曆史上的莫臥兒帝國帖木兒帝國崩潰後，其皇室後裔巴布爾率軍入侵南亞次大陸建立莫臥兒帝國，帝國在其子胡馬雍時期曾一度衰落，後在第三代皇帝阿克巴時期進入全盛時期，這一時期莫臥兒帝國內部實行文化融合和宗教寬容政策，但這一政策在第四代皇帝賈汗吉爾時期因叛亂而被拋棄。到了第五代皇帝沙賈汗時，莫臥兒帝國空前強大，但由於沙賈汗大興土木和賦稅繁重而發生內部糾紛，一六五七年沙賈汗被其子奧朗則布推翻。奧朗則布時期的莫臥兒帝國領土達到最龐大的時候，但沙賈汗時期遺留下來的一係列問題導致莫臥兒帝國衰落。
莫臥兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫臥兒皇帝成為傀儡。一八五八年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫臥兒王朝滅亡。
建立帝國之初，帖木兒帝國滅亡後，巴布爾自從被驅逐河中之後，翻山越嶺進入阿富汗，奪取喀布爾，在喀布爾建立了一個小王朝，他率領伊斯邁爾借給他的軍隊匆忙趕迴河中，勝利地進入了撒馬爾罕城。繼撒馬爾罕之後，布哈拉又向他敞開了大門，而蒙古烏茲別克人退到塔什幹。巴布爾又去占領塔什幹，成為塔什幹和中亞的統治者。以伊朗人在唿羅珊的勝利為支柱，帖木兒王朝在河中的複辟似乎是完成了。但是，巴布爾開始碰到了意想不到的困難。他曾求助過的、並接受其宗主權的波斯人是十葉派穆斯林。布哈拉和撒馬爾罕居民信奉的是遜尼派，他們斥責他與異端邪說者談判，並與他斷絕關係，他們的宗教熱情比他們對帖木兒朝諸王的忠誠更加強烈。由於受到這些宗教騷亂的鼓動，烏茲別克人又卷土重來。波斯將軍納吉姆·沙尼和巴布爾在布哈拉以北的加賈灣發生的一場大戰中與他們交鋒，這次被他們打敗了，納吉姆被殺。巴布爾放棄了對河中的所有企圖，退迴到他的喀布爾王國，七年以後，他從喀布爾出發，前往征服印度。於是，布哈拉、撒馬爾罕和整個河中地區又轉到蒙古烏茲別克人手中。
巴布爾曾嚐試在中亞擴展自己的疆土，受挫後就把目光投向南方人心渙散、四分五裂的德裏蘇丹國。恰在這時巴布爾有了一個方便的借口：旁遮普省總督邀請他出兵把他從其領主蘇丹的手中“解救”出來。於是，他向南方進行了“聖戰”。
印度的德裏蘇丹國遭受嚴重的打擊，名存實亡，北部印度陷於分裂狀態。一五一0年時，蒙古貴族巴布爾就已經統治著印度北部。一五二五年，巴布爾南下進攻印度，次年攻占德裏，屢敗印度諸侯聯軍，征服北印度大部分地區，建立莫臥兒帝國。可見莫臥兒帝國最初是外族在印度建立的政權。從此，印度的不同教派，分散的村社走上了民族統一的道路，成為當時世界上最富有、最強大的國家之一。巴布爾開始轉戰於整個印度次大陸，在很短的時間裏，就占領了大半個印度半島。他采用“以印治印”的手法，把印度半島北部尚未征服的地盤劃分給每一個印度的封建主，不管他們采用什麽方法，隻要管理那就是他們的領地。不久，印度北部就基本統一了。
一五二七年春天，巴布爾與拉那·桑伽兩軍交火。經過十分激烈的拚殺，拉那·桑伽身受重傷，身上又添十三處傷，全身受傷總數突破百塊大關。盡管如此，拉其普特人最終還是被巴布爾打敗了。
一五二八年，馬茂德召集十萬阿富汗聯軍於比哈爾，準備與巴布爾爭一雌雄。在恆河與哥拉河交匯處，兩軍擺開戰場。巴布爾親自指揮蒙古人在強大炮火掩護下強渡哥橋拉河，分兵夾擊敵軍。兩軍相遇勇者勝，阿富汗人全線崩潰，馬茂德逃亡孟加拉。這一仗成了巴布爾一生中征戰之絕筆。
一五30年十二月二十六日，巴布爾英年早逝，年僅四十八歲。著有《巴布爾迴憶錄》。巴布爾在一生的征戰中，占領了東起哥橋拉河，西至阿姆河，南起瓜廖爾，北至喜馬拉雅山脈的大片領土。
