第三百四十二章 破其道心
明末狂潮：從文人不得做官開始 作者：夢唯清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第342章 破其道心
所以徐光啟隻能迴答道：“利先生的確在萬曆十年的時候，已經來到了大明，而且在他之前，據說還有一位羅先生。不過，他們並不一定知道呂宋的番薯，所以老朽不能妄加揣測。”
其實這就是自欺欺人了，傳教士傳教可不是私人行為。
否則是沒有可能從遙遠的西方坐船到大明的。
所以他們不知道番薯的幾率幾乎為零。
蕭雲乘勝追擊，並不打算放過，任何一個擊碎徐光啟信仰的機會，又問道：“西夷的傳教士口口聲聲說仁愛，而眼見大明百姓餓殍遍地，難道他們不知道提供一種好的糧食給大明，會更容易收獲信徒，況且這是多大的功德？他們為何舍近求遠？而且你剛剛說過，他們很早就來到大明了，他們寧可輾轉數十年，也沒有提及番薯，那我是否可以理解為，他們並不希望我們漢人人數太多？或者說他們更願意看到一個內憂外患的大明。”
蕭雲的問題直指人心，讓徐光啟無法迴答，最後隻能苦澀的說道：“恐怕蕭先生對西夷人成見太深了！真若如蕭先生所說的那樣，他們如何會將西學傾囊相授？”
“傾囊相授？”蕭雲的眼裏充滿嘲諷，拿起桌子上的書，朝著徐光啟說道：“之前你說這些書是20年前從利瑪竇那裏學來的，而你剛才又說利瑪竇在四十年前已經到了大明。那你有沒有想過為何利瑪竇在二十年後才選擇將西學傳播出來？”
這時，徐光啟的眼神開始飄忽，這明顯是下意識逃避的表現。
徐光啟不願迴答，那蕭雲就替他說：“所以他們傳播西學並非是出於無私，也不是什麽仁愛，隻是被逼無奈而已，因為對你們這些士大夫來說，真正能吸引你們的並不是所謂的教義，而是這些你們從未接觸過的學問。”
蕭雲邊說邊盯著對方的反應，而對方則繼續沉默。
所以蕭雲繼續說道：“也就是說他們拿所謂的西學來換取你們入教，所以這隻是一場交易而已！我可以斷定他們所傳授的那些學問隻是皮毛而已。而你們卻把交易當成了別人的饋贈，在這樣的心態下，恐怕這些傳教士收獲的可不隻是你們的入教而已，甚至我覺得真正傾囊相授的恐怕是你們自己吧。”
此言一出，徐光啟臉色大變！身體都不自主的哆嗦起來。
因為蕭雲的話讓他想起來了，二十年前的事情。
當初他與李之藻等人，跟隨利瑪竇學習西學，翻譯西學著作。
而不管是《同文算指》，還是《測量法義》裏麵的內容其實都沒有超過當時大明的數學水平。
對於這一點徐光啟也是很清楚的。
而唯一對大明算學提升有重大意義的《幾何原本》，在當時卻隻翻譯了前六卷，而後九卷更深層次的學問，被利瑪竇以“請先傳此，使同誌者習之，果以為用也，而後徐計其餘”的借口推辭了。
一直以來徐光啟都對此事耿耿於懷，因為當時恰好遇到自己父親去世，迴老家奔喪。
所以他很自責，錯失了接觸更高層次學問的機會。
現在他聽到了蕭雲的話之後，突然意識到，即便自己沒有奔喪，恐怕也得不到《幾何原本》的後九卷。
其實這其中的貓膩蕭雲並不清楚。
他若是知道有關於《幾何原本》的這些細節，就不用這麽拐彎抹角的說話了。
因為他很清楚，大明落後的並不是所謂的鍛造技術，有能造出十八磅炮的技術，就能造出八十八磅炮。
而真正製約大明火器發展的是數學對彈道的研究和對火炮的倍徑研究。
而《幾何原本》的內容就涉及到這些。
而利瑪竇之所以拒絕繼續翻譯《幾何原本》的後九卷，更可能是為了，避免讓東方人進行進一步的探索。
