他未驚動她，一早便離開了房間，推開門，逆著晨光往外走，她的婢女小茶見他叫了一聲姑爺，他有點不習慣這個稱唿。他一路往山中家外走，一路上都是這些稱唿，遇到山中家的長輩他也不認識，大多點頭就算是見禮了。
一路出了山中家，然後往城外走，中途他帶上了佑助，佑助早已準備好了馬車，馬車中是一車的書。出了城後，他們一直走到偏僻處，他看到一處帶院子的木樓，心中一喜，然後推門進去。進門時看到一些少年在打掃院子，看到他進來都露出了奇怪又警惕的目光。
“你是誰？來幹什麽。”一個名叫高杉的少年拉住了他的衣角。
“我找你們千代秋，千老師。”
聽到是找老師的，高杉麵色稍緩，他麵黃肌瘦的臉上露出笑容：“老師正在上課呢。”
“哦，我去看看。”奈良櫻落順著高杉手指的方向，走近一間教室，不大的教室裏幾乎做滿了少年，竟有近百人，幾乎已經快要擠不下了。每個人都在認真聽課，並不時做筆記。
按輩分來說，他應該叫他四師妹，但她又不認他這個大師兄，所以他還是習慣叫她四師姐。四師姐可是一個極為要強的女人。
佑助要莽撞的進去叫她，被奈良櫻落叫住了。“孩子們在認真聽課呢，不要打擾。我們也聽聽，她這節課在講什麽。”
兩人靠在屋外的牆上，聽著四師姐的聲音，都不自覺的笑了。
“今天呢，我們學兩首詩。”四師姐說著在黑板上寫下了兩首詩的句子。
“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
四師姐寫完之後，反問道：“這兩首詩的意思都非常的淺顯易懂，誰能告訴我，這兩首詩背後的邏輯？”
秀清立馬站起來說道：“第一首最後一句已經說的很明了了，有人在吸農戶的血，我家原本就是貧農，領主對於稅收過重了，遇到災年根本活不下去。第二首詩，說的是要珍惜糧食，我們吃的每一粒米都是血汗。”
四師姐點點頭：“學的不錯，但還是太過淺顯了。注意我問的是底層邏輯，為什麽無閑田會餓死？為什麽粒粒皆辛苦，是誰在發出感慨？”
秀清思維還算敏捷，她答道：“農戶從不會感慨粒粒皆辛苦，因為常年如此，早已習慣成本能，而感慨粒粒皆辛苦的一定不是農戶。我想應當是個好人。至於無閑田為何會餓死，難道不是因為稅收過重嗎？”
四師姐搖搖頭；“恰恰相反，寫這兩首詩的人叫李紳。他是個貪官，他不但貪而且還浪費食物，而且喜歡吃雞舌頭，一頓要殺三百隻雞，隻吃雞舌頭。而且他與大詩人白居易，元稹是好朋友，交遊甚密。劉禹錫去他家做客的時候，還被他的一個藝伎的容顏和技藝驚訝到了，對於他豪奢的生活感到驚詫。他還是一個酷吏，他治下的百姓都紛紛出逃。這樣的人，能算一個好人嗎？”
“這樣的人應該不會有好下場吧。”秀清不服氣，她很難理解這樣的人是怎麽寫出這兩首詩的，難道說的和做的能相差如此之大嗎？
“不不不。”四師姐繼續搖頭：“他做官一路平步青雲，而且還拜為宰相。一直活到七十多歲，他善終了。可以說一輩子過的瀟灑之極。而且死後的諡號是文肅。我應當教過你們，文肅是什麽，文肅是美諡，而且還是美諡中的上諡。誰能告訴我，為什麽？”
四師姐環顧一百人的教室，教室內卻鴉雀無聲，很多人都不理解，為什麽會這樣，這些理想主義的少年，很難理解這樣的事情。
秀成卻忽然開口：“沒什麽為什麽，他能寫出這兩首詩，是因為他理解這個社會農戶的底層邏輯，他能平步青雲，說明他了解為官的底層邏輯。他理解了這些邏輯，並不能代表他一定要做一個好人，他也可以選擇做一個壞人。他這樣的人做起壞人來，要比做好人更得心應手。而且，他能最終為相，而且是在美好的唐朝，我們這些民不能理解他為什麽善終，說明了為民的底層邏輯和上位者的底層邏輯不一樣。他能為相，甚至有一個好諡號，說明了在那個土壤中能長出他這樣的樹，不止他壞，整個土壤都壞了。”
四師姐鼓掌，正要說什麽，發現外麵有人在竊竊私語，她出門去卻看到了靠在門前的奈良櫻落和佑助。
“你們兩個來了，也不打個招唿，我在上課，你們要不要指導一下，聽了半天了，不說點什麽？”四師姐抱著肩膀看著他們。
“不了。四師姐，你也知道，我半天憋不出來一個屁。讓他給孩子們上上課吧。”佑助連忙出賣奈良櫻落。奈良櫻落卻笑笑毫不在意，他最喜歡的事情就是傳播道理。
“你覺得秀成的觀點如何？”四師姐反問奈良櫻落。