一五30年，巴布爾因病去世後，其子胡馬雍繼承皇位。企圖以察合台的突厥人、蒙古人、波斯人、阿富汗人和印度人組成的混合軍隊，征服全印度，以實現父親的遺願。其三位異母兄弟卡姆蘭、欣達勒和阿斯卡裏出兵攻擊他，與他爭奪王位。分散在各地的許多阿富汗貴族紛紛起兵反叛。
一五三九年，起兵謀反的東部阿富汗王公舍爾沙，在喬沙戰役中胡馬雍全軍覆沒，本人逃走。舍爾沙占領德裏，建立了蘇爾王朝。不但把領土擴展到孟加拉、比哈爾和馬拉佤邦，而且在政治、社會和經濟上多有建樹。他實行開明政治，對印度教采取寬容政策；它建立了有效力的君主集權製，執法公正；他改革稅製，計田優劣征收，發行銀盧比；興修道路，設立驛站，聯係首都阿拉格與孟加拉、拉齊普坦等地的“大幹道”當代仍是印度的主要幹道之一。他的田賦改革是以後阿克巴改革的藍本。
一五四五年舍爾沙在戰爭中被炸死。一五五五年，胡馬雍重征印度平原，占領德裏和阿格拉，恢複了莫臥兒帝國在印度的統治。在流亡伊朗期間，他進一步受到伊朗文化的影響，由遜尼派信徒改奉什葉派，並帶迴了對莫臥兒帝國有深遠影響的伊朗文化。在伊朗的幫助下，一五五六年，阿克巴繼位，實行了進步的內政改革，采取寬容的宗教政策，擴大了莫臥兒帝國統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權製，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。將全國劃分為若幹伊克塔（省），下設四十七個薩卡爾（行政區），薩卡爾又劃分為帕爾加納，各設阿明（法官）、希克達爾（稅務官）、司庫、文書等地方官吏。為了防止任何腐敗行為，規定按時向官員支付薪俸，官員每隔二至三年調動一次。但是之後不久自圖書館失足而死。
一五五六年，胡馬雍重登帝位六個月後逝世。二月，在巴伊拉姆汗的幫助下，年僅十三歲的阿克巴繼承了帝位。阿克巴幼時未受到良好的教育，他在將軍巴伊拉姆汗的輔佐下，開始治理莫臥兒帝國。他剛繼位時，莫臥兒帝國的領土很小，首都德裏被阿富汗貴族希姆占領。希姆聚集起十萬軍隊想一舉消滅莫臥兒人。而阿克巴的軍隊總共隻有兩萬人。一些大臣勸阿克巴退出印度，迴喀布爾休養生息。但巴伊拉姆汗將軍力排眾議，提議調動一切力量與希姆決戰。阿克巴采納了這建議。決戰的地點，是德裏以北的帕尼帕特，三十年前阿克巴的祖父巴布爾取得重大勝利的地方。
阿克巴十八歲時，他奪迴大權，命令他的舅父到聖地麥加退隱。阿克巴終於自己獨立執政了。阿克巴擺脫左右羈絆後，便開始擴張領土的征討，他對不同的地區采用不同的政策。對表示願意歸順的地區，他仍讓原來的頭領管理土地，並對他的子孫委以重任。
一五六七年，阿克巴攻打梅瓦爾，用了四個月的時間攻下，屠殺了三萬人，並把作為王國象征的大銅鼓和母神座上的大燭台拆下，當做自己的戰利品。阿克巴用武力和懷柔的手段，十五年的時間裏統一了北印度。他又用十六年時間把版圖擴大到遙遠的西北地方。最後，他又用了三年的時間，平定了南方的幾個王國，從而建立了一個強大的莫臥兒帝國。為了鞏固自己的政權，他對自己國家的內務進行改革整頓。他命令官員重新丈量土地，將帝國分為一百八十二個稅區，嚴格分別等級征稅；他還廢除將戰俘賣為奴隸的習俗；下令取消人頭稅、香客稅（對朝聖的印度教徒征服的稅）、田賦附加稅，遇到天災人禍，則一律免交田賦；阿克巴統一了全國度量衡，有力地促進了工商業的發展。阿克巴信仰***教，而印度長期流行的是印度教，因此印度教和***教之間經常發生矛盾衝突，這極大地影響了國家的安定團結。為了協調印度教和***教教徒們的關係，阿克巴采取了一係列的措施，他宣布各教派平等，他選用印度教人士做高級官員。阿克巴自己還在宮廷中采納印度教慣例。阿克巴出於自己“寬容大度的個性”和自己“對宗教思想的追求”，他還創立了一個沒有上帝、沒有先知、沒有教務的“聖教”。
