第一四八二章精校朔昂邁
狄霎喏瑪見狀，瞬間收斂了手中執握的刀。從身後的馬背拽出一道皮鞭。
臂展帶有犀利彈擊式的劇振。遂見那根皮鞭仿佛攢似拓長的一把直刀，隨著驟然奔騰的馬匹，飆射一道霹靂。
同時刻，對稱撐開了臂展的跋石可可拉，兩手掌朝外豁落張開的一瞬間，就見兩個執矛的護衛仿佛兩道湍急擴勢滾流的何浪，人馬擦過跋石可可拉的身軀唿嘯而過。
遂見跋石可可拉幻狀高擎的手形操，照耀向伊澀儂太陽神宮殿。猛然間五指蹙合，仿佛嵌牢物什的一根鐵錨，猛拽而震動。遂見複以從太陽石賁現的一道金光，照射那根皮鞭。
頓時狄霎喏瑪手中執握的仿佛不再是一件武器。而是一根牢牢“釘”在空氣中的鉚釘，一動不動。
慣性衝前的馬步，帶動狄霎喏瑪時，狄霎喏瑪險些被這個精鐵一樣的皮鞭手柄仰麵揭翻。
狄霎喏瑪登時釋手，左手旋韁，強行變轉馬步姿態，旋風一樣，從跋石可可拉麵前盤繞而過。那匹在劇烈形變中調轉馬步姿態的大馬，險些被狄霎喏瑪烈性掰力的手形折斷了身軀。
跋石可可拉看著麵前高高矗立的鼎石柱，致意，道：“可可喏瑪大地上首尊的太陽神朔昂邁，在伊澀儂劇場中斷的光芒，仿佛伊澀儂修辭令中的休止符，被稱唿為光刹，是伊澀儂劇場高潮時，定格情勢張力控的手段。請不吝嘉納卑微的伊澀儂劇場的敲鍾人，並賜予終極令。”
跋石可可拉這樣說話的時候，仿佛柔和地浮起——兩手輕盈蕩漾起來的白帆。朝向伊澀儂城堡上的太陽石抻著。
隻見，空間仿佛洇顯出來：從太陽石流淌向那根巍巍鼎石柱的一泓金波。剛才被飛刀中阻的畫麵感呈現了出來。
伴隨著跋石可可拉和緩的音聲，中阻的金光，豁落奔湧而衝，照耀在刻鏤有朔昂邁可可喏瑪字符的那根鼎石柱上。
直到這一刻，跋石可可拉才緩緩轉過身軀來。他的目光絲毫不顯波瀾。他注釋狄霎喏瑪，道：“黎格雅喏瑪人，你是無法阻撓伊澀儂人所皈依的尊——光輝到來的腳步。因為，這是伊澀儂劇場。是你的到來，中斷了精校伊澀儂修辭令的禮儀。”
“伊澀儂的修辭令的禮儀？”狄霎喏瑪調穩馬步姿態，依然憤憤地看著跋石可可拉，道：“在在黎格雅喏瑪，有這樣一個道理：伊澀儂人隻配拿去素梅喏瑪《榴焰可可喏瑪》這部分。是不配觸碰素梅喏瑪的《妙要刹》。”
“何出斯言？願聞之。”跋石可可拉道。
“黎格雅喏瑪的《薄蕤》曰：可可喏瑪大地的修辭令，同樣就是精工造的一部分。隻是它屬於音聲論。可以從妙韻者的解詞裏，獲取完善無瑕的解釋。”狄霎喏瑪道。
“《羽焰彩蛇》曰：可可喏瑪人，為了表現完整豐隆的意象春秋，可以從塵土裏，去尋找修辭令的黃金。這句話裏的‘塵土’，指的就是可可喏瑪大地。並非黎格雅喏瑪。還有，素梅喏瑪精奇門的《妙要刹》廣泰流布，為世昭明，猶如神聖的太陽光。這兒要說的話，完整屬於伊澀儂大地的道理。”跋石可可拉道。
跋石可可拉說罷，靜靜地看罷一眼狄霎喏瑪，目光顯得淡然。
“茲極銘宮殿的祭祀者，就用黎格雅喏瑪的法光，照耀他冥頑不化的腦袋。”一個護者道。
跋石可可拉轉過頭勢，目視三人。又看著仿佛鐵杵一樣鑲嵌在空間裏的那根皮鞭，道：“我想，這個時刻，它應該拿在黎格雅喏瑪人的手中。還是不要丟失了黎格雅喏瑪的威儀。”
在可可喏瑪大地，唯有那些精通古老奧義的祭祀者知曉：可可喏瑪擁有兩種神秘的學問：一種是素梅喏瑪精奇門的《妙要刹》。一種就黎格雅喏瑪的精工造《茲極銘》
《妙要刹》雖然在可可喏瑪大地上廣傳流布，但是，那隻是作為經典本的修辭格和概念論存在。沒有心心相印的司儀傳承。於是，可可喏瑪大地上的各個族部，對於唯有修辭論述的《妙要刹》，有著各種屬性不一的解釋和運用。
而《茲極銘》卻是可可喏瑪大地精工造的秘密。唯在黎格雅喏瑪族獨有，從未流傳。
而狄霎喏瑪隻是茲極銘部落的一個司儀。並非擁躉精工造法器的武誌高能。但是，作為祭祀者他深知：在可可喏瑪大地上，精工造的造器的確在黎格雅喏瑪。但是，精工造用器的素梅喏瑪獵者，卻擁有原始森林獵戮的豹眼王和豹眼。