“道理不分善惡，他還是太嫩了。我來給他們上一課。”奈良櫻落搖頭道。
“孩子們還太小，你不要說什麽太深刻的東西，不然我不放過你。”四師姐威脅道。她害怕他會說一些人性的黑暗，所以提前叮囑。
“放心，你旁聽，如果覺得不對，你就打斷我。”奈良櫻落走進了教室。
看著這麽一個陌生人進來，孩子們竊竊私語了起來，近一百人的低聲交談其實聲音很嘈雜，奈良櫻落解下配劍敲了敲桌子，頓時安靜了下來。
“我呢，算是這間學堂的創辦人，你們可以叫我校長，今天大家和我算是初次見麵，但是也有同學見過我。”奈良櫻落的目光落到秀成秀清身上，兩人看他的眼神中充滿了一種對於偶像的狂熱。
“我剛剛一直在旁聽，秀清說的很好，秀成說的也不錯。但你們終究會疑惑，我們這個世界運行的底層邏輯到底是什麽，今天我將用一個最簡單的故事告訴你們到底為什麽貧窮，為什麽會餓死，為什麽朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
奈良櫻落說著將黑板上的詩句擦去了，他認為這些詩句並不重要。他在黑板上寫下了四個大字：“方糖理論。”
他給孩子們解釋了方糖理論。這個理論他曾經告訴過佑助，但是當時他並沒有將這個說的很深，但今天他想說深一點。
所謂方糖理論便是這麽一個故事：天下掉下一塊方糖，第一隻螞蟻看見了，第二隻螞蟻也可見了，兩隻螞蟻是可以爭搶的。在人類的視角看來隻是兩隻螞蟻爭搶方糖而已，不分先來後到。但是若第一隻螞蟻得到了方糖但沒吃完死了，死前他將方糖傳給他的兒子小螞蟻，其他小螞蟻能不能爭搶呢？以人帶入螞蟻視角不能如此，因為那不符合人私有的價值觀和道德觀。但是若是帶入人本身的視角，以一種俯視的視角看螞蟻，則一切皆可為，因為隻是螞蟻搶方糖而已，並不能因為過了一段時間，道理就變了。甚至人反而會疑惑其他小螞蟻的愚蠢，為什麽不去搶呢？
這個故事完美詮釋了人類運行的底層邏輯。
就這麽一個簡單的故事說完，教室裏剛剛還嘈雜的很，瞬間就安靜了。
這是一個看似簡單，但又很矛盾的故事。矛盾點在於為什麽人類觀螞蟻可以無視道德感，而輪到自己時卻認同小螞蟻的價值觀？
至此，奈良櫻落在黑板上寫下了第二句話：“人類的道德感和私有製不符合天道，那是幻想的囚籠。”
“人都說天道無情，但天道無情正是大愛的表現，它若有情便沒有了所謂的公平可言。以人的視角觀螞蟻，人便是天道。你會對螞蟻有什麽感情嗎？”
“現在，我問你們第二個問題，如果小螞蟻要獨自占有方糖，甚至還要讓其他成千上萬的小螞蟻為他工作，你說小螞蟻該怎麽做？假設小螞蟻有人類的道德感和私有意識的情況下，怎麽做呢？”
奈良櫻落望著那些茫然的學生們，他笑了：“很簡單，將方糖放入水中，給小螞蟻中強壯的螞蟻分糖水，至於這糖水的稀稠由小螞蟻自己決定。至於底層那龐大的近萬的小螞蟻，給它們什麽，它們才能老實？”
奈良櫻落問秀清，秀清眼神依舊茫然，但還是堅定的迴答：“更加稀少的糖水。”
奈良櫻落問秀成，秀成捂著腦袋，臉露痛苦狀，不停的搖頭。
奈良櫻落見學生們都茫然的樣子，他又看向了門外的四師姐和佑助，四師姐抱著肩膀看向他，心中已有答案，而佑助猶豫的很，他應當是知道的。因為奈良櫻落很早就告訴過他方糖理論，但是他很難接受那個答案。
他歎了口氣：“什麽都沒有，給那些龐大近萬的小螞蟻的是幻想。”
“什麽都沒有？”“為什麽？”“怎麽會是幻想呢？”學生們更加的懵了，一個個茫然無措的像個傻瓜。
“小螞蟻會告訴那些近萬的小螞蟻隻要聽它的，他們就能分到很稀的糖水了。但事實上那些近萬的小螞蟻什麽都得不到，所以那就是幻想。”
秀清第一個反對：“我不相信，螞蟻是螞蟻，人是人，那麽多人怎麽會認同幻想呢？什麽都得不到，是我我不會善罷甘休。”
奈良櫻落再次搖頭：“人類單從個體來看，智慧其實很高，但是人數一旦過多，過萬的話智慧就無限趨近於零。一個智慧無限趨於零的群體，被稱之為烏合之眾。烏合之眾怎麽不善罷甘休？正如你剛剛學的詩句，天下無閑田，農夫猶餓死。你家的情況你也知道，你都要餓死了，你想的第一件事是賣自己，而不是去搶領主的糧食。在螞蟻的群體中你就是那近萬的小螞蟻，你辛勤的幫螞蟻王稀釋糖水，但是至死你都難喝上一口糖水，死的時候做夢的時候都幻想你是喝甜的糖水醉死的。”
