貪出一個無愧此生，甘於平凡，又豈會跟著齊燁去東海，來瀛島，將生死置之度外。
事情，就這麽愉快的決定了，關於九死一生。
似有若無的響聲從西南側傳來，片刻後便是隱隱的火光，一刻鍾後，三名騎著馬的瀛賊嗷嗷叫著從遠處出現，又嗷嗷叫著進入了城中。
河流另一側的齊燁等人耐心的等待著，隨著時間一分一秒的過去，事情並不如大家想象的那麽順利。
是有馳援的士兵出城了，如同尿不盡似的，哩哩啦啦的，少則七八個，多則二三十個，哪裏像是馳援作戰，像是趕集去。
趴在草叢中的齊燁，凍的直吸溜鼻涕，越等越著急，越著急越怒。
“難道是那處礦區它們不想要了，怎麽不派兵馳援？”
小夥伴們也是麵麵相覷，說沒派兵馳援吧，去了，這麽一會功夫出城了二百多人，和趕集似的，可要說是馳援吧，也和趕集似的。
“姐夫，姐夫姐夫姐夫。”
季元思一緊張就話多，生孩子嗑瓜子，逼嘴閑不住。
“姐夫，小弟覺著不對勁啊。”
“要你說，我也知道不對勁。”
齊燁迴頭掃了一眼：“大寶，你去，靠近點看看怎麽迴事，什麽玩意這是，總不能是知道礦區那邊是佯攻吧，這也太穩了吧。”
“唯。”
如今的周寶，早已不再南關那個敢於炸營的刁民，膽大心細，軍令如山，站起身之前還把光禿禿的大腦袋給擋住了，怕反光。
說話的功夫，城中可算出來騎卒了，騎著馬的精銳，也就是城中的武士，但是吧，就七個，滿打滿算就七個。
“姐夫快看，是武士。”
“武士，嗬嗬。”
齊燁都怕笑掉大牙，瀛島特色，武士，最搞笑的一個群體。
很多人對日本武士有一個誤區，也是被各種影視作品、動漫化所誤導或是過於想當然了。
所謂的武士，其實和榮譽沒有太大的關係，隻是被日本本土賦予了太多失實的色彩罷了。
說白了，就是一群狗打手，一群以殺人為職業的打手、暴徒。
《日本曆史》的作者，井上清，人家是正兒八經的日本人，書中就對所謂的武士有著極為精準的定義，以殺人、搶劫為謀生手段的就是武士，戰敗、逃亡、沒飯轍的、活不起的，叫做浪人，與乞丐唯一的區別或許就是他沒碗但是有刀。
說的再通俗點，和雇傭兵的性質差不多，有奶就是娘，給錢就是爹，所謂的什麽榮譽啊、忠誠啊，自己往自己臉上貼金。
鐮倉幕府是武士道的發源地，江湖時代才成型，怎麽成型的呢，吸收了漢家這邊的儒家思想。
儒家思想，嗬，萬金油，總能給任何事兒與人蒙上某種極為顯著的色彩，大致意思就是給武士增加了一些定義，忠誠啊、名譽啊、廉恥、尚武之類的。
還是那句話，就是一群打手，平均身高一米四點的打手，打手、暴徒，這兩個詞就可以無比精準的定義武士了。
至於什麽武士道精神，那就更嗬嗬了，日狗是全球出了名的壞，越缺少什麽越想要彰顯什麽，就是這個意思。
在豐臣秀吉時代之前，日本普遍是“農民製度”，需要打架的時候臨時上去幫把手，主要還是種田，武士就屬於什麽呢，它他媽的不想種田，它就想幹架，就想通過幹架來養活自己，幹架幹久了，膽子大了，開始殺人，開始劫道，開始收錢殺人，這就是所謂的武士。
七個矬逼武士騎著馬，和小矮人騎比蒙巨獸似的消失在了黑暗中，齊燁滿腦門子問號。
“臥槽，貴族忽悠民眾，不會連它們自己都信了吧，就去七個，靠一群歪瓜裂棗和七個武士去馳援礦區？”
有一說一，武士的身份的確有別於普通人，為什麽呢，吹出來的。
瀛島這邊有著很多關於武士的傳聞、傳說。
比如什麽什麽三侍天誅，大致意思就是三個武士討伐吃人的猛虎。
三個加起來都不到四米的玩意，幹一隻猛虎，結果可想而知。
傳說的大致內容說猛虎原本有令，護衛著附近的村鎮，有一天不知道為什麽突然兇性大發，開始傷人了。
附近村鎮的居民見到老虎，還擱那喊呢，虎哥，虎哥，一口一個我是本地的，尋思老虎不會傷它們。
老虎也是真的認人，完了就一口一個本地的了，估計就想嚐嚐本地菜。
事情傳出後，三個武士就去討伐了。
“傳說”中仨逼玩意還打贏了，結果猛虎不是猛虎，是虎妖，突然變身了。
再然後呢，三個武士也變身了，變成了“侍”，反正就是很猛，給虎妖幹死了，為民除害如何如何的，流傳極廣。
還有什麽“兩國”大戰，實際上就是幾個村子械鬥，出現了兩三個武士，類似於“給我個麵子”的意思，最終“兩國”就握手言和了，親如一家。
最誇張的幾個十幾個武士，能改變一場超過萬人規模的戰爭局勢，並且這種傳說、傳聞是最多的。
因此在瀛島這邊，擁有武士身份的人，在傻逼老百姓眼中幾乎就是半神的化身，各個都是百人斬。
所謂的百人斬並不是說某個女優…某個武士一口氣幹了一百個人，而是說他從砍人以來，可能一共砍過一百個人，這叫百人斬，而非一次性斬了一百個。
總之，七個武士騎著馬，離開了，齊燁與小夥伴們麵麵相覷，啥啊這是，這算是馳援了，還是沒馳援了？
眼瞅著子時都過半了，周寶迴來了，還不是彎著腰跑迴來的，而是…就是那麽跑迴來的，和生怕沒人發現他似的。
“大統領，大統領。”
周寶跑迴來後滿麵古怪之色：“沒見著人呐。”
“啊？”齊燁一頭霧水：“沒見著人是什麽意思？”
“不是沒見到，有，少，有數的，卑下都快靠近內城了，民居多是連個鬼影子都沒有，就見著一些老弱婦孺，內城上的守軍也沒多少，您看，幾個火把就是幾個瀛賊，要不是迴來告知您，卑下都能摸進內城中。”
本來大家就懵逼，周寶這麽一說，大家更不知所雲了。
“難道是怕被打？”
齊燁也想不明白了：“將兵力和城外百姓，都調到內城裏…”
說到一半，齊燁又覺得不可能，完全不可能，如果是怕被攻城，那也是將所有人調到外城牆，一層一層防禦，哪有放棄外城牆的。
“末將通瀛語。”
譚敬宗自告奮勇：“有貓膩，定然有貓膩，卑下去抓個舌頭拷問一番。”
“行吧。”
齊燁現在是一頭霧水，不敢輕易妄動，隻能同意了，先讓譚敬宗搞明白怎麽迴事再說。
“快點的啊，龔信那邊已經動手了，越快越好，能打就打，打不了就撤，我心裏越來越沒底了。”
“末將去去就迴。”
譚敬宗解下長刀，換了短刀，貓著腰跑走了。