第159章 擴編軍中文職官員
“殿下的目的還是取消文臣淩駕於武臣之上對吧？若是如此大可不必加設商農兩部，就用六部就足夠了，然後重點在兵部、樞密院和三衙禁軍這做文章，妾身覺的殿下可以擴大軍中教導員的人數，用來安撫文臣的對抗，又能潛移默化的影響這些加入軍中的文臣，傾向於武臣的利益。”
韓雪的最後總結，讓趙昉恍然大悟，驚喜的發現自己原來沒想到的好處。
原本他弄出教導員製度，隻不過是為了處理冗官問題，順帶著給軍隊培養向心力。
忘了其實最重要的一點，那就是文武融合，要知道去當教導員的都是文臣，而這些人進入軍隊後，利益就跟軍隊捆綁在一起了。
凡是利益一致的人，隻要稍微引導就能讓他們自願的形成一個團體，到那時這些文臣就是今後，力主文武平等的中堅力量了。
大喜過望的趙昉，一把抱起韓雪，“啪嘰”一口就貼上了，登時被嫌棄的小粉拳捶了好幾下，可他笑哈哈的轉起圈來，一點不害臊。
接下來幾天他再接再厲，重新擬定了一份專門針對擴編軍中教導員的奏章，還把名稱也做出調整。
軍一級的稱為政委，配置副職一人，教導員四人，負責全軍的思想教育，當然是忠君愛國的教育理念。
千戶營配置正副兩位教導員，把總所轄軍中設一位改名為指導員，百戶所在設一位，為副指導員。
並建議除了恩蔭出仕的人外，從進士之中分配熟悉軍務之人充任，並以孔子有教無類的教誨，宣揚去軍中擔任這些職位的人，是去教育士卒，不使有人脫離儒家的教育範圍。
奏章上去後登時激起千層浪，原本當初設置教導員，去的人基本上都是恩蔭官，現在進士也納入選官範圍了，自然不少人反對。
宋人是瞧不起軍隊的，不然也沒有賊配軍這侮辱性極強的稱唿，但支持者也不是沒有，而且還不少。
趙昉用的理由太強大了，強化軍隊的思想教育，讓人人知禮義廉恥，這本來就是士大夫追求的目標。
一番爭論後，擴大到太學和國子監，很快支持者占據了上風，這又是趙昉用的以退為進之策。
畢竟年輕人比較熱血，還沒成為老頑固的他們，在被宣揚有教無類後深以為然。
半個月後爭論結束，一批的年輕官員被送往軍中，趙昉在送行大會上開口說道：“……孤希望我大宋人人識字，個個知禮，因此建議大家，到了軍中後推行識字運動，每個月抽出幾天時間，教習士卒們學習，在此我準備了一本小冊，是從禮記中摘選的大學一篇……”
現在他顧不上程頤、程顥會不會罵他了，直接把《大學》給弄出來，不過這原本就不是他兄弟兩原創，他也沒有內疚的想法。
原本他還想把《中庸》也給分出來的，可是想想算了，作為普及類的書籍，《大學》已經足夠用了。
而且《大學》很適合塑造一個人的人生觀和道德觀，不然也不會被明清奉為儒學經典，並作為學子啟蒙後第一篇必讀書來用。
此時的二程還沒成為大宗師，也還沒分類出四書，但要說一句這哥倆的確眼光獨到。
《大學》《中庸》的獨自成書，不僅標誌著四書成型，更是儒學真正深入人心的開始。
別看從漢武帝就開始獨尊儒術，可國家實行儒學為國學，不等於百姓都能深刻篤行。
畢竟在宋代以前，科舉考的那些書都太深奧，對於普通百姓來說完全是一頭霧水，也沒人去跟你解說什麽是儒學。
教化之道隻在讀書人中才有，唯一比較好理解的恐怕隻有《孝經》了。
而二程的貢獻正是在於把繁雜的《禮記》給拋到一邊，讓讀書人去研究那些，從中摘選出易懂易推廣的兩篇來獨立成書。
並且把這兩篇的地位提高到士君子必讀的高度，這讓不少識字的百姓，都自然想去讀一讀，漸漸地就普及開了。