“所以我說，四海無閑田，農夫猶餓死，並不是因為苛稅猛於虎，而是因為農夫至死都在維護小螞蟻的利益，那個得到了方糖的小螞蟻的利益。一生都為別人而活，一生都在為別人搖旗呐喊，然後餓死了，這很意外嗎？這隻是固有邏輯下的推理而已，是不是很可悲？”
“我……”秀清再次茫然。
“還是那句話，困住你的不是別人，而是你自己。你在自我的認知中認同那些田是領主的私有財產，你認同那些是私有財產不是認同領主，而是幻想有一天自己也有私有的土地，到那時努力耕作就能逐漸富裕。你過於相信你的運氣，過於相信自己能夠做到，但是土地已經被分的差不多了，剩下的土地是極為有限的，其他人也是這麽想的，都想不弱於人，都想喝糖水，但是喝不到，那不就是幻想嗎？就像蒙著眼睛幹活的驢子，一直想吃到眼前的胡蘿卜，但就是吃不到。人笑驢子蠢，但人又聰明多少？誰有想過方糖是有限的，糖水是有限的。人終究會死於幻想。”
“所以自古以來，敢於販賣幻想的生意，都是最大的生意。”
“我不信我會死於幻想。”秀成捂著頭，依舊滿是痛苦，他不敢相信這樣的事情。
“秀成，我問你，你覺得權力來自什麽？”奈良櫻落俯視著秀成。
“權力來自於金錢還有軍隊，幕府和皇室正因為有了這兩樣才能讓人畏懼又不得不為他工作，他們有暴力工具，讓人畏懼，那就是權力的來源。”秀成堅定道。
“不不不。”奈良櫻落卻搖頭：“權力來自於相信。”
“你說的那不是權力，而是威脅，權力不是被迫的，而是自發的。”
至此，奈良櫻落在黑板上寫下了第三句話：權力來自於相信。
寫完，奈良櫻落直視著秀成慢慢說道：“你相信他們，他們才有了奴役你幹活的力量。你越相信，你就越為奴，永遠成不了自己的主人。你要知道，人類一開始是沒有國家的，是因為人們相信人族領袖帶領人過上好的生活，才會成立國家。一開始成千上萬的小螞蟻們相信小螞蟻王，才會為它幹活，相信它們能分到糖水才成立了螞蟻王國不是嗎？小螞蟻隻是小螞蟻，它就是一隻弱小的螞蟻，它又不強壯，也沒有戰無不勝的能力，它本質上是沒有讓成千上萬的小螞蟻為他幹活的能力的。它的強大之處在於它可以編織幻想的牢籠。”
“那麽秀成，我現在問你，對於那些成千上萬的小螞蟻來說，破除自我的幻想之後，他們的最優解是什麽？”
秀成咽了口吐沫，他握緊了拳頭，大聲喊道：“平分方糖！”
奈良櫻落點頭，在黑板上寫下了第四句話。簡單的四個字：平分方糖！
這四個字奈良櫻落寫的極重極重，這四個字重若萬鈞。
門外的四師姐鼓掌，佑助鼓掌，連帶著教室裏的所有同學都鼓掌。他不止告訴他們道理，而且還用故事的方式帶著他們自己推理世界運行的底層邏輯，這種震撼是在場的同學們一生忘不掉的。
奈良櫻落寫完，隨手扔掉粉筆，對那些剛剛還茫然，現在眼神清明的同學們語重心長地說道：“明白了嗎？平分方糖就是我們的理想。這便是社會型社會的雛形，也是共同富裕的基礎。”
這個時候秀清站起來：“所以我們是可以打倒領主，分領主的糧食的，因為地是天上掉下的方糖，領主隻是占有者，而且勞作的是我們，他什麽都不幹，隻是吸血。所以為了平分方糖的理想，這樣的人是可以打倒的。”
奈良櫻落點頭：“不錯，你已經挖掘出了方糖理論中的最淺顯的認知。”
“可是，我還是不明白，我是怎麽被幻想的牢籠給困住的。”秀成站起來問道。
“你能問出這個問題很好，一切事物都要以辨證的角度去看。接下來，我還要給你們上一堂實踐課，告訴你們何為販賣幻想。你們願意來幫我嗎？”
“願意。”又是異口同聲，孩子們清澈的眼神中蔓延出了一種名為理想的東西。
可以說這堂課的效果非常的好，他用了最淺顯易懂的例子說出了他的道理。他不求這些少年都聽懂了，哪怕隻是記住了，在心中慢慢琢磨，都會有看待這個世界不一樣的眼光。
其實他販賣龍雀名額的生意就是一樁販賣幻想的大生意。這些年輕的少年永遠不懂，在夜之城幻想生意的威力，它可以是鑽石，可以是保險，可以是微型生意，可以是平台生意，可以是任何生意，隻需要極小的代價就可以竊取巨大的利益。這生意隻需要讓人相信能夠分到糖水，他們自己會奮鬥，會為你的生意添磚加瓦，甚至任勞任怨。人類何其聰明，但正因為這些聰明導致了人類的愚蠢，愚蠢到自己給自己編織囚籠。這個幻想生意唯一要注意的是要讓人相信這是拚了命能夠到的幻想，如果讓人覺得那是一生都得不到的東西，那自我的囚籠就不完美了，很容易崩潰。
