第三百六十八章 福壽膏
明末狂潮：從文人不得做官開始 作者：夢唯清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第368章 福壽膏
蕭雲對複社的了解，是從攻破萊陽開始的，像左懋第這些萊陽名流都是山左大社的成員。
這種了解是非常深入的。
這時候，有一個很怪異的情況，張溥本就是複社之中的領袖，自從當年“五人墓碑記”事件之後，他的名聲就已經如日中天。
可這次被墨家扣押之後，複社中讀書人的反應並不是那麽激烈。
這進一步證明了蕭雲的判斷，複社本質上就是官紳利益的集合體，所謂如日中天的聲望，隻是一種表象，所以張溥更像是一個工具人。
一個官僚集團用來向上抵抗皇權，向下欺壓百姓的工具。
此時，年輕的讀書人最是缺少對皇帝的敬畏之心。
口裏雖說著“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”！
但事實上他們根本不在乎百姓生死，因為他們所謂的“萬民”並不包括底層的百姓。
這些人誰家裏沒有奴仆，要真在乎底層百姓的憂樂，那就應該先把這些奴仆的憂樂解決了再說。
雖然後世把這些稱為資本主義的萌芽，絕大多數的人也都會把奴隸到封建到資本，稱之為社會的進步。
可事實上，這些所謂變革者和統治者都是被逼著改變。
因為物質豐富之後，想要繼續獨占的奴隸主們，不改變就隻有死，而這樣被迫的改變根本沒有資格談進步。
錢士升沒有蕭雲這樣的見識，但是他能察覺到複社的用處。
所以在得到張溥被墨家扣下的消息之後，就盡快做了安排。
廖福的死，雖說在表麵上是他贏了，崇禎皇帝最後也拿他沒有辦法。但事實上與皇帝對立起來，本身就是最大的隱患。
內閣的權力無論多麽大，也永遠不可能大過皇權。
所以錢士升很明白自己的處境，這次的差事辦完之後，恐怕已經不可能再迴到朝堂上。
現在的一番準備也是為了將來做打算。
這時候的他，正在等著會見另一撥人——西夷傳教士。
受曲阜大會影響的諸多勢力當中，要說最受刺激的要數混跡在大明各處的傳教士們。
本來他們就是以湊熱鬧的心態去觀禮，順便再找機會看看能不能在墨家的地盤上傳教。
可沒想到反而成為墨家重點的“關照”對象。
其實自從他們來到大明傳教之後，什麽樣的罪沒有遭過，什麽樣的苦沒有吃苦，同樣也受到了大明本土教派的排擠，以及部分大明官員的抵製。
發生過的教難也是不少！
隻不過這些教難都是以各種罪名進行汙蔑而發起，雖說這種方式讓西教的傳教士們深惡痛絕。
但現在他們才發現，之前的那種手段其實還挺不錯的。
因為正是手段的不光彩，才會得到另一部分人的擁護，所以想以那種手段解決掉西教的傳播，是不可能的。
而現在就不一樣了，在大會上蕭雲所說的那些話，直接打在了他們的七寸上。
這是真正意義上的明正典刑。
這些傳教士在大明這麽多年，真做過惡事的的確不多。
但無論他們這輩子做了多少好事，隻要迴答不了蕭雲的問題，那就直接坐實了，這些人來到大明的目的不純，所謂的西教也不是善類。
到別的國家行不詭之事，在任何地方都是要命的罪過。所以他們要麽叛教，要麽死，沒有第三個選擇。
在這之前，西教的人其實並不在乎這片土地上的主人是誰，有的人即便幫助大明，也隻是為了維係與大明士族的關係而已。
而現在湯若望已經別無選擇，若是讓墨家得了天下，那他們也會遭殃。
此時來到濟南，也是希望能為山東督師錢士升提供幫助。
他不是軍事專家，判斷不出墨家與大明的軍事差距到底有多大。
進了督師府之後，來到了錢士升所在的地方。
直到走了進去，才看到對方迎了上來。