雖然，豹眼王缽什雅柯兒具備卓爾超俗的左手控，當時給他傳遞武誌鐵戈的畢嬗龍奮和久之玉鍥喏等，使用的狩獵利器，就是出自黎格雅喏瑪的精工造。
但是，祭祀者狄霎喏瑪清楚：素梅喏瑪的《妙要刹》，就是曆練出可可喏瑪大地豹眼王和豹眼的淵藪。在素梅喏瑪，精通《妙要刹》的正是祭祀者溫揚玉泰。那更是助化豹眼王缽什雅柯兒——訴諸巔峰獵態的意誌論。素梅喏瑪人唿喚他為“靈魂者”。
但是，狄霎喏瑪隱晦的目光，並沒有凝注在素梅喏瑪人的身上。而是伊澀儂。
在可可喏瑪大地，伊澀儂除了工藝圖騰，並沒有任何引人注目的地方。但是，唯有狄霎喏瑪發現：伊澀儂的修辭令仿佛黎格雅喏瑪的精工造一樣神秘。
他早就聽聞了：可可喏瑪語伊澀儂修辭古典論洪寶邁葉瑟和青春論渦爾隆。那種精真穿鑿音粹的修辭學，是詮釋《榴焰可可喏瑪》和《妙要刹》的奇葩。
除此而外，通曉伊澀儂祭禮司儀和修辭令的人，在狄霎看來並非族尊喏蘭特。而是伊澀儂劇場的敲鍾者跋石可可拉。
曾經，當他窺見：鬱浪澀、苔儂娜迦爾、庫坎兒德、隆邁的春麗和小滋可兒玲瓏婉轉的攀躍術。他就知道：傳授那種特技手段的，非跋石可可拉莫屬。
當然，狄霎喏瑪並非親見跋石可可拉傳示五人以機樞。但是，他卻知道跋石可可拉更多的隱秘。隻是一直以來，他更不願將那些秘密說出來。
是的，在狄霎喏瑪的印象裏，跋石可可拉就是伊澀儂修辭令的一把隱蔽刀。
狄霎喏瑪見狀，瞬間收斂了手中執握的刀。從身後的馬背拽出一道皮鞭。
臂展帶有犀利彈擊式的劇振。遂見那根皮鞭仿佛攢似拓長的一把直刀，隨著驟然奔騰的馬匹，飆射一道霹靂。
同時刻，對稱撐開了臂展的跋石可可拉，兩手掌朝外豁落張開的一瞬間，就見兩個執矛的護衛仿佛兩道湍急擴勢滾流的何浪，人馬擦過跋石可可拉的身軀唿嘯而過。
遂見跋石可可拉幻狀高擎的手形操，照耀向伊澀儂太陽神宮殿。猛然間五指蹙合，仿佛嵌牢物什的一根鐵錨，猛拽而震動。遂見複以從太陽石賁現的一道金光，照射那根皮鞭。
頓時狄霎喏瑪手中執握的仿佛不再是一件武器。而是一根牢牢“釘”在空氣中的鉚釘，一動不動。
慣性衝前的馬步，帶動狄霎喏瑪時，狄霎喏瑪險些被這個精鐵一樣的皮鞭手柄仰麵揭翻。
狄霎喏瑪登時釋手，左手旋韁，強行變轉馬步姿態，旋風一樣，從跋石可可拉麵前盤繞而過。那匹在劇烈形變中調轉馬步姿態的大馬，險些被狄霎喏瑪烈性掰力的手形折斷了身軀。
跋石可可拉看著麵前高高矗立的鼎石柱，致意，道：“可可喏瑪大地上首尊的太陽神朔昂邁，在伊澀儂劇場中斷的光芒，仿佛伊澀儂修辭令中的休止符，被稱唿為光刹，是伊澀儂劇場高潮時，定格情勢張力控的手段。請不吝嘉納卑微的伊澀儂劇場的敲鍾人，並賜予終極令。”
跋石可可拉這樣說話的時候，仿佛柔和地浮起——兩手輕盈蕩漾起來的白帆。朝向伊澀儂城堡上的太陽石抻著。
隻見，空間仿佛洇顯出來：從太陽石流淌向那根巍巍鼎石柱的一泓金波。剛才被飛刀中阻的畫麵感呈現了出來。
伴隨著跋石可可拉和緩的音聲，中阻的金光，豁落奔湧而衝，照耀在刻鏤有朔昂邁可可喏瑪字符的那根鼎石柱上。
直到這一刻，跋石可可拉才緩緩轉過身軀來。他的目光絲毫不顯波瀾。他注釋狄霎喏瑪，道：“黎格雅喏瑪人，你是無法阻撓伊澀儂人所皈依的尊——光輝到來的腳步。因為，這是伊澀儂劇場。是你的到來，中斷了精校伊澀儂修辭令的禮儀。”
“伊澀儂的修辭令的禮儀？”狄霎喏瑪調穩馬步姿態，依然憤憤地看著跋石可可拉，道：“在在黎格雅喏瑪，有這樣一個道理：伊澀儂人隻配拿去素梅喏瑪《榴焰可可喏瑪》這部分。是不配觸碰素梅喏瑪的《妙要刹》。”
“何出斯言？願聞之。”跋石可可拉道。
“黎格雅喏瑪的《薄蕤》曰：可可喏瑪大地的修辭令，同樣就是精工造的一部分。隻是它屬於音聲論。可以從妙韻者的解詞裏，獲取完善無瑕的解釋。”狄霎