課後，四師姐靠在牆上慵懶的不著調的給奈良櫻落鼓著掌：“講的非常好，連我也有點醍醐灌頂的感覺。”
“四師姐，你好像不開心呢。”奈良櫻落笑著反問道。
“我當然不開心了，我記得你以前說要救世的時候傳播的思想可不是這個，而且你所寫的書中有一句可是私有財產神聖不可侵犯，你現在算不算自己打自己的臉呢？”四師姐看似是質問，其實她也在問心中的疑惑，為什麽奈良櫻落會否定這個當初他堅信的東西。
奈良櫻落歎息一聲，自嘲一笑，他靠在牆壁上，雙手枕著後腦，望著遠處眼睛空洞又無神：“我沒有走迎親路的時候，我其實是認可私有財產神聖不可侵犯這句話的。但當我一路走來，遇到饑民，我派人殺了山本領主，放糧之後，我留下了山本領主的手下，其實我就是在做實驗。我就是想看看到底會發生什麽事情？那個實驗很殘酷，但是讓我明白了人是不能他救的。從某種程度上來說，這和小佛寺一生隻渡一人的想法不謀而合。先渡己，再渡人，一人足已。渡己隻需要覺醒就夠了，看似容易卻極難，可能終其一生都是渾渾噩噩。而渡人，哼哼，比渡己還難。人的固有價值觀一旦形成，除非心死無數次才能重塑。好在這些孩子都是白紙，相對來說容易一些。方糖理論隻是一個藥引子，他們得靠這個藥引子覺醒。我沒有把方糖理論講透，等他們有一天遇到不了解的事情了，想到了方糖理論，然後深挖之下豁然開朗，可以真正做自己的時候，那麽他們就覺醒了。”
“你應當明白，在方糖理論的框架下，所謂的私有財產神聖不可侵犯是最具有欺騙性的幻想牢籠，能說出這句話的人真是把人性玩的透透的。”
“你應當能想到私有財產神聖不可侵犯到底是誰對誰說的，這其實是一種幻想，因為在方糖有限的情況下，越私有越剝削。每個螞蟻都想占有更多的方糖，都想私有財產不可侵犯，最後造成的結果是小螞蟻在法理上站到了道德至高點，它占有方糖變的合法了。他甚至都不用分糖水給一部分螞蟻了。至於其他小螞蟻，想要方糖，去找別的方糖啊，找不到，那你活該餓死，你沒能力啊。如果以此邏輯推演，就形成了另一種社會製度，資源型社會。”
“資源型社會？”四師姐嘀咕道。
“這不對啊，如果不分糖水的話，不分化小螞蟻們，這種法理站不住腳。”佑助反問道。
“你很聰明呢，佑助。”奈良櫻落難得誇獎佑助，倒是誇的佑助不好意思。他給佑助解釋道：“矛盾可以在內部解決，但也可以在外部解決。小螞蟻會用已有的方糖為資源，化為糖水，組成軍隊或者商隊去搶其他可能得到方糖的小螞蟻。如若沒有找到得到方糖的小螞蟻，他就搶普通螞蟻的食物。然後將搶來的東西的一部分分給其他小螞蟻，這便是一本萬利的好生意。以幻想促使它們搶資源，以幻想控製所有的小螞蟻為他賣命。”
“資源型社會的本質其實是掠奪，以掠奪來滿足其他想分方糖的小螞蟻，給它們編織幻想的牢籠。但是這個資源性社會的症結在於，掠奪不一定每次都是勝利的，失敗了怎麽辦？還有，已經習慣了搶別人東西的成千上萬的小螞蟻，它們的胃口越來越大，已經不事生產了怎麽辦？如果掠奪失敗，底層的小螞蟻又不事生產，而且過慣了奢靡的生活不想降低生活水準，又該怎麽辦？”
“按這樣的邏輯推理，資源型社會是一定會走向崩潰的，不是外部崩潰，就是內部崩潰，或者一起到來。所以資源型社會一旦形成，就是一架停不下來的馬車，要麽一直跑，要麽粉身碎骨，沒有退路。”
“如果資源型社會沒有崩潰，一直往前，會如何？“四師姐想了一下，又問道。
“會出現越來越多的小螞蟻王，小螞蟻王會特別富有，富有到可以給每一個小螞蟻分糖水，資源足夠，方糖足夠，成千上萬的小螞蟻們什麽都不幹，就伺候這些小螞蟻王，成為他們私人的奴隸。那些骨頭硬的小螞蟻一旦離開這些小螞蟻王將會餓死，因為螞蟻王們已經占有了所有能吃的東西，分了能分的所有資源。掠奪到無可掠奪，沒得分了。要麽為奴，要麽死。”
“相信私有財產不可侵犯的小螞蟻，時間拉的越長，它越會變成別人的財產。”
“我不想走這條路，因為這一條路一定是條彎路。這是一條短期奢靡，長期崩潰的路。這是一條充滿戰爭和毀滅的路。但是人性的愚蠢在於，他們幻想並想擁有那種短期奢靡的生活，他們幻想那奢靡的生活給自己編織囚籠，他們看不到遠處，所以反而更願意走這條路。我不告訴同學們這條路，是有我自己的私心的。”