這樣的迎客方式其實是很敷衍的，不過總比坐著不動的好一些。
若是那樣的話就算是羞辱了。
事實上，錢士升對於湯若望的到訪也的確不太在意。
主要是因為這麽長時間一來，墨家從不碰火器，而西教這些人唯一的優勢可能就是火器了。
這次之所以答應見麵，不是因為湯若望等傳教士，而是與西夷人有著諸多利益糾葛的福建廣東的官僚士紳們。
雖說此時掌控海運的是鄭芝龍家族，但參與貿易的各種物產可都是大明土地上的產出。
沒有物產，鄭芝龍的海盜團夥再強也是一場空。
所以這些人才是整個海貿交易的關鍵。
靠著剝削百姓，獲取的利潤比鄭芝龍搞海運專權更高。
這些士紳們靠著海貿發財，在朝中的勢力也不可小噓。
“湯若望拜見督師大人！”此時的湯若望入鄉隨俗，行的是儒家禮儀。
對方表現謙卑，他自然也以禮相待，笑道：“湯先生，大駕光臨，不知有何指教？”
湯若望聽到‘指教’二字，趕忙說道：“督師大人，說笑了。”
然後從身上取出一張折起來的紙，遞給錢士升說道：“大人，這是在下的一點心意，希望能對您有所幫助。”
錢士升眉頭一挑，將紙接了過來，打開一看，果然和自己料想的一樣，是一批火器。
隻不過這數目還真是不少，遠超自己的預計。
看得出來這群西儒，也是真的急了。
於是道：“湯先生太客氣了！如此厚禮，老夫何以為報啊！”
聽到對方的話，湯若望趕忙擺擺手，解釋道：“大人誤會了，我等在大明生活多年，得到了諸多照拂，不敢圖報！”
錢士升也是第一次領教到這些西儒已經爐火純青的東方禮儀和語言習慣，將信紙放到了袖口裏，笑道：“那老夫就卻之不恭了！”
他並沒有告訴對方，這些東西在戰場上沒多大作用。
接下裏，兩個人就你一句我一句的閑聊著。
大約一炷香的時間之後，湯若望就起身告辭。
隻不過臨走的時候，又遞給錢士升一個小盒子！
開始的時候，錢士升並沒有在意，以為是什麽討喜的小物件，然而等對方走後，打開來一看！
忍不住瞳孔一縮：竟然是福壽膏！
蕭雲對複社的了解，是從攻破萊陽開始的，像左懋第這些萊陽名流都是山左大社的成員。
這種了解是非常深入的。
這時候，有一個很怪異的情況，張溥本就是複社之中的領袖，自從當年“五人墓碑記”事件之後，他的名聲就已經如日中天。
可這次被墨家扣押之後，複社中讀書人的反應並不是那麽激烈。
這進一步證明了蕭雲的判斷，複社本質上就是官紳利益的集合體，所謂如日中天的聲望，隻是一種表象，所以張溥更像是一個工具人。
一個官僚集團用來向上抵抗皇權，向下欺壓百姓的工具。
此時，年輕的讀書人最是缺少對皇帝的敬畏之心。
口裏雖說著“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”！
但事實上他們根本不在乎百姓生死，因為他們所謂的“萬民”並不包括底層的百姓。
這些人誰家裏沒有奴仆，要真在乎底層百姓的憂樂，那就應該先把這些奴仆的憂樂解決了再說。
雖然後世把這些稱為資本主義的萌芽，絕大多數的人也都會把奴隸到封建到資本，稱之為社會的進步。
可事實上，這些所謂變革者和統治者都是被逼著改變。
因為物質豐富之後，想要繼續獨占的奴隸主們，不改變就隻有死，而這樣被迫的改變根本沒有資格談進步。
錢士升沒有蕭雲這樣的見識，但是他能察覺到複社的用處。
所以在得到張溥被墨家扣下的消息之後，就盡快做了安排。
廖福的死，雖說在表麵上是他贏了，崇禎皇帝最後也拿他沒有辦法。但事實上與皇帝對立起來，本身就是最大的隱患。
內閣的權力無論多麽大，也永遠不可能大過皇權。
所以錢士升很明白自己的處境，這次的差事辦完之後，恐怕已經不可能再迴到朝堂上。
現在的一番準備也是為了將來做打算。
