第二百三十五章 罪與罰
明末狂潮：從文人不得做官開始 作者：夢唯清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第235章 罪與罰
“大道無形，無法捉摸，但我們可以做反向推論，若是我們因為某件事受到了懲罰，那就說明我們的行為已經背離了道。如果我們永遠不會受到懲罰，那麽就是順應了道！”
“那不就和做錯事就會受罰一樣，這樣的道理誰都懂，和道有什麽關係？”楚懷嶽很是不解。
聽到這樣的話，蕭雲笑了，點頭道：“你說的對，其實這就是道，道並不複雜，就是做錯事了就會受到懲罰！”
“可是，有很多人做錯事了，卻並沒有受到懲罰！”魏道元似乎有些憤然。
感覺到魏道元的情緒變化，蕭雲知道是怎麽迴事，當年坑害戚家軍的人，沒等到報應就壽終正寢了。
於是，感慨道：“我們的壽命終究有限，很多因果的循環時間很長，所以才讓惡人沒了顧忌。而他們所做的惡果卻是我們剩下的人承受的。更可怕的是，有的惡人受到懲罰了，但是惡果依然還需要活著的人承擔！”
“這就是我們的曆史會不斷重複的原因，正常情況下做錯事了就會受到懲罰，但有些人做錯了卻沒有遭到報應，但惡報不會因此消散，而是不斷地聚集，直到某一天天下百姓承受不住的時候，就會爆發。這就是大亂，也就是所謂的“糾正”。”
就像那些人把戚家軍遣散了，那遼東就少了一支勁旅。
即便他們不是遼東局勢惡化的決定性因素，但也是原因之一。
還有袁督師也算是遭到懲罰了，但是因此而產生的後果根本沒有得到任何的緩解。
其實不隻是魏道元，也不隻是蕭雲，在這個教室裏的絕大部分人經曆過太多苦難。
自然也會有想不通的體會。
“難道就沒有辦法改變嗎？”墨湛的眉頭皺起。
“當然有！”蕭雲說得很篤定，“所謂大亂的爆發隻是因為很多因果沒有得到解決，最後累計而成的。事實上若每一次做錯事就會得到懲罰，那這因果就不會積累。”
“這聽上去好像很簡單的。”一旁的楚懷嶽若有所思。
蕭雲看向楚懷嶽笑道：“的確很簡單！隻要因果循環了，就算不懂‘道’也能天下太平，《道德經》其實就是在告訴人們如何去避免積累因果的道理，這也是為什麽裏麵所說的道理千古流傳，因為它和別的著作不一樣，他是闡述最直白的道理，而其他書都是在混淆因果。”
“混淆因果？何解？而且千古流傳的又不止《道德經》一本書”這時，魏道元也開口，這還是第一次聽說過這樣的話。
“的確！”蕭雲點頭，“流傳下來的書的確不少，就以儒家為例，你覺得禮義廉恥，忠孝仁義是儒家獨創的？或者說你覺得沒有儒家，這世間就沒有忠孝仁義？”
其實並不是，他們隻是把人們的常識進行了總結罷了。這樣的書能傳承能算是儒家的功勞？”
“可即便如此傳承也是功不可沒，否則即便有忠孝仁義，也不成規矩。”魏道元能接受文人不當官，甚至他覺得現在所謂的儒家已經失了本意，但很難接受蕭總管徹底否定儒家。
蕭雲歎道：“老魏，你得明白什麽是禮，禮本該是人與人之間表達善意的方式，而儒家傳承的是什麽？士大夫和讀書人，在家有在家的禮儀，見師長有見師長的禮儀，見官有見官的禮儀，見皇帝有皇帝禮儀，在軍中那還得是別人對他們行禮，而百姓呢？就一個字：‘跪！’見師長跪，見官跪，見皇帝跪，在軍中還是跪！你告訴我這算哪門子禮？”
“還有！你有沒有想過，什麽是孝？你覺得孝順這件事需要別人告訴你嗎？如果儒家不提倡孝，大家會不知道孝順父母嗎？”
“額……”魏道元想了想，搖搖頭說道：“的確，這孝順更多的是本能。可是這也沒錯啊！總有人溺愛孩子，也總有不聽話的孩子。”