說到這裏奈良櫻落歎了口氣，他想與人性做鬥爭。他相信理想終究會戰勝貪婪，這是他一輩子的理想。
一路出了山中家，然後往城外走，中途他帶上了佑助，佑助早已準備好了馬車，馬車中是一車的書。出了城後，他們一直走到偏僻處，他看到一處帶院子的木樓，心中一喜，然後推門進去。進門時看到一些少年在打掃院子，看到他進來都露出了奇怪又警惕的目光。
“你是誰？來幹什麽。”一個名叫高杉的少年拉住了他的衣角。
“我找你們千代秋，千老師。”
聽到是找老師的，高杉麵色稍緩，他麵黃肌瘦的臉上露出笑容：“老師正在上課呢。”
“哦，我去看看。”奈良櫻落順著高杉手指的方向，走近一間教室，不大的教室裏幾乎做滿了少年，竟有近百人，幾乎已經快要擠不下了。每個人都在認真聽課，並不時做筆記。
按輩分來說，他應該叫他四師妹，但她又不認他這個大師兄，所以他還是習慣叫她四師姐。四師姐可是一個極為要強的女人。
佑助要莽撞的進去叫她，被奈良櫻落叫住了。“孩子們在認真聽課呢，不要打擾。我們也聽聽，她這節課在講什麽。”
兩人靠在屋外的牆上，聽著四師姐的聲音，都不自覺的笑了。
“今天呢，我們學兩首詩。”四師姐說著在黑板上寫下了兩首詩的句子。
“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
四師姐寫完之後，反問道：“這兩首詩的意思都非常的淺顯易懂，誰能告訴我，這兩首詩背後的邏輯？”
秀清立馬站起來說道：“第一首最後一句已經說的很明了了，有人在吸農戶的血，我家原本就是貧農，領主對於稅收過重了，遇到災年根本活不下去。第二首詩，說的是要珍惜糧食，我們吃的每一粒米都是血汗。”
四師姐點點頭：“學的不錯，但還是太過淺顯了。注意我問的是底層邏輯，為什麽無閑田會餓死？為什麽粒粒皆辛苦，是誰在發出感慨？”
秀清思維還算敏捷，她答道：“農戶從不會感慨粒粒皆辛苦，因為常年如此，早已習慣成本能，而感慨粒粒皆辛苦的一定不是農戶。我想應當是個好人。至於無閑田為何會餓死，難道不是因為稅收過重嗎？”
四師姐搖搖頭；“恰恰相反，寫這兩首詩的人叫李紳。他是個貪官，他不但貪而且還浪費食物，而且喜歡吃雞舌頭，一頓要殺三百隻雞，隻吃雞舌頭。而且他與大詩人白居易，元稹是好朋友，交遊甚密。劉禹錫去他家做客的時候，還被他的一個藝伎的容顏和技藝驚訝到了，對於他豪奢的生活感到驚詫。他還是一個酷吏，他治下的百姓都紛紛出逃。這樣的人，能算一個好人嗎？”
“這樣的人應該不會有好下場吧。”秀清不服氣，她很難理解這樣的人是怎麽寫出這兩首詩的，難道說的和做的能相差如此之大嗎？
“不不不。”四師姐繼續搖頭：“他做官一路平步青雲，而且還拜為宰相。一直活到七十多歲，他善終了。可以說一輩子過的瀟灑之極。而且死後的諡號是文肅。我應當教過你們，文肅是什麽，文肅是美諡，而且還是美諡中的上諡。誰能告訴我，為什麽？”
四師姐環顧一百人的教室，教室內卻鴉雀無聲，很多人都不理解，為什麽會這樣，這些理想主義的少年，很難理解這樣的事情。
秀成卻忽然開口：“沒什麽為什麽，他能寫出這兩首詩，是因為他理解這個社會農戶的底層邏輯，他能平步青雲，說明他了解為官的底層邏輯。他理解了這些邏輯，並不能代表他一定要做一個好人，他也可以選擇做一個壞人。他這樣的人做起壞人來，要比做好人更得心應手。而且，他能最終為相，而且是在美好的唐朝，我們這些民不能理解他為什麽善終，說明了為民的底層邏輯和上位者的底層邏輯不一樣。他能為相，甚至有一個好諡號，說明了在那個土壤中能長出他這樣的樹，不止他壞，整個土壤都壞了。”
四師姐鼓掌，正要說什麽，發現外麵有人在竊竊私語，她出門去卻看到了靠在門前的奈良櫻落和佑助。
“你們兩個來了，也不打個招唿，我在上課，你們要不要指導一下，聽了半天了，不說點什麽？”四師姐抱著肩膀看著他們。
“不了。四師姐，你也知道，我半天憋不出來一個屁。讓他給孩子們上上課吧。”佑助連忙出賣奈良櫻落。奈良櫻落卻笑笑毫不在意，他最喜歡的事情就是傳播道理。
“你覺得秀成的觀點如何？”四師姐反問奈良櫻落。
“道理不分善惡，他還是太嫩了。我來給他們上一課。”奈良櫻落搖頭道。