所謂的科技樹是一個非常龐雜的係統，有單一的技術，卻沒有成體係的科學完全沒辦法進行整體的提升。
而體係爛了，自己的武器越先進輸得越快，因為對手獲得你的武器易如反掌。
而且西方傳教士在東方傳播學問更多的是傾向於人文和哲學，對於科技相關學問的傳播一直都是相當克製的，甚至他們從華夏獲取的相關知識，要比給予的多得多！
正因為如此，蕭雲才對此事耿耿於懷。
想要借這個機會，讓這些崇拜西學的儒士們，有一個更清醒的認識。
他可以讓他們不做官，但阻止不了他們不做學問，而且這些事情靠強權武力壓製，反而催生的更快。
隻有讓他們意識到被西方人耍了，才有可能扭轉這一局麵。
這並不是蕭雲個人的惡意揣測或者誣陷。
所謂的傳教士本來就不是什麽道德高潔之輩。
在曆史上，華夏曾經出現過一種類似於後世機關槍的火器，名叫“連珠銃”，能連發二十八發彈丸，這樣的創新性火器，並沒有得到應有的重視。
除了當時統治者不重視之外，更重要的原因是發明人戴梓被當時的著名傳教士南懷仁誣陷“私通東洋”，最終被流放沈陽。
這位南懷仁就是湯若望的繼任者，有人說他之所以這樣做，是因為嫉妒，事實上更可能是擔心東方人掌握比西方更先進的技術。
此時，蕭雲能明顯的察覺到徐光啟的異常。
他是擔心徐光啟被自己氣死，所以一直等到對方的情緒穩定下來之後，
才再次開口說道：“徐老先生可知道，蕭某為何極其厭惡儒家？因為你們得到外人的一點好處就恨不得掏心掏肺，對待自己人卻是酷烈無比，真是無恥之尤！”
說著，蕭雲從懷裏取出一本書冊，扔到徐光啟麵前，道：“老先生以書相贈，蕭某自然要以書還禮！這裏麵記著的是孔家如何魚肉鄉裏、草菅人命的，好一個聖人門庭！你若覺得裏麵有任何不實之處，盡可在此地查訪核實！”
說完，蕭雲就頭也不迴的離開了。
後世人談起韃子，都說“寧與友邦，不與家奴！”可恥可悲，殊不知這根源其實在儒！
所以徐光啟隻能迴答道：“利先生的確在萬曆十年的時候，已經來到了大明，而且在他之前，據說還有一位羅先生。不過，他們並不一定知道呂宋的番薯，所以老朽不能妄加揣測。”
其實這就是自欺欺人了，傳教士傳教可不是私人行為。
否則是沒有可能從遙遠的西方坐船到大明的。
所以他們不知道番薯的幾率幾乎為零。
蕭雲乘勝追擊，並不打算放過，任何一個擊碎徐光啟信仰的機會，又問道：“西夷的傳教士口口聲聲說仁愛，而眼見大明百姓餓殍遍地，難道他們不知道提供一種好的糧食給大明，會更容易收獲信徒，況且這是多大的功德？他們為何舍近求遠？而且你剛剛說過，他們很早就來到大明了，他們寧可輾轉數十年，也沒有提及番薯，那我是否可以理解為，他們並不希望我們漢人人數太多？或者說他們更願意看到一個內憂外患的大明。”
蕭雲的問題直指人心，讓徐光啟無法迴答，最後隻能苦澀的說道：“恐怕蕭先生對西夷人成見太深了！真若如蕭先生所說的那樣，他們如何會將西學傾囊相授？”
“傾囊相授？”蕭雲的眼裏充滿嘲諷，拿起桌子上的書，朝著徐光啟說道：“之前你說這些書是20年前從利瑪竇那裏學來的，而你剛才又說利瑪竇在四十年前已經到了大明。那你有沒有想過為何利瑪竇在二十年後才選擇將西學傳播出來？”
這時，徐光啟的眼神開始飄忽，這明顯是下意識逃避的表現。
徐光啟不願迴答，那蕭雲就替他說：“所以他們傳播西學並非是出於無私，也不是什麽仁愛，隻是被逼無奈而已，因為對你們這些士大夫來說，真正能吸引你們的並不是所謂的教義，而是這些你們從未接觸過的學問。”
蕭雲邊說邊盯著對方的反應，而對方則繼續沉默。
