思慮至此，淩軒決定好好的與真禪聖王理論理論。
什麽大道理淩軒沒有聽過，這些道理也是耳濡目染。
隻可惜的是這些道理都懂得，悲劇的是無法做到。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
人啊要是從八十歲往一歲活都是聖人，而從一歲往八十歲活大多都是愚者。
淩軒自身一樣，腦海中能浮現一大堆道理，能做到卻少之又少。
不過也不影響他能將這些道理講出來，隻要得到真禪聖王的認可，那就成功了一半。
真禪聖王倡導和平將就因果循環的真理大道。
這不就是與儒釋道三教中的佛家相似嗎？
佛教講究因果，倡導眾生平等，人間和平。
佛教分兩種修行方式既小乘佛教與大乘佛教。
小乘佛教：人生來就是為了追求個人的自我救贖。大乘佛教：主張除了解決自己的煩惱外，還要拯救一切眾生。
真禪聖王的理念便是與大乘佛教相同。
“丹楓夜雨。”真禪喃喃低語。
武庚紀這個異世界中名字本就奇特例如：不聞不問、逆天而行、窮兇極惡等。
淩軒這個丹楓夜雨的名字也不不算太奇葩。
“也可以簡稱吾為夜雨。”淩軒接著道。
頭一次使用丹楓夜雨這一稱號有些不習慣，感覺有些中二，還是感覺夜雨聽起來舒服。
“人類因何殺戮？”真禪手中紫木香檀佛珠慢撚，向淩軒提出第一個問題。
自悟出真理大道以來，他便抬出傳道的腳步。
可惜神域中的大神無法理解真禪的大道，為此他來到人間傳道。
而所見所聞更讓真禪失望。
幻島之主創造人類，而神族將文明傳授給人類，教導人類點火驅寒、耕種飽腹、驅初野獸等。
對於人類應當更能體會和平的理念，可他所遇見到的現實卻剛好相反。
遊離人間的這段時間，真禪發現人類本身擁有黑暗的一麵，人類一旦得到權利便會變得更加貪婪、殘暴、人殺人、人吃人。
登頂權利頂峰的人類會用更加殘暴的酷刑奴役囚禁同類，暴虐程度遠超神族。
這個少年與其他人類有所不同，或許能有所解答。
“當然是為了吃飯。”淩軒一臉吃驚迴答。
他以為真禪迴問一下什麽和平、因果類的問題，怎麽也沒想到是吃飯。
身披百獸衣，心似明境台。
殺戮非吾意，奈何腹肚空。
人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。
捕獵野獸當然是為了吃飯(*￣m￣)。
怎麽簡單的問題還要問。
果然不同層次的思維果然不一樣，連吃飯這樣的問題也會問出來。
(???)!!!天下苦神已久。
這不禁讓淩軒想起一句古話“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”
當頂層統治者以自身所處環境的眼光看待底層民眾時，統治也終將結束。
“吃飯？”真禪聽到淩軒的迴答陷入沉思，接著他又拋下第二問題。
“人類追求權利、奢侈、財富，製造酷刑奴役同類因何？”
“欲望。”淩軒思慮一會後迴答道。
真禪：“如何舍下欲望？”
淩軒：“欲望一定是惡嗎?努力追求自身所欲，為何定欲為惡？那麽何者又是善?”
真禪：“難以克製、為其奴役，荼毒眾生，此為惡；塵無染心、澈清我誌，引渡眾生，此為善。”
淩軒：“若他人不願，又如何?”
