第三百九十六章 潤物細無聲
明末狂潮：從文人不得做官開始 作者：夢唯清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七月初二，登州大學城。
此時的登州大學城已經和三年前不一樣了。
當年太平軍占領登州城的時候，由於師資力量缺口太大，不得已將十二歲以上的孩子全部都集中到登州城上學。
但隨著人口數量急增，適齡少年的人數也成倍大的增加。
一千變五千，五千變三萬，三萬變十萬。
這已經不是一個登州城所能承受的。
所以在兩年前，登州就不再接受十五歲以下的孩子，暫時將他們分散在各地原有的大明城池之中。
不過，這樣的安排也不是長久之計。
畢竟也隻有擁有不少海防衛所的登萊地區才有足夠的城池容納如此多的孩子。
而去年年底占領的泰山區域顯然做不到。
對於這些情況，蕭雲提前也做了準備。
當初規劃生活區的時候，他就考慮到未來交通修建和城市建設的問題，原有的城池必然會被徹底的淘汰掉。
隻是蕭雲沒想到，促成太平軍新城鎮發展的會是教育。
不過，他很快意識到，以教育為紐帶形成的新城鎮或許才是最合理的布局方式。
有了學校，接下來就是醫療、養老、福利院等配套設施的完善。
就這樣一切從零開始，一切都是因人民需求而建立起來的。
這樣做不僅受到的阻力小，而且花費的成本最低。
而且經過這幾年的實踐，蕭雲已經親自證實了，真正維持社會良性運行的成本並不高。
那麽在這之前，人們的勞動盈餘都到哪裏去了？
自然是流入商人、士大夫、地主的手裏。
而且這並不是以剝奪了商人、士大夫和地主的財富為前提的計算，而是在這個基礎之上的算法。
在此之前，士大夫和地主對社會的管理方麵投入是極低的，說是放養也不為過。
他們既不能保證農民產出的最大化，也不能保證在外敵入侵時阻止傷害，哪怕指揮用百姓的命抵禦外敵，都做不到。
這些自詡為“為萬世開太平”的士大夫若是能認真履行社會責任，組織百姓生產生活的話。
那百姓創造出來的財富是可以同時滿足自己生活需求和富人們的高端享受。
當然這隻是數據上的可能性，因為真實的人性隻會更貪婪。
而在太平軍裏，即便出現剩餘，也不會出現高端享受，蕭雲會將這些財富投入到可持續發展。
至於說現在的太平軍裏麵有沒有壞人？
答案是：肯定有。
但他們沒有作惡的環境，縱然心有惡意也無處施展。
因為目前太平軍的各類財富全部都是統一分配的。
沒有貨幣流通，壞人們想要錢肯定是沒有的，也就隻能衣吃住行等方麵入手。
可論衣著？太平軍雖然沒有規定同意服裝，但在這裏要是穿的光鮮亮麗，不需要有人管，大家都把他當做異類。
就連孫元化這些舊官僚，在穿著上都不會特立獨行。
最關鍵的是，再好的衣服能穿幾年？破了照樣得打補丁，再想買新的，不好意思，沒有地方能買到。
吃的方麵？也是全區域統一食堂就餐，家裏連個做飯的設備都沒有。
當然，如果不能在家做飯，就會一些事情也不太方便。
比如：有病號晚上餓了需要進食，不可能三更半夜到食堂吃飯，有的老人失去自理能力需要額外照顧，另外，還有剛出生的孩子也需要輔食等等。
為此，每個生活區，在食堂旁邊都設有醫務室、贍養室和母嬰室等。
醫務室裏有病房，需要照顧的病人可以常住。
贍養室裏則是接收需要照顧的老人，而母嬰室幾乎就是後世的月子中心。
這樣做，也不隻是為方便統一管理，也是因為資源有限。
這時候的資源比後世近代時期更匱乏，不可能讓家家戶戶安裝鐵鍋爐灶，有限的鐵料都會優先供給匠務處製作農具和兵器。