“孩子們還太小，你不要說什麽太深刻的東西，不然我不放過你。”四師姐威脅道。她害怕他會說一些人性的黑暗，所以提前叮囑。
“放心，你旁聽，如果覺得不對，你就打斷我。”奈良櫻落走進了教室。
看著這麽一個陌生人進來，孩子們竊竊私語了起來，近一百人的低聲交談其實聲音很嘈雜，奈良櫻落解下配劍敲了敲桌子，頓時安靜了下來。
“我呢，算是這間學堂的創辦人，你們可以叫我校長，今天大家和我算是初次見麵，但是也有同學見過我。”奈良櫻落的目光落到秀成秀清身上，兩人看他的眼神中充滿了一種對於偶像的狂熱。
“我剛剛一直在旁聽，秀清說的很好，秀成說的也不錯。但你們終究會疑惑，我們這個世界運行的底層邏輯到底是什麽，今天我將用一個最簡單的故事告訴你們到底為什麽貧窮，為什麽會餓死，為什麽朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
奈良櫻落說著將黑板上的詩句擦去了，他認為這些詩句並不重要。他在黑板上寫下了四個大字：“方糖理論。”
他給孩子們解釋了方糖理論。這個理論他曾經告訴過佑助，但是當時他並沒有將這個說的很深，但今天他想說深一點。
所謂方糖理論便是這麽一個故事：天下掉下一塊方糖，第一隻螞蟻看見了，第二隻螞蟻也可見了，兩隻螞蟻是可以爭搶的。在人類的視角看來隻是兩隻螞蟻爭搶方糖而已，不分先來後到。但是若第一隻螞蟻得到了方糖但沒吃完死了，死前他將方糖傳給他的兒子小螞蟻，其他小螞蟻能不能爭搶呢？以人帶入螞蟻視角不能如此，因為那不符合人私有的價值觀和道德觀。但是若是帶入人本身的視角，以一種俯視的視角看螞蟻，則一切皆可為，因為隻是螞蟻搶方糖而已，並不能因為過了一段時間，道理就變了。甚至人反而會疑惑其他小螞蟻的愚蠢，為什麽不去搶呢？
這個故事完美詮釋了人類運行的底層邏輯。
就這麽一個簡單的故事說完，教室裏剛剛還嘈雜的很，瞬間就安靜了。
這是一個看似簡單，但又很矛盾的故事。矛盾點在於為什麽人類觀螞蟻可以無視道德感，而輪到自己時卻認同小螞蟻的價值觀？
至此，奈良櫻落在黑板上寫下了第二句話：“人類的道德感和私有製不符合天道，那是幻想的囚籠。”
“人都說天道無情，但天道無情正是大愛的表現，它若有情便沒有了所謂的公平可言。以人的視角觀螞蟻，人便是天道。你會對螞蟻有什麽感情嗎？”
“現在，我問你們第二個問題，如果小螞蟻要獨自占有方糖，甚至還要讓其他成千上萬的小螞蟻為他工作，你說小螞蟻該怎麽做？假設小螞蟻有人類的道德感和私有意識的情況下，怎麽做呢？”
奈良櫻落望著那些茫然的學生們，他笑了：“很簡單，將方糖放入水中，給小螞蟻中強壯的螞蟻分糖水，至於這糖水的稀稠由小螞蟻自己決定。至於底層那龐大的近萬的小螞蟻，給它們什麽，它們才能老實？”
奈良櫻落問秀清，秀清眼神依舊茫然，但還是堅定的迴答：“更加稀少的糖水。”
奈良櫻落問秀成，秀成捂著腦袋，臉露痛苦狀，不停的搖頭。
奈良櫻落見學生們都茫然的樣子，他又看向了門外的四師姐和佑助，四師姐抱著肩膀看向他，心中已有答案，而佑助猶豫的很，他應當是知道的。因為奈良櫻落很早就告訴過他方糖理論，但是他很難接受那個答案。
他歎了口氣：“什麽都沒有，給那些龐大近萬的小螞蟻的是幻想。”
“什麽都沒有？”“為什麽？”“怎麽會是幻想呢？”學生們更加的懵了，一個個茫然無措的像個傻瓜。
“小螞蟻會告訴那些近萬的小螞蟻隻要聽它的，他們就能分到很稀的糖水了。但事實上那些近萬的小螞蟻什麽都得不到，所以那就是幻想。”
秀清第一個反對：“我不相信，螞蟻是螞蟻，人是人，那麽多人怎麽會認同幻想呢？什麽都得不到，是我我不會善罷甘休。”
奈良櫻落再次搖頭：“人類單從個體來看，智慧其實很高，但是人數一旦過多，過萬的話智慧就無限趨近於零。一個智慧無限趨於零的群體，被稱之為烏合之眾。烏合之眾怎麽不善罷甘休？正如你剛剛學的詩句，天下無閑田，農夫猶餓死。你家的情況你也知道，你都要餓死了，你想的第一件事是賣自己，而不是去搶領主的糧食。在螞蟻的群體中你就是那近萬的小螞蟻，你辛勤的幫螞蟻王稀釋糖水，但是至死你都難喝上一口糖水，死的時候做夢的時候都幻想你是喝甜的糖水醉死的。”