一六○五年十月，阿克巴去世。他去世後，他的後代統治印度的五十多年是莫臥兒帝國興盛、封建經濟發展的時期。阿克巴為莫臥兒帝國的繁榮發展打下堅實的基礎，他是莫臥兒帝國功勳顯赫的最著名的人物之一。
阿克巴去世後，莫臥兒帝國先後由賈漢吉爾和沙賈汗統治。賈汗吉國王時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區改為行政機構，向信徒征收賦稅。這一舉動在莫臥兒帝國內引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教聖地和行政管理中心。錫克教聖典《阿底格蘭特》也成書於這個時期。錫克教過去一直標榜為和平靜修的團體，祖師隻關心傳教，從不幹預政治。阿爾瓊卻卷入了莫臥兒皇室的紛爭，庇護叛亂的王子，從而遭到賈汗吉國王的嫉恨，一六○六年引來殺身之禍。以此為發端，錫克教和平發展時期結束。
一六三三年，沙賈汗擊敗並兼並了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻激起幾股力量的反抗，這些力量將加速莫臥兒帝國的滅亡。沙賈汗於一六三八年重新占領坎大哈，但於一六四九年再次失去了它。在一次徒勞無功地攻占撒馬爾罕的嚐試中，他損失了五千人。他隻在南方取得了勝利，在那裏，他首先追擊一位因被懷疑叛國而於一六二九年逃到艾哈邁德訥格爾王國的將軍。沙賈汗在布爾漢布爾指揮軍事行動。
一六五七年，沙賈汗病重，他的四個兒子開始爭奪皇位。沙賈汗寵愛他的長子達拉·什克，但他的第三子奧朗則布在諸王子中最有能力，他和達拉·什克特別仇視對方。沙賈汗恢複了健康，但那時他的兒子們之間的衝突已經到了沒有迴頭路的地步，因此他無法阻止家族內部的戰爭。一六五八年，奧朗則宣布獲勝，廢黜了他的父親。
十七世紀中期，莫臥兒帝國處在黃金時代。印度人本是傑出的建築師，皇帝沙賈汗時期，印度建成了德裏的紅堡等許多著名建築。在這眾多的名勝古跡中，最著名的是沙賈汗為其死去的寵妃建造的禮物——阿格拉市的泰姬陵。
奧朗則布是莫臥兒帝國最重要但也最具爭議的皇帝。他放棄了莫臥兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策，加強***教的宗教地位，企圖使印度完全***化。奧朗則宣布恢複對非穆斯林征收人頭稅，將印度教徒逐出政府，並大舉拆毀印度教廟宇與神像。這些短視的政策導致帝國境內的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來，並很快演變成武裝鬥爭。堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人成為莫臥兒帝國公開的敵人；奧朗則布雖然多次打敗他們，卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內敵人是新興的馬拉塔人國家，它後來發展出可與莫臥兒帝國匹敵的軍事能力。
另一方麵，由於奧朗布力圖消滅他的政治對手，莫臥兒帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德幹指揮對該地區各穆斯林小國的征服，這些國家是十六世紀初德幹的***教強國巴赫馬尼王朝分裂後形成的。其結果是奧朗布取得了勝利，將德幹地區並入帝國版圖，成為印度南方的最高統治者。除了南亞次大陸的南端和馬拉塔王國以外，奧朗則布統一了整個印度次大陸。奧朗則布去世後的莫臥兒帝國稱為“後期莫臥兒”。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉塔人愈戰愈強，大有取莫臥兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是新生的歐洲列強。