這自然跟《大學》一書字數不多有極大的關係，也就兩千多字的一篇文章，還沒有一部長一點傳奇故事字數多。
還有一點，那就是趙昉為何要用《大學》這一篇來教育百姓，正是《大學》開宗明義的第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。
這句話正是他要繼續改革最重要的保證，若是普及之後，人人心中記住這句話，那日後他將順利很多。
這可不是講道德的一句話，而是說人要在不斷學習中認清自己，做到盡善盡美的境界。
其中“在親民”這三個字是關鍵，不懂的人認為親民是指上位者親近百姓，其實大錯特錯。
親在這裏是通假字，通新字，跟周易中苟日新、又日新、日日新是同一個意思。
告訴人們不要被固有的舊觀念給束縛，而是要做一個善於接受新知識，改變自己固有思想中不好的新民。
其實從這也可以看出，程朱理學並不是後人認為的僵化思想，禁錮百姓的不是程朱理學，而是利用程朱理學，篡改它來統治的明清統治者。
特別是滿清，明朝雖然也利用程朱理學，但還是保留了大部分的活躍和包容。
理學十幾個流派，程朱理學能夠脫穎而出絕不是沒有理由的，難道周敦頤、蘇軾、王安石這些人不厲害嗎。
可他們創造出來的理學流派，基本上都淹沒於曆史之中，僅剩下一個陸九淵創造的心學，在後輩王陽明的發揚光大後，能跟程朱理學相抗衡。
“殿下快去看看吧，廣南南路那送來兩隻異獸，說是麒麟呢，可大家都說不是，可又不認得。”
難得休沐兩天的趙昉，剛剛休息了一天，就被王中正跑進來叫喚著。
本想給他一腳的，可一怔之後想起了曆史上還真有這事，那是交趾國李朝進貢的兩隻異獸，無人認識是什麽東西。
這下他也好奇了，畢竟後世人們沒見過實物，隻是從文字記載裏去推測，也推測不出到底是什麽。
“殿下的目的還是取消文臣淩駕於武臣之上對吧？若是如此大可不必加設商農兩部，就用六部就足夠了，然後重點在兵部、樞密院和三衙禁軍這做文章，妾身覺的殿下可以擴大軍中教導員的人數，用來安撫文臣的對抗，又能潛移默化的影響這些加入軍中的文臣，傾向於武臣的利益。”
韓雪的最後總結，讓趙昉恍然大悟，驚喜的發現自己原來沒想到的好處。
原本他弄出教導員製度，隻不過是為了處理冗官問題，順帶著給軍隊培養向心力。
忘了其實最重要的一點，那就是文武融合，要知道去當教導員的都是文臣，而這些人進入軍隊後，利益就跟軍隊捆綁在一起了。
凡是利益一致的人，隻要稍微引導就能讓他們自願的形成一個團體，到那時這些文臣就是今後，力主文武平等的中堅力量了。
大喜過望的趙昉，一把抱起韓雪，“啪嘰”一口就貼上了，登時被嫌棄的小粉拳捶了好幾下，可他笑哈哈的轉起圈來，一點不害臊。
接下來幾天他再接再厲，重新擬定了一份專門針對擴編軍中教導員的奏章，還把名稱也做出調整。
軍一級的稱為政委，配置副職一人，教導員四人，負責全軍的思想教育，當然是忠君愛國的教育理念。
千戶營配置正副兩位教導員，把總所轄軍中設一位改名為指導員，百戶所在設一位，為副指導員。
並建議除了恩蔭出仕的人外，從進士之中分配熟悉軍務之人充任，並以孔子有教無類的教誨，宣揚去軍中擔任這些職位的人，是去教育士卒，不使有人脫離儒家的教育範圍。
奏章上去後登時激起千層浪，原本當初設置教導員，去的人基本上都是恩蔭官，現在進士也納入選官範圍了，自然不少人反對。
宋人是瞧不起軍隊的，不然也沒有賊配軍這侮辱性極強的稱唿，但支持者也不是沒有，而且還不少。