“那現在儒家幾千年了，就沒有人溺愛孩子，就沒有不聽話的孩子了嗎？”蕭雲反問道。
“可是若沒有儒家，或許不孝順的人會很多！”魏道元辯解道。
然而蕭雲卻冷笑道：“你知道為何我說這孝道，儒家提不提都不重要嗎？，因為一家人的因果最明顯也最容易看明白，你不孝父母就會打你，你溺愛孩子，年老的時候就不會有人管你。這種明顯的因果不需要教化，人們也知道如何解決。就像殺人放火一樣，大家都知道對錯，沒有人敢縱容這種行為，因為大家都知道這是不對的，不將殺人犯都關起來，倒黴的就可能是自己，試問誰不心驚膽戰？所以就會自覺地衍生出律法來規範行為。你明白這個道理嗎？”
魏道元沉默了。
然而蕭雲並沒有說完，繼續說道：“其實儒家即便接著這些顯而易見的道理傳承千年也無所謂，畢竟這道理是沒問題的，但是你們知道他們真正違背大道的是什麽嗎？”
說著，蕭雲的目光掃過所有的人，皆是搖頭不語。
蕭雲自問自答：“就是所謂以孝治天下！孝本就是一個情感羈絆，父母千般錯，孩子多叛逆，因為有這個情在，隻要不是太過，大家都會選擇忍耐，而這種忍耐因果的怨氣會因為生離死別而淡化消散。而若是把這種‘孝’用於君主和臣民之間，會有什麽後果，你們想過沒有？”
這下，魏道元恍然道：“把對父母，對孩子的忍讓，轉移到對君主身上，而君主卻不是一個人，是一個傳承。所以這種忍耐的怨氣就會越來越大，直到爆發？”
見魏道元終於明白了，蕭雲笑道：“沒錯，這個邏輯讓改朝換代幾乎成為唯一消弭因果的手段，而最不要臉的就是，隨著時間的推移，儒士開始把自己給摘出去，欺下瞞上，所有的問題都是帝王造成的。本來是幫助君主治國的一群人，卻變成了蛀蟲。”
“你們要知道一個道理，就像現在大明每個百姓一輩子隻多交一兩銀子，就是一萬萬兩白銀，你們覺得這些銀子，不夠皇帝揮霍的嗎？所以不管是百姓還是君王都被士大夫耍了，上麵的皇帝好處沒撈著，惡名卻都是他擔的！”
“大道無形，無法捉摸，但我們可以做反向推論，若是我們因為某件事受到了懲罰，那就說明我們的行為已經背離了道。如果我們永遠不會受到懲罰，那麽就是順應了道！”
“那不就和做錯事就會受罰一樣，這樣的道理誰都懂，和道有什麽關係？”楚懷嶽很是不解。
聽到這樣的話，蕭雲笑了，點頭道：“你說的對，其實這就是道，道並不複雜，就是做錯事了就會受到懲罰！”
“可是，有很多人做錯事了，卻並沒有受到懲罰！”魏道元似乎有些憤然。
感覺到魏道元的情緒變化，蕭雲知道是怎麽迴事，當年坑害戚家軍的人，沒等到報應就壽終正寢了。
於是，感慨道：“我們的壽命終究有限，很多因果的循環時間很長，所以才讓惡人沒了顧忌。而他們所做的惡果卻是我們剩下的人承受的。更可怕的是，有的惡人受到懲罰了，但是惡果依然還需要活著的人承擔！”
“這就是我們的曆史會不斷重複的原因，正常情況下做錯事了就會受到懲罰，但有些人做錯了卻沒有遭到報應，但惡報不會因此消散，而是不斷地聚集，直到某一天天下百姓承受不住的時候，就會爆發。這就是大亂，也就是所謂的“糾正”。”
就像那些人把戚家軍遣散了，那遼東就少了一支勁旅。
即便他們不是遼東局勢惡化的決定性因素，但也是原因之一。
還有袁督師也算是遭到懲罰了，但是因此而產生的後果根本沒有得到任何的緩解。
其實不隻是魏道元，也不隻是蕭雲，在這個教室裏的絕大部分人經曆過太多苦難。
自然也會有想不通的體會。
“難道就沒有辦法改變嗎？”墨湛的眉頭皺起。
“當然有！”蕭雲說得很篤定，“所謂大亂的爆發隻是因為很多因果沒有得到解決，最後累計而成的。事實上若每一次做錯事就會得到懲罰，那這因果就不會積累。”