李嘯選擇的進攻時間正好是阿克巴去世後，莫臥兒帝國先後由賈漢吉爾和沙賈汗統治這個時期。正是賈汗吉國王時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區改為行政機構，向信徒征收賦稅。這一舉動在莫臥兒帝國內引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教聖地和行政管理中心機關，由於此時莫臥爾帝國因收稅造成內戰，在南方少年軍和北方聞香教軍團進攻，打得莫臥爾帝國措手不及，兩方進展非常順利，攻城奪寨，占領城池四十多座，莫臥爾帝國也在開始反攻。
少年軍第一次遇見莫臥兒帝國的正規軍，軍隊由四大部分組成：輕步兵+戰象+炮兵+騎兵，如果少年軍不是用的自動武器，投彈筒，步兵炮，火箭炮，火箭筒這些先進武器，見到戰象兵也會心虛，可已經沾血的少年軍，戰力之強悍，就是遇見女真鐵騎，也絕對有勝無敗。
在大明軍隊入侵的強大壓力下，因收銳分裂的莫臥兒帝國各大勢力團結起來，共同對抗明軍。
此時明軍攻擊明顯也出了問題，進攻太快，兵力開始分散起來，造成兵力空虛，李嘯知道需要放慢進攻速度，增加兵力，對占領區進行管理和鞏固，由戰略進攻轉為戰略防守，原準備一年攻下莫臥爾帝國，轉為用兩年時間攻下莫臥爾帝國，消化一個大國不是一件簡單事。
李笑命令徐忠部加快速度占領陝西，吃官糧，編煉部隊，調往天竺防守已占領的地盤，天竺的糧食，資產無數，養軍隊沒有任何問題，用天竺的糧食解決大明的天災，正好是一個有效方案，把榆林的鐵路往天竺修，將軍隊往天竺送，把天竺的糧食往大明運非常有必要，對陝西，山西，河北，河南的流民往陝西轉移，整編後往天竺送，將天竺人往大明送來當礦工，建築工，農奴，進行民族融合，再進攻大明城池不再殺官，讓這些人去天竺教聖人之道，教漢語，進行漢化。
莫臥兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫臥兒皇帝成為傀儡。一八五八年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫臥兒王朝滅亡。
建立帝國之初，帖木兒帝國滅亡後，巴布爾自從被驅逐河中之後，翻山越嶺進入阿富汗，奪取喀布爾，在喀布爾建立了一個小王朝，他率領伊斯邁爾借給他的軍隊匆忙趕迴河中，勝利地進入了撒馬爾罕城。繼撒馬爾罕之後，布哈拉又向他敞開了大門，而蒙古烏茲別克人退到塔什幹。巴布爾又去占領塔什幹，成為塔什幹和中亞的統治者。以伊朗人在唿羅珊的勝利為支柱，帖木兒王朝在河中的複辟似乎是完成了。但是，巴布爾開始碰到了意想不到的困難。他曾求助過的、並接受其宗主權的波斯人是十葉派穆斯林。布哈拉和撒馬爾罕居民信奉的是遜尼派，他們斥責他與異端邪說者談判，並與他斷絕關係，他們的宗教熱情比他們對帖木兒朝諸王的忠誠更加強烈。由於受到這些宗教騷亂的鼓動，烏茲別克人又卷土重來。波斯將軍納吉姆·沙尼和巴布爾在布哈拉以北的加賈灣發生的一場大戰中與他們交鋒，這次被他們打敗了，納吉姆被殺。巴布爾放棄了對河中的所有企圖，退迴到他的喀布爾王國，七年以後，他從喀布爾出發，前往征服印度。於是，布哈拉、撒馬爾罕和整個河中地區又轉到蒙古烏茲別克人手中。
巴布爾曾嚐試在中亞擴展自己的疆土，受挫後就把目光投向南方人心渙散、四分五裂的德裏蘇丹國。恰在這時巴布爾有了一個方便的借口：旁遮普省總督邀請他出兵把他從其領主蘇丹的手中“解救”出來。於是，他向南方進行了“聖戰”。