“所以我說，四海無閑田，農夫猶餓死，並不是因為苛稅猛於虎，而是因為農夫至死都在維護小螞蟻的利益，那個得到了方糖的小螞蟻的利益。一生都為別人而活，一生都在為別人搖旗呐喊，然後餓死了，這很意外嗎？這隻是固有邏輯下的推理而已，是不是很可悲？”
“我……”秀清再次茫然。
“還是那句話，困住你的不是別人，而是你自己。你在自我的認知中認同那些田是領主的私有財產，你認同那些是私有財產不是認同領主，而是幻想有一天自己也有私有的土地，到那時努力耕作就能逐漸富裕。你過於相信你的運氣，過於相信自己能夠做到，但是土地已經被分的差不多了，剩下的土地是極為有限的，其他人也是這麽想的，都想不弱於人，都想喝糖水，但是喝不到，那不就是幻想嗎？就像蒙著眼睛幹活的驢子，一直想吃到眼前的胡蘿卜，但就是吃不到。人笑驢子蠢，但人又聰明多少？誰有想過方糖是有限的，糖水是有限的。人終究會死於幻想。”
“所以自古以來，敢於販賣幻想的生意，都是最大的生意。”
“我不信我會死於幻想。”秀成捂著頭，依舊滿是痛苦，他不敢相信這樣的事情。
“秀成，我問你，你覺得權力來自什麽？”奈良櫻落俯視著秀成。
“權力來自於金錢還有軍隊，幕府和皇室正因為有了這兩樣才能讓人畏懼又不得不為他工作，他們有暴力工具，讓人畏懼，那就是權力的來源。”秀成堅定道。
“不不不。”奈良櫻落卻搖頭：“權力來自於相信。”
“你說的那不是權力，而是威脅，權力不是被迫的，而是自發的。”
至此，奈良櫻落在黑板上寫下了第三句話：權力來自於相信。
寫完，奈良櫻落直視著秀成慢慢說道：“你相信他們，他們才有了奴役你幹活的力量。你越相信，你就越為奴，永遠成不了自己的主人。你要知道，人類一開始是沒有國家的，是因為人們相信人族領袖帶領人過上好的生活，才會成立國家。一開始成千上萬的小螞蟻們相信小螞蟻王，才會為它幹活，相信它們能分到糖水才成立了螞蟻王國不是嗎？小螞蟻隻是小螞蟻，它就是一隻弱小的螞蟻，它又不強壯，也沒有戰無不勝的能力，它本質上是沒有讓成千上萬的小螞蟻為他幹活的能力的。它的強大之處在於它可以編織幻想的牢籠。”
“那麽秀成，我現在問你，對於那些成千上萬的小螞蟻來說，破除自我的幻想之後，他們的最優解是什麽？”
秀成咽了口吐沫，他握緊了拳頭，大聲喊道：“平分方糖！”
奈良櫻落點頭，在黑板上寫下了第四句話。簡單的四個字：平分方糖！
這四個字奈良櫻落寫的極重極重，這四個字重若萬鈞。
門外的四師姐鼓掌，佑助鼓掌，連帶著教室裏的所有同學都鼓掌。他不止告訴他們道理，而且還用故事的方式帶著他們自己推理世界運行的底層邏輯，這種震撼是在場的同學們一生忘不掉的。
奈良櫻落寫完，隨手扔掉粉筆，對那些剛剛還茫然，現在眼神清明的同學們語重心長地說道：“明白了嗎？平分方糖就是我們的理想。這便是社會型社會的雛形，也是共同富裕的基礎。”
這個時候秀清站起來：“所以我們是可以打倒領主，分領主的糧食的，因為地是天上掉下的方糖，領主隻是占有者，而且勞作的是我們，他什麽都不幹，隻是吸血。所以為了平分方糖的理想，這樣的人是可以打倒的。”
奈良櫻落點頭：“不錯，你已經挖掘出了方糖理論中的最淺顯的認知。”
“可是，我還是不明白，我是怎麽被幻想的牢籠給困住的。”秀成站起來問道。
“你能問出這個問題很好，一切事物都要以辨證的角度去看。接下來，我還要給你們上一堂實踐課，告訴你們何為販賣幻想。你們願意來幫我嗎？”
“願意。”又是異口同聲，孩子們清澈的眼神中蔓延出了一種名為理想的東西。
可以說這堂課的效果非常的好，他用了最淺顯易懂的例子說出了他的道理。他不求這些少年都聽懂了，哪怕隻是記住了，在心中慢慢琢磨，都會有看待這個世界不一樣的眼光。
其實他販賣龍雀名額的生意就是一樁販賣幻想的大生意。這些年輕的少年永遠不懂，在夜之城幻想生意的威力，它可以是鑽石，可以是保險，可以是微型生意，可以是平台生意，可以是任何生意，隻需要極小的代價就可以竊取巨大的利益。這生意隻需要讓人相信能夠分到糖水，他們自己會奮鬥，會為你的生意添磚加瓦，甚至任勞任怨。人類何其聰明，但正因為這些聰明導致了人類的愚蠢，愚蠢到自己給自己編織囚籠。這個幻想生意唯一要注意的是要讓人相信這是拚了命能夠到的幻想，如果讓人覺得那是一生都得不到的東西，那自我的囚籠就不完美了，很容易崩潰。