寒風不語，白雪無凜。
兩人同時沉默，引度眾生這也真禪來此的目的，而至今為止也未有一人聽從。
若他人不願，又如何？
這也是真禪的心中執念，又如何？又如何？
淩軒也不語是因為當初子羽與真禪論道時。
子羽不聽從真禪的真理大道，被他冠於“邪魔歪道”的稱號。
並且還要用他的“真理大道來收服。”
淩軒也是真怕這真禪論道處於下風是突然蹦出一句“邪魔歪道，本聖王要用真理大道來收服。”
打不過是硬傷?~?。
再著淩軒還需真禪的幫助解決功體問題。
一須臾後，淩軒見依舊沉默的真禪，反問道：“神者可知天命！”
真禪：“何為天命？”
淩軒：“天命是生者在世當為之事，眾生皆有天命。有怎樣的方式來完成自己的天命，便是知命與不知命的區別。”
真禪：“天命何來何去？”
淩軒：“天命不過因果。來是自然，去也自然。”
真禪：“那何為因果？”
淩軒：“神者來此傳道即是因又是果，是種千萬生靈傳道之因，也種未來千災萬劫之果。
因果一種，便有後人承接這份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差別成就是善因，不成就是惡果。如此而已。”
真禪：“若吾迴歸神域，人間疾苦殺戮貪婪以致億萬生靈而亡，這份天命又當如何？”
淩軒：“不如何，人間疾苦殺戮殘暴乃是無數惡業所累，神者一念為惡，是為這份惡業加上最後絲微的重量。”
真禪：“吾一人之念，引致眾生受害，如此公平嗎？”
淩軒：“公平。”
真禪：“如何說？”
淩軒：“有一賈者搬米上船，至九百九十九斤，而船穩水平。賈者最後再放上一斤，此時艙破船沉，是最後一斤米，害了整艘船嗎？”
真禪：“哈哈哈，多謝閣下為吾解答困惑。”
淩軒：“神者不懼艱險來此傳道，為眾生受苦，才是慈悲。
願神者能明心無染澈淨我誌，引領眾生歸路返途。”
終於論道完了，淩軒歎息一口氣息，引出不少白霧。
看來此刻真禪聖王還沒有被惡禪影響很深，不然找就被當成邪門歪道一個金巴掌就過來。
當然最重要還得是在以前打遊戲時不忘看看霹靂布袋戲，沒想到在此與真禪聖王論道時排上用場。
不然就是犯“書到用時方恨少，事非經過不知難”的悲苦。
其實真禪聖王本就知曉如果解決“他人不願”的問題。
淩軒隻不過是稍微點醒夢中真禪，他本人也說了“塵無染心、澈清我誌，引渡眾生”。
淩軒最後的迴答異同“明心無染澈淨我誌，引領眾生歸路返途。”
什麽大道理淩軒沒有聽過，這些道理也是耳濡目染。
隻可惜的是這些道理都懂得，悲劇的是無法做到。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
人啊要是從八十歲往一歲活都是聖人，而從一歲往八十歲活大多都是愚者。
淩軒自身一樣，腦海中能浮現一大堆道理，能做到卻少之又少。
不過也不影響他能將這些道理講出來，隻要得到真禪聖王的認可，那就成功了一半。
真禪聖王倡導和平將就因果循環的真理大道。
這不就是與儒釋道三教中的佛家相似嗎？
佛教講究因果，倡導眾生平等，人間和平。
佛教分兩種修行方式既小乘佛教與大乘佛教。
小乘佛教：人生來就是為了追求個人的自我救贖。大乘佛教：主張除了解決自己的煩惱外，還要拯救一切眾生。
真禪聖王的理念便是與大乘佛教相同。
“丹楓夜雨。”真禪喃喃低語。
武庚紀這個異世界中名字本就奇特例如：不聞不問、逆天而行、窮兇極惡等。
淩軒這個丹楓夜雨的名字也不不算太奇葩。
“也可以簡稱吾為夜雨。”淩軒接著道。
頭一次使用丹楓夜雨這一稱號有些不習慣，感覺有些中二，還是感覺夜雨聽起來舒服。
“人類因何殺戮？”真禪手中紫木香檀佛珠慢撚，向淩軒提出第一個問題。
自悟出真理大道以來，他便抬出傳道的腳步。
可惜神域中的大神無法理解真禪的大道，為此他來到人間傳道。
而所見所聞更讓真禪失望。
幻島之主創造人類，而神族將文明傳授給人類，教導人類點火驅寒、耕種飽腹、驅初野獸等。
對於人類應當更能體會和平的理念，可他所遇見到的現實卻剛好相反。
遊離人間的這段時間，真禪發現人類本身擁有黑暗的一麵，人類一旦得到權利便會變得更加貪婪、殘暴、人殺人、人吃人。
登頂權利頂峰的人類會用更加殘暴的酷刑奴役囚禁同類，暴虐程度遠超神族。
這個少年與其他人類有所不同，或許能有所解答。
“當然是為了吃飯。”淩軒一臉吃驚迴答。
他以為真禪迴問一下什麽和平、因果類的問題，怎麽也沒想到是吃飯。
身披百獸衣，心似明境台。
殺戮非吾意，奈何腹肚空。
人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。
捕獵野獸當然是為了吃飯(*￣m￣)。
怎麽簡單的問題還要問。
果然不同層次的思維果然不一樣，連吃飯這樣的問題也會問出來。
(???)!!!天下苦神已久。
這不禁讓淩軒想起一句古話“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”
當頂層統治者以自身所處環境的眼光看待底層民眾時，統治也終將結束。
“吃飯？”真禪聽到淩軒的迴答陷入沉思，接著他又拋下第二問題。
“人類追求權利、奢侈、財富，製造酷刑奴役同類因何？”
“欲望。”淩軒思慮一會後迴答道。
真禪：“如何舍下欲望？”
淩軒：“欲望一定是惡嗎?努力追求自身所欲，為何定欲為惡？那麽何者又是善?”