印度的德裏蘇丹國遭受嚴重的打擊，名存實亡，北部印度陷於分裂狀態。一五一0年時，蒙古貴族巴布爾就已經統治著印度北部。一五二五年，巴布爾南下進攻印度，次年攻占德裏，屢敗印度諸侯聯軍，征服北印度大部分地區，建立莫臥兒帝國。可見莫臥兒帝國最初是外族在印度建立的政權。從此，印度的不同教派，分散的村社走上了民族統一的道路，成為當時世界上最富有、最強大的國家之一。巴布爾開始轉戰於整個印度次大陸，在很短的時間裏，就占領了大半個印度半島。他采用“以印治印”的手法，把印度半島北部尚未征服的地盤劃分給每一個印度的封建主，不管他們采用什麽方法，隻要管理那就是他們的領地。不久，印度北部就基本統一了。
一五二七年春天，巴布爾與拉那·桑伽兩軍交火。經過十分激烈的拚殺，拉那·桑伽身受重傷，身上又添十三處傷，全身受傷總數突破百塊大關。盡管如此，拉其普特人最終還是被巴布爾打敗了。
一五二八年，馬茂德召集十萬阿富汗聯軍於比哈爾，準備與巴布爾爭一雌雄。在恆河與哥拉河交匯處，兩軍擺開戰場。巴布爾親自指揮蒙古人在強大炮火掩護下強渡哥橋拉河，分兵夾擊敵軍。兩軍相遇勇者勝，阿富汗人全線崩潰，馬茂德逃亡孟加拉。這一仗成了巴布爾一生中征戰之絕筆。
一五30年十二月二十六日，巴布爾英年早逝，年僅四十八歲。著有《巴布爾迴憶錄》。巴布爾在一生的征戰中，占領了東起哥橋拉河，西至阿姆河，南起瓜廖爾，北至喜馬拉雅山脈的大片領土。
一五30年，巴布爾因病去世後，其子胡馬雍繼承皇位。企圖以察合台的突厥人、蒙古人、波斯人、阿富汗人和印度人組成的混合軍隊，征服全印度，以實現父親的遺願。其三位異母兄弟卡姆蘭、欣達勒和阿斯卡裏出兵攻擊他，與他爭奪王位。分散在各地的許多阿富汗貴族紛紛起兵反叛。
一五三九年，起兵謀反的東部阿富汗王公舍爾沙，在喬沙戰役中胡馬雍全軍覆沒，本人逃走。舍爾沙占領德裏，建立了蘇爾王朝。不但把領土擴展到孟加拉、比哈爾和馬拉佤邦，而且在政治、社會和經濟上多有建樹。他實行開明政治，對印度教采取寬容政策；它建立了有效力的君主集權製，執法公正；他改革稅製，計田優劣征收，發行銀盧比；興修道路，設立驛站，聯係首都阿拉格與孟加拉、拉齊普坦等地的“大幹道”當代仍是印度的主要幹道之一。他的田賦改革是以後阿克巴改革的藍本。
一五四五年舍爾沙在戰爭中被炸死。一五五五年，胡馬雍重征印度平原，占領德裏和阿格拉，恢複了莫臥兒帝國在印度的統治。在流亡伊朗期間，他進一步受到伊朗文化的影響，由遜尼派信徒改奉什葉派，並帶迴了對莫臥兒帝國有深遠影響的伊朗文化。在伊朗的幫助下，一五五六年，阿克巴繼位，實行了進步的內政改革，采取寬容的宗教政策，擴大了莫臥兒帝國統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權製，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。將全國劃分為若幹伊克塔（省），下設四十七個薩卡爾（行政區），薩卡爾又劃分為帕爾加納，各設阿明（法官）、希克達爾（稅務官）、司庫、文書等地方官吏。為了防止任何腐敗行為，規定按時向官員支付薪俸，官員每隔二至三年調動一次。但是之後不久自圖書館失足而死。
一五五六年，胡馬雍重登帝位六個月後逝世。二月，在巴伊拉姆汗的幫助下，年僅十三歲的阿克巴繼承了帝位。阿克巴幼時未受到良好的教育，他在將軍巴伊拉姆汗的輔佐下，開始治理莫臥兒帝國。他剛繼位時，莫臥兒帝國的領土很小，首都德裏被阿富汗貴族希姆占領。希姆聚集起十萬軍隊想一舉消滅莫臥兒人。而阿克巴的軍隊總共隻有兩萬人。一些大臣勸阿克巴退出印度，迴喀布爾休養生息。但巴伊拉姆汗將軍力排眾議，提議調動一切力量與希姆決戰。阿克巴采納了這建議。決戰的地點，是德裏以北的帕尼帕特，三十年前阿克巴的祖父巴布爾取得重大勝利的地方。