這時候的他，正在等著會見另一撥人——西夷傳教士。
受曲阜大會影響的諸多勢力當中，要說最受刺激的要數混跡在大明各處的傳教士們。
本來他們就是以湊熱鬧的心態去觀禮，順便再找機會看看能不能在墨家的地盤上傳教。
可沒想到反而成為墨家重點的“關照”對象。
其實自從他們來到大明傳教之後，什麽樣的罪沒有遭過，什麽樣的苦沒有吃苦，同樣也受到了大明本土教派的排擠，以及部分大明官員的抵製。
發生過的教難也是不少！
隻不過這些教難都是以各種罪名進行汙蔑而發起，雖說這種方式讓西教的傳教士們深惡痛絕。
但現在他們才發現，之前的那種手段其實還挺不錯的。
因為正是手段的不光彩，才會得到另一部分人的擁護，所以想以那種手段解決掉西教的傳播，是不可能的。
而現在就不一樣了，在大會上蕭雲所說的那些話，直接打在了他們的七寸上。
這是真正意義上的明正典刑。
這些傳教士在大明這麽多年，真做過惡事的的確不多。
但無論他們這輩子做了多少好事，隻要迴答不了蕭雲的問題，那就直接坐實了，這些人來到大明的目的不純，所謂的西教也不是善類。
到別的國家行不詭之事，在任何地方都是要命的罪過。所以他們要麽叛教，要麽死，沒有第三個選擇。
在這之前，西教的人其實並不在乎這片土地上的主人是誰，有的人即便幫助大明，也隻是為了維係與大明士族的關係而已。
而現在湯若望已經別無選擇，若是讓墨家得了天下，那他們也會遭殃。
此時來到濟南，也是希望能為山東督師錢士升提供幫助。
他不是軍事專家，判斷不出墨家與大明的軍事差距到底有多大。
進了督師府之後，來到了錢士升所在的地方。
直到走了進去，才看到對方迎了上來。
這樣的迎客方式其實是很敷衍的，不過總比坐著不動的好一些。
若是那樣的話就算是羞辱了。
事實上，錢士升對於湯若望的到訪也的確不太在意。
主要是因為這麽長時間一來，墨家從不碰火器，而西教這些人唯一的優勢可能就是火器了。
這次之所以答應見麵，不是因為湯若望等傳教士，而是與西夷人有著諸多利益糾葛的福建廣東的官僚士紳們。
雖說此時掌控海運的是鄭芝龍家族，但參與貿易的各種物產可都是大明土地上的產出。
沒有物產，鄭芝龍的海盜團夥再強也是一場空。
所以這些人才是整個海貿交易的關鍵。
靠著剝削百姓，獲取的利潤比鄭芝龍搞海運專權更高。
這些士紳們靠著海貿發財，在朝中的勢力也不可小噓。
“湯若望拜見督師大人！”此時的湯若望入鄉隨俗，行的是儒家禮儀。
對方表現謙卑，他自然也以禮相待，笑道：“湯先生，大駕光臨，不知有何指教？”
湯若望聽到‘指教’二字，趕忙說道：“督師大人，說笑了。”
然後從身上取出一張折起來的紙，遞給錢士升說道：“大人，這是在下的一點心意，希望能對您有所幫助。”
錢士升眉頭一挑，將紙接了過來，打開一看，果然和自己料想的一樣，是一批火器。
隻不過這數目還真是不少，遠超自己的預計。
看得出來這群西儒，也是真的急了。
於是道：“湯先生太客氣了！如此厚禮，老夫何以為報啊！”
聽到對方的話，湯若望趕忙擺擺手，解釋道：“大人誤會了，我等在大明生活多年，得到了諸多照拂，不敢圖報！”
錢士升也是第一次領教到這些西儒已經爐火純青的東方禮儀和語言習慣，將信紙放到了袖口裏，笑道：“那老夫就卻之不恭了！”
他並沒有告訴對方，這些東西在戰場上沒多大作用。
接下裏，兩個人就你一句我一句的閑聊著。
大約一炷香的時間之後，湯若望就起身告辭。
隻不過臨走的時候，又遞給錢士升一個小盒子！
開始的時候，錢士升並沒有在意，以為是什麽討喜的小物件，然而等對方走後，打開來一看！
忍不住瞳孔一縮：竟然是福壽膏！