剩下的住行，也是一樣。
住的地方每個家庭都是差不多的布局，最多隻是滿足差異性需求。比如同樣是座椅，有人喜歡做高的，有人喜歡矮一點的。
想要出行，則以事情緩急為準，各取所需。
所以無論是什麽樣的人進來之後，為惡的機會很少。
正如那一句話，人呐，不患寡而患不均！
在這樣的生活狀態下，人與人之間的矛盾都會少很多。
當然能有這樣效果的最基本前提是，目前太平軍中絕大部分的人原來都是朝不保夕的底層百姓。
要是換成後世那種生活環境，肯定是行不通的。
而且即便在這個時代，也不可能一直這樣下去，人會變，心態也會變。
不過這不是什麽大問題，因為太平軍的社會也在持續的變化中。
私有化和個性化是必然的會趨勢。
不過等到了那時，整個社會也必定做好了準備。
其實，目前太平軍的各種變化本質上還隻是由蕭雲自己個人意誌引導。
目前太平軍的社會狀態，由於百姓受教育程度與後世差距太大，即便有唯一論，大部分的人都不熟悉也不會運用。
但這樣的狀態，有一個好處，就是蕭雲有著絕對的權威。
隻要他自己掌好舵，一切就沒有問題。
這就注定了這是一場自上而下的變革。
這也是古往今來，唯一一次沒有血腥和鬥爭的變革。
所有的矛盾和衝突都被蕭雲擋在了華夏的疆域之外。
不過，此時身在此中的普通人除了那不可替代的歸屬感和幸福感之外，並沒有意識到這將會是如何的驚世駭俗。
今年剛滿六十的王樹根就是這樣的普通人。
此時他正站在登州城前，正抬頭望著眼前這高大的城牆，喃喃道：
“這就是登州城啊！還真的挺大的！以後俺就在這養老嘍。”
年滿六十歲不需要再參加勞動是太平軍的規定。
而養老的地方則是看個人意願的。
因為在任何地方都是一間房的事情。
在太平軍中，一件東西的價值隻在於它本身所需要勞動力。
而在這裏，蓋一間房子並不難。所以這並不會給太平軍帶來多少負擔。
此時的登州大學城已經和三年前不一樣了。
當年太平軍占領登州城的時候，由於師資力量缺口太大，不得已將十二歲以上的孩子全部都集中到登州城上學。
但隨著人口數量急增，適齡少年的人數也成倍大的增加。
一千變五千，五千變三萬，三萬變十萬。
這已經不是一個登州城所能承受的。
所以在兩年前，登州就不再接受十五歲以下的孩子，暫時將他們分散在各地原有的大明城池之中。
不過，這樣的安排也不是長久之計。
畢竟也隻有擁有不少海防衛所的登萊地區才有足夠的城池容納如此多的孩子。
而去年年底占領的泰山區域顯然做不到。
對於這些情況，蕭雲提前也做了準備。
當初規劃生活區的時候，他就考慮到未來交通修建和城市建設的問題，原有的城池必然會被徹底的淘汰掉。
隻是蕭雲沒想到，促成太平軍新城鎮發展的會是教育。
不過，他很快意識到，以教育為紐帶形成的新城鎮或許才是最合理的布局方式。
有了學校，接下來就是醫療、養老、福利院等配套設施的完善。
就這樣一切從零開始，一切都是因人民需求而建立起來的。
這樣做不僅受到的阻力小，而且花費的成本最低。
而且經過這幾年的實踐，蕭雲已經親自證實了，真正維持社會良性運行的成本並不高。
那麽在這之前，人們的勞動盈餘都到哪裏去了？
自然是流入商人、士大夫、地主的手裏。
而且這並不是以剝奪了商人、士大夫和地主的財富為前提的計算，而是在這個基礎之上的算法。
在此之前，士大夫和地主對社會的管理方麵投入是極低的，說是放養也不為過。
他們既不能保證農民產出的最大化，也不能保證在外敵入侵時阻止傷害，哪怕指揮用百姓的命抵禦外敵，都做不到。