課後，四師姐靠在牆上慵懶的不著調的給奈良櫻落鼓著掌：“講的非常好，連我也有點醍醐灌頂的感覺。”
“四師姐，你好像不開心呢。”奈良櫻落笑著反問道。
“我當然不開心了，我記得你以前說要救世的時候傳播的思想可不是這個，而且你所寫的書中有一句可是私有財產神聖不可侵犯，你現在算不算自己打自己的臉呢？”四師姐看似是質問，其實她也在問心中的疑惑，為什麽奈良櫻落會否定這個當初他堅信的東西。
奈良櫻落歎息一聲，自嘲一笑，他靠在牆壁上，雙手枕著後腦，望著遠處眼睛空洞又無神：“我沒有走迎親路的時候，我其實是認可私有財產神聖不可侵犯這句話的。但當我一路走來，遇到饑民，我派人殺了山本領主，放糧之後，我留下了山本領主的手下，其實我就是在做實驗。我就是想看看到底會發生什麽事情？那個實驗很殘酷，但是讓我明白了人是不能他救的。從某種程度上來說，這和小佛寺一生隻渡一人的想法不謀而合。先渡己，再渡人，一人足已。渡己隻需要覺醒就夠了，看似容易卻極難，可能終其一生都是渾渾噩噩。而渡人，哼哼，比渡己還難。人的固有價值觀一旦形成，除非心死無數次才能重塑。好在這些孩子都是白紙，相對來說容易一些。方糖理論隻是一個藥引子，他們得靠這個藥引子覺醒。我沒有把方糖理論講透，等他們有一天遇到不了解的事情了，想到了方糖理論，然後深挖之下豁然開朗，可以真正做自己的時候，那麽他們就覺醒了。”
“你應當明白，在方糖理論的框架下，所謂的私有財產神聖不可侵犯是最具有欺騙性的幻想牢籠，能說出這句話的人真是把人性玩的透透的。”
“你應當能想到私有財產神聖不可侵犯到底是誰對誰說的，這其實是一種幻想，因為在方糖有限的情況下，越私有越剝削。每個螞蟻都想占有更多的方糖，都想私有財產不可侵犯，最後造成的結果是小螞蟻在法理上站到了道德至高點，它占有方糖變的合法了。他甚至都不用分糖水給一部分螞蟻了。至於其他小螞蟻，想要方糖，去找別的方糖啊，找不到，那你活該餓死，你沒能力啊。如果以此邏輯推演，就形成了另一種社會製度，資源型社會。”
“資源型社會？”四師姐嘀咕道。
“這不對啊，如果不分糖水的話，不分化小螞蟻們，這種法理站不住腳。”佑助反問道。
“你很聰明呢，佑助。”奈良櫻落難得誇獎佑助，倒是誇的佑助不好意思。他給佑助解釋道：“矛盾可以在內部解決，但也可以在外部解決。小螞蟻會用已有的方糖為資源，化為糖水，組成軍隊或者商隊去搶其他可能得到方糖的小螞蟻。如若沒有找到得到方糖的小螞蟻，他就搶普通螞蟻的食物。然後將搶來的東西的一部分分給其他小螞蟻，這便是一本萬利的好生意。以幻想促使它們搶資源，以幻想控製所有的小螞蟻為他賣命。”
“資源型社會的本質其實是掠奪，以掠奪來滿足其他想分方糖的小螞蟻，給它們編織幻想的牢籠。但是這個資源性社會的症結在於，掠奪不一定每次都是勝利的，失敗了怎麽辦？還有，已經習慣了搶別人東西的成千上萬的小螞蟻，它們的胃口越來越大，已經不事生產了怎麽辦？如果掠奪失敗，底層的小螞蟻又不事生產，而且過慣了奢靡的生活不想降低生活水準，又該怎麽辦？”
“按這樣的邏輯推理，資源型社會是一定會走向崩潰的，不是外部崩潰，就是內部崩潰，或者一起到來。所以資源型社會一旦形成，就是一架停不下來的馬車，要麽一直跑，要麽粉身碎骨，沒有退路。”
“如果資源型社會沒有崩潰，一直往前，會如何？“四師姐想了一下，又問道。
“會出現越來越多的小螞蟻王，小螞蟻王會特別富有，富有到可以給每一個小螞蟻分糖水，資源足夠，方糖足夠，成千上萬的小螞蟻們什麽都不幹，就伺候這些小螞蟻王，成為他們私人的奴隸。那些骨頭硬的小螞蟻一旦離開這些小螞蟻王將會餓死，因為螞蟻王們已經占有了所有能吃的東西，分了能分的所有資源。掠奪到無可掠奪，沒得分了。要麽為奴，要麽死。”
“相信私有財產不可侵犯的小螞蟻，時間拉的越長，它越會變成別人的財產。”
“我不想走這條路，因為這一條路一定是條彎路。這是一條短期奢靡，長期崩潰的路。這是一條充滿戰爭和毀滅的路。但是人性的愚蠢在於，他們幻想並想擁有那種短期奢靡的生活，他們幻想那奢靡的生活給自己編織囚籠，他們看不到遠處，所以反而更願意走這條路。我不告訴同學們這條路，是有我自己的私心的。”
說到這裏奈良櫻落歎了口氣，他想與人性做鬥爭。他相信理想終究會戰勝貪婪，這是他一輩子的理想。