趙昉用的理由太強大了，強化軍隊的思想教育，讓人人知禮義廉恥，這本來就是士大夫追求的目標。
一番爭論後，擴大到太學和國子監，很快支持者占據了上風，這又是趙昉用的以退為進之策。
畢竟年輕人比較熱血，還沒成為老頑固的他們，在被宣揚有教無類後深以為然。
半個月後爭論結束，一批的年輕官員被送往軍中，趙昉在送行大會上開口說道：“……孤希望我大宋人人識字，個個知禮，因此建議大家，到了軍中後推行識字運動，每個月抽出幾天時間，教習士卒們學習，在此我準備了一本小冊，是從禮記中摘選的大學一篇……”
現在他顧不上程頤、程顥會不會罵他了，直接把《大學》給弄出來，不過這原本就不是他兄弟兩原創，他也沒有內疚的想法。
原本他還想把《中庸》也給分出來的，可是想想算了，作為普及類的書籍，《大學》已經足夠用了。
而且《大學》很適合塑造一個人的人生觀和道德觀，不然也不會被明清奉為儒學經典，並作為學子啟蒙後第一篇必讀書來用。
此時的二程還沒成為大宗師，也還沒分類出四書，但要說一句這哥倆的確眼光獨到。
《大學》《中庸》的獨自成書，不僅標誌著四書成型，更是儒學真正深入人心的開始。
別看從漢武帝就開始獨尊儒術，可國家實行儒學為國學，不等於百姓都能深刻篤行。
畢竟在宋代以前，科舉考的那些書都太深奧，對於普通百姓來說完全是一頭霧水，也沒人去跟你解說什麽是儒學。
教化之道隻在讀書人中才有，唯一比較好理解的恐怕隻有《孝經》了。
而二程的貢獻正是在於把繁雜的《禮記》給拋到一邊，讓讀書人去研究那些，從中摘選出易懂易推廣的兩篇來獨立成書。
並且把這兩篇的地位提高到士君子必讀的高度，這讓不少識字的百姓，都自然想去讀一讀，漸漸地就普及開了。
這自然跟《大學》一書字數不多有極大的關係，也就兩千多字的一篇文章，還沒有一部長一點傳奇故事字數多。
還有一點，那就是趙昉為何要用《大學》這一篇來教育百姓，正是《大學》開宗明義的第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。
這句話正是他要繼續改革最重要的保證，若是普及之後，人人心中記住這句話，那日後他將順利很多。
這可不是講道德的一句話，而是說人要在不斷學習中認清自己，做到盡善盡美的境界。
其中“在親民”這三個字是關鍵，不懂的人認為親民是指上位者親近百姓，其實大錯特錯。
親在這裏是通假字，通新字，跟周易中苟日新、又日新、日日新是同一個意思。
告訴人們不要被固有的舊觀念給束縛，而是要做一個善於接受新知識，改變自己固有思想中不好的新民。
其實從這也可以看出，程朱理學並不是後人認為的僵化思想，禁錮百姓的不是程朱理學，而是利用程朱理學，篡改它來統治的明清統治者。
特別是滿清，明朝雖然也利用程朱理學，但還是保留了大部分的活躍和包容。
理學十幾個流派，程朱理學能夠脫穎而出絕不是沒有理由的，難道周敦頤、蘇軾、王安石這些人不厲害嗎。
可他們創造出來的理學流派，基本上都淹沒於曆史之中，僅剩下一個陸九淵創造的心學，在後輩王陽明的發揚光大後，能跟程朱理學相抗衡。
“殿下快去看看吧，廣南南路那送來兩隻異獸，說是麒麟呢，可大家都說不是，可又不認得。”
難得休沐兩天的趙昉，剛剛休息了一天，就被王中正跑進來叫喚著。
本想給他一腳的，可一怔之後想起了曆史上還真有這事，那是交趾國李朝進貢的兩隻異獸，無人認識是什麽東西。
這下他也好奇了，畢竟後世人們沒見過實物，隻是從文字記載裏去推測，也推測不出到底是什麽。