“這聽上去好像很簡單的。”一旁的楚懷嶽若有所思。
蕭雲看向楚懷嶽笑道：“的確很簡單！隻要因果循環了，就算不懂‘道’也能天下太平，《道德經》其實就是在告訴人們如何去避免積累因果的道理，這也是為什麽裏麵所說的道理千古流傳，因為它和別的著作不一樣，他是闡述最直白的道理，而其他書都是在混淆因果。”
“混淆因果？何解？而且千古流傳的又不止《道德經》一本書”這時，魏道元也開口，這還是第一次聽說過這樣的話。
“的確！”蕭雲點頭，“流傳下來的書的確不少，就以儒家為例，你覺得禮義廉恥，忠孝仁義是儒家獨創的？或者說你覺得沒有儒家，這世間就沒有忠孝仁義？”
其實並不是，他們隻是把人們的常識進行了總結罷了。這樣的書能傳承能算是儒家的功勞？”
“可即便如此傳承也是功不可沒，否則即便有忠孝仁義，也不成規矩。”魏道元能接受文人不當官，甚至他覺得現在所謂的儒家已經失了本意，但很難接受蕭總管徹底否定儒家。
蕭雲歎道：“老魏，你得明白什麽是禮，禮本該是人與人之間表達善意的方式，而儒家傳承的是什麽？士大夫和讀書人，在家有在家的禮儀，見師長有見師長的禮儀，見官有見官的禮儀，見皇帝有皇帝禮儀，在軍中那還得是別人對他們行禮，而百姓呢？就一個字：‘跪！’見師長跪，見官跪，見皇帝跪，在軍中還是跪！你告訴我這算哪門子禮？”
“還有！你有沒有想過，什麽是孝？你覺得孝順這件事需要別人告訴你嗎？如果儒家不提倡孝，大家會不知道孝順父母嗎？”
“額……”魏道元想了想，搖搖頭說道：“的確，這孝順更多的是本能。可是這也沒錯啊！總有人溺愛孩子，也總有不聽話的孩子。”
“那現在儒家幾千年了，就沒有人溺愛孩子，就沒有不聽話的孩子了嗎？”蕭雲反問道。
“可是若沒有儒家，或許不孝順的人會很多！”魏道元辯解道。
然而蕭雲卻冷笑道：“你知道為何我說這孝道，儒家提不提都不重要嗎？，因為一家人的因果最明顯也最容易看明白，你不孝父母就會打你，你溺愛孩子，年老的時候就不會有人管你。這種明顯的因果不需要教化，人們也知道如何解決。就像殺人放火一樣，大家都知道對錯，沒有人敢縱容這種行為，因為大家都知道這是不對的，不將殺人犯都關起來，倒黴的就可能是自己，試問誰不心驚膽戰？所以就會自覺地衍生出律法來規範行為。你明白這個道理嗎？”
魏道元沉默了。
然而蕭雲並沒有說完，繼續說道：“其實儒家即便接著這些顯而易見的道理傳承千年也無所謂，畢竟這道理是沒問題的，但是你們知道他們真正違背大道的是什麽嗎？”
說著，蕭雲的目光掃過所有的人，皆是搖頭不語。
蕭雲自問自答：“就是所謂以孝治天下！孝本就是一個情感羈絆，父母千般錯，孩子多叛逆，因為有這個情在，隻要不是太過，大家都會選擇忍耐，而這種忍耐因果的怨氣會因為生離死別而淡化消散。而若是把這種‘孝’用於君主和臣民之間，會有什麽後果，你們想過沒有？”
這下，魏道元恍然道：“把對父母，對孩子的忍讓，轉移到對君主身上，而君主卻不是一個人，是一個傳承。所以這種忍耐的怨氣就會越來越大，直到爆發？”
見魏道元終於明白了，蕭雲笑道：“沒錯，這個邏輯讓改朝換代幾乎成為唯一消弭因果的手段，而最不要臉的就是，隨著時間的推移，儒士開始把自己給摘出去，欺下瞞上，所有的問題都是帝王造成的。本來是幫助君主治國的一群人，卻變成了蛀蟲。”
“你們要知道一個道理，就像現在大明每個百姓一輩子隻多交一兩銀子，就是一萬萬兩白銀，你們覺得這些銀子，不夠皇帝揮霍的嗎？所以不管是百姓還是君王都被士大夫耍了，上麵的皇帝好處沒撈著，惡名卻都是他擔的！”