所以蕭雲繼續說道：“也就是說他們拿所謂的西學來換取你們入教，所以這隻是一場交易而已！我可以斷定他們所傳授的那些學問隻是皮毛而已。而你們卻把交易當成了別人的饋贈，在這樣的心態下，恐怕這些傳教士收獲的可不隻是你們的入教而已，甚至我覺得真正傾囊相授的恐怕是你們自己吧。”
此言一出，徐光啟臉色大變！身體都不自主的哆嗦起來。
因為蕭雲的話讓他想起來了，二十年前的事情。
當初他與李之藻等人，跟隨利瑪竇學習西學，翻譯西學著作。
而不管是《同文算指》，還是《測量法義》裏麵的內容其實都沒有超過當時大明的數學水平。
對於這一點徐光啟也是很清楚的。
而唯一對大明算學提升有重大意義的《幾何原本》，在當時卻隻翻譯了前六卷，而後九卷更深層次的學問，被利瑪竇以“請先傳此，使同誌者習之，果以為用也，而後徐計其餘”的借口推辭了。
一直以來徐光啟都對此事耿耿於懷，因為當時恰好遇到自己父親去世，迴老家奔喪。
所以他很自責，錯失了接觸更高層次學問的機會。
現在他聽到了蕭雲的話之後，突然意識到，即便自己沒有奔喪，恐怕也得不到《幾何原本》的後九卷。
其實這其中的貓膩蕭雲並不清楚。
他若是知道有關於《幾何原本》的這些細節，就不用這麽拐彎抹角的說話了。
因為他很清楚，大明落後的並不是所謂的鍛造技術，有能造出十八磅炮的技術，就能造出八十八磅炮。
而真正製約大明火器發展的是數學對彈道的研究和對火炮的倍徑研究。
而《幾何原本》的內容就涉及到這些。
而利瑪竇之所以拒絕繼續翻譯《幾何原本》的後九卷，更可能是為了，避免讓東方人進行進一步的探索。
所謂的科技樹是一個非常龐雜的係統，有單一的技術，卻沒有成體係的科學完全沒辦法進行整體的提升。
而體係爛了，自己的武器越先進輸得越快，因為對手獲得你的武器易如反掌。
而且西方傳教士在東方傳播學問更多的是傾向於人文和哲學，對於科技相關學問的傳播一直都是相當克製的，甚至他們從華夏獲取的相關知識，要比給予的多得多！
正因為如此，蕭雲才對此事耿耿於懷。
想要借這個機會，讓這些崇拜西學的儒士們，有一個更清醒的認識。
他可以讓他們不做官，但阻止不了他們不做學問，而且這些事情靠強權武力壓製，反而催生的更快。
隻有讓他們意識到被西方人耍了，才有可能扭轉這一局麵。
這並不是蕭雲個人的惡意揣測或者誣陷。
所謂的傳教士本來就不是什麽道德高潔之輩。
在曆史上，華夏曾經出現過一種類似於後世機關槍的火器，名叫“連珠銃”，能連發二十八發彈丸，這樣的創新性火器，並沒有得到應有的重視。
除了當時統治者不重視之外，更重要的原因是發明人戴梓被當時的著名傳教士南懷仁誣陷“私通東洋”，最終被流放沈陽。
這位南懷仁就是湯若望的繼任者，有人說他之所以這樣做，是因為嫉妒，事實上更可能是擔心東方人掌握比西方更先進的技術。
此時，蕭雲能明顯的察覺到徐光啟的異常。
他是擔心徐光啟被自己氣死，所以一直等到對方的情緒穩定下來之後，
才再次開口說道：“徐老先生可知道，蕭某為何極其厭惡儒家？因為你們得到外人的一點好處就恨不得掏心掏肺，對待自己人卻是酷烈無比，真是無恥之尤！”
說著，蕭雲從懷裏取出一本書冊，扔到徐光啟麵前，道：“老先生以書相贈，蕭某自然要以書還禮！這裏麵記著的是孔家如何魚肉鄉裏、草菅人命的，好一個聖人門庭！你若覺得裏麵有任何不實之處，盡可在此地查訪核實！”
說完，蕭雲就頭也不迴的離開了。
後世人談起韃子，都說“寧與友邦，不與家奴！”可恥可悲，殊不知這根源其實在儒！