阿克巴十八歲時，他奪迴大權，命令他的舅父到聖地麥加退隱。阿克巴終於自己獨立執政了。阿克巴擺脫左右羈絆後，便開始擴張領土的征討，他對不同的地區采用不同的政策。對表示願意歸順的地區，他仍讓原來的頭領管理土地，並對他的子孫委以重任。
一五六七年，阿克巴攻打梅瓦爾，用了四個月的時間攻下，屠殺了三萬人，並把作為王國象征的大銅鼓和母神座上的大燭台拆下，當做自己的戰利品。阿克巴用武力和懷柔的手段，十五年的時間裏統一了北印度。他又用十六年時間把版圖擴大到遙遠的西北地方。最後，他又用了三年的時間，平定了南方的幾個王國，從而建立了一個強大的莫臥兒帝國。為了鞏固自己的政權，他對自己國家的內務進行改革整頓。他命令官員重新丈量土地，將帝國分為一百八十二個稅區，嚴格分別等級征稅；他還廢除將戰俘賣為奴隸的習俗；下令取消人頭稅、香客稅（對朝聖的印度教徒征服的稅）、田賦附加稅，遇到天災人禍，則一律免交田賦；阿克巴統一了全國度量衡，有力地促進了工商業的發展。阿克巴信仰***教，而印度長期流行的是印度教，因此印度教和***教之間經常發生矛盾衝突，這極大地影響了國家的安定團結。為了協調印度教和***教教徒們的關係，阿克巴采取了一係列的措施，他宣布各教派平等，他選用印度教人士做高級官員。阿克巴自己還在宮廷中采納印度教慣例。阿克巴出於自己“寬容大度的個性”和自己“對宗教思想的追求”，他還創立了一個沒有上帝、沒有先知、沒有教務的“聖教”。
一六○五年十月，阿克巴去世。他去世後，他的後代統治印度的五十多年是莫臥兒帝國興盛、封建經濟發展的時期。阿克巴為莫臥兒帝國的繁榮發展打下堅實的基礎，他是莫臥兒帝國功勳顯赫的最著名的人物之一。
阿克巴去世後，莫臥兒帝國先後由賈漢吉爾和沙賈汗統治。賈汗吉國王時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區改為行政機構，向信徒征收賦稅。這一舉動在莫臥兒帝國內引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教聖地和行政管理中心。錫克教聖典《阿底格蘭特》也成書於這個時期。錫克教過去一直標榜為和平靜修的團體，祖師隻關心傳教，從不幹預政治。阿爾瓊卻卷入了莫臥兒皇室的紛爭，庇護叛亂的王子，從而遭到賈汗吉國王的嫉恨，一六○六年引來殺身之禍。以此為發端，錫克教和平發展時期結束。
一六三三年，沙賈汗擊敗並兼並了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻激起幾股力量的反抗，這些力量將加速莫臥兒帝國的滅亡。沙賈汗於一六三八年重新占領坎大哈，但於一六四九年再次失去了它。在一次徒勞無功地攻占撒馬爾罕的嚐試中，他損失了五千人。他隻在南方取得了勝利，在那裏，他首先追擊一位因被懷疑叛國而於一六二九年逃到艾哈邁德訥格爾王國的將軍。沙賈汗在布爾漢布爾指揮軍事行動。
一六五七年，沙賈汗病重，他的四個兒子開始爭奪皇位。沙賈汗寵愛他的長子達拉·什克，但他的第三子奧朗則布在諸王子中最有能力，他和達拉·什克特別仇視對方。沙賈汗恢複了健康，但那時他的兒子們之間的衝突已經到了沒有迴頭路的地步，因此他無法阻止家族內部的戰爭。一六五八年，奧朗則宣布獲勝，廢黜了他的父親。
十七世紀中期，莫臥兒帝國處在黃金時代。印度人本是傑出的建築師，皇帝沙賈汗時期，印度建成了德裏的紅堡等許多著名建築。在這眾多的名勝古跡中，最著名的是沙賈汗為其死去的寵妃建造的禮物——阿格拉市的泰姬陵。