真禪：“難以克製、為其奴役，荼毒眾生，此為惡；塵無染心、澈清我誌，引渡眾生，此為善。”
淩軒：“若他人不願，又如何?”
寒風不語，白雪無凜。
兩人同時沉默，引度眾生這也真禪來此的目的，而至今為止也未有一人聽從。
若他人不願，又如何？
這也是真禪的心中執念，又如何？又如何？
淩軒也不語是因為當初子羽與真禪論道時。
子羽不聽從真禪的真理大道，被他冠於“邪魔歪道”的稱號。
並且還要用他的“真理大道來收服。”
淩軒也是真怕這真禪論道處於下風是突然蹦出一句“邪魔歪道，本聖王要用真理大道來收服。”
打不過是硬傷?~?。
再著淩軒還需真禪的幫助解決功體問題。
一須臾後，淩軒見依舊沉默的真禪，反問道：“神者可知天命！”
真禪：“何為天命？”
淩軒：“天命是生者在世當為之事，眾生皆有天命。有怎樣的方式來完成自己的天命，便是知命與不知命的區別。”
真禪：“天命何來何去？”
淩軒：“天命不過因果。來是自然，去也自然。”
真禪：“那何為因果？”
淩軒：“神者來此傳道即是因又是果，是種千萬生靈傳道之因，也種未來千災萬劫之果。
因果一種，便有後人承接這份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差別成就是善因，不成就是惡果。如此而已。”
真禪：“若吾迴歸神域，人間疾苦殺戮貪婪以致億萬生靈而亡，這份天命又當如何？”
淩軒：“不如何，人間疾苦殺戮殘暴乃是無數惡業所累，神者一念為惡，是為這份惡業加上最後絲微的重量。”
真禪：“吾一人之念，引致眾生受害，如此公平嗎？”
淩軒：“公平。”
真禪：“如何說？”
淩軒：“有一賈者搬米上船，至九百九十九斤，而船穩水平。賈者最後再放上一斤，此時艙破船沉，是最後一斤米，害了整艘船嗎？”
真禪：“哈哈哈，多謝閣下為吾解答困惑。”
淩軒：“神者不懼艱險來此傳道，為眾生受苦，才是慈悲。
願神者能明心無染澈淨我誌，引領眾生歸路返途。”
終於論道完了，淩軒歎息一口氣息，引出不少白霧。
看來此刻真禪聖王還沒有被惡禪影響很深，不然找就被當成邪門歪道一個金巴掌就過來。
當然最重要還得是在以前打遊戲時不忘看看霹靂布袋戲，沒想到在此與真禪聖王論道時排上用場。
不然就是犯“書到用時方恨少，事非經過不知難”的悲苦。
其實真禪聖王本就知曉如果解決“他人不願”的問題。
淩軒隻不過是稍微點醒夢中真禪，他本人也說了“塵無染心、澈清我誌，引渡眾生”。
淩軒最後的迴答異同“明心無染澈淨我誌，引領眾生歸路返途。”