這些自詡為“為萬世開太平”的士大夫若是能認真履行社會責任，組織百姓生產生活的話。
那百姓創造出來的財富是可以同時滿足自己生活需求和富人們的高端享受。
當然這隻是數據上的可能性，因為真實的人性隻會更貪婪。
而在太平軍裏，即便出現剩餘，也不會出現高端享受，蕭雲會將這些財富投入到可持續發展。
至於說現在的太平軍裏麵有沒有壞人？
答案是：肯定有。
但他們沒有作惡的環境，縱然心有惡意也無處施展。
因為目前太平軍的各類財富全部都是統一分配的。
沒有貨幣流通，壞人們想要錢肯定是沒有的，也就隻能衣吃住行等方麵入手。
可論衣著？太平軍雖然沒有規定同意服裝，但在這裏要是穿的光鮮亮麗，不需要有人管，大家都把他當做異類。
就連孫元化這些舊官僚，在穿著上都不會特立獨行。
最關鍵的是，再好的衣服能穿幾年？破了照樣得打補丁，再想買新的，不好意思，沒有地方能買到。
吃的方麵？也是全區域統一食堂就餐，家裏連個做飯的設備都沒有。
當然，如果不能在家做飯，就會一些事情也不太方便。
比如：有病號晚上餓了需要進食，不可能三更半夜到食堂吃飯，有的老人失去自理能力需要額外照顧，另外，還有剛出生的孩子也需要輔食等等。
為此，每個生活區，在食堂旁邊都設有醫務室、贍養室和母嬰室等。
醫務室裏有病房，需要照顧的病人可以常住。
贍養室裏則是接收需要照顧的老人，而母嬰室幾乎就是後世的月子中心。
這樣做，也不隻是為方便統一管理，也是因為資源有限。
這時候的資源比後世近代時期更匱乏，不可能讓家家戶戶安裝鐵鍋爐灶，有限的鐵料都會優先供給匠務處製作農具和兵器。
剩下的住行，也是一樣。
住的地方每個家庭都是差不多的布局，最多隻是滿足差異性需求。比如同樣是座椅，有人喜歡做高的，有人喜歡矮一點的。
想要出行，則以事情緩急為準，各取所需。
所以無論是什麽樣的人進來之後，為惡的機會很少。
正如那一句話，人呐，不患寡而患不均！
在這樣的生活狀態下，人與人之間的矛盾都會少很多。
當然能有這樣效果的最基本前提是，目前太平軍中絕大部分的人原來都是朝不保夕的底層百姓。
要是換成後世那種生活環境，肯定是行不通的。
而且即便在這個時代，也不可能一直這樣下去，人會變，心態也會變。
不過這不是什麽大問題，因為太平軍的社會也在持續的變化中。
私有化和個性化是必然的會趨勢。
不過等到了那時，整個社會也必定做好了準備。
其實，目前太平軍的各種變化本質上還隻是由蕭雲自己個人意誌引導。
目前太平軍的社會狀態，由於百姓受教育程度與後世差距太大，即便有唯一論，大部分的人都不熟悉也不會運用。
但這樣的狀態，有一個好處，就是蕭雲有著絕對的權威。
隻要他自己掌好舵，一切就沒有問題。
這就注定了這是一場自上而下的變革。
這也是古往今來，唯一一次沒有血腥和鬥爭的變革。
所有的矛盾和衝突都被蕭雲擋在了華夏的疆域之外。
不過，此時身在此中的普通人除了那不可替代的歸屬感和幸福感之外，並沒有意識到這將會是如何的驚世駭俗。
今年剛滿六十的王樹根就是這樣的普通人。
此時他正站在登州城前，正抬頭望著眼前這高大的城牆，喃喃道：
“這就是登州城啊！還真的挺大的！以後俺就在這養老嘍。”
年滿六十歲不需要再參加勞動是太平軍的規定。
而養老的地方則是看個人意願的。
因為在任何地方都是一間房的事情。
在太平軍中，一件東西的價值隻在於它本身所需要勞動力。
而在這裏，蓋一間房子並不難。所以這並不會給太平軍帶來多少負擔。