奧朗則布是莫臥兒帝國最重要但也最具爭議的皇帝。他放棄了莫臥兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策，加強***教的宗教地位，企圖使印度完全***化。奧朗則宣布恢複對非穆斯林征收人頭稅，將印度教徒逐出政府，並大舉拆毀印度教廟宇與神像。這些短視的政策導致帝國境內的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來，並很快演變成武裝鬥爭。堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人成為莫臥兒帝國公開的敵人；奧朗則布雖然多次打敗他們，卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內敵人是新興的馬拉塔人國家，它後來發展出可與莫臥兒帝國匹敵的軍事能力。
另一方麵，由於奧朗布力圖消滅他的政治對手，莫臥兒帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德幹指揮對該地區各穆斯林小國的征服，這些國家是十六世紀初德幹的***教強國巴赫馬尼王朝分裂後形成的。其結果是奧朗布取得了勝利，將德幹地區並入帝國版圖，成為印度南方的最高統治者。除了南亞次大陸的南端和馬拉塔王國以外，奧朗則布統一了整個印度次大陸。奧朗則布去世後的莫臥兒帝國稱為“後期莫臥兒”。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉塔人愈戰愈強，大有取莫臥兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是新生的歐洲列強。
李嘯選擇的進攻時間正好是阿克巴去世後，莫臥兒帝國先後由賈漢吉爾和沙賈汗統治這個時期。正是賈汗吉國王時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區改為行政機構，向信徒征收賦稅。這一舉動在莫臥兒帝國內引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教聖地和行政管理中心機關，由於此時莫臥爾帝國因收稅造成內戰，在南方少年軍和北方聞香教軍團進攻，打得莫臥爾帝國措手不及，兩方進展非常順利，攻城奪寨，占領城池四十多座，莫臥爾帝國也在開始反攻。
少年軍第一次遇見莫臥兒帝國的正規軍，軍隊由四大部分組成：輕步兵+戰象+炮兵+騎兵，如果少年軍不是用的自動武器，投彈筒，步兵炮，火箭炮，火箭筒這些先進武器，見到戰象兵也會心虛，可已經沾血的少年軍，戰力之強悍，就是遇見女真鐵騎，也絕對有勝無敗。
在大明軍隊入侵的強大壓力下，因收銳分裂的莫臥兒帝國各大勢力團結起來，共同對抗明軍。
此時明軍攻擊明顯也出了問題，進攻太快，兵力開始分散起來，造成兵力空虛，李嘯知道需要放慢進攻速度，增加兵力，對占領區進行管理和鞏固，由戰略進攻轉為戰略防守，原準備一年攻下莫臥爾帝國，轉為用兩年時間攻下莫臥爾帝國，消化一個大國不是一件簡單事。
李笑命令徐忠部加快速度占領陝西，吃官糧，編煉部隊，調往天竺防守已占領的地盤，天竺的糧食，資產無數，養軍隊沒有任何問題，用天竺的糧食解決大明的天災，正好是一個有效方案，把榆林的鐵路往天竺修，將軍隊往天竺送，把天竺的糧食往大明運非常有必要，對陝西，山西，河北，河南的流民往陝西轉移，整編後往天竺送，將天竺人往大明送來當礦工，建築工，農奴，進行民族融合，再進攻大明城池不再殺官，讓這些人去天竺教聖人之道，教漢語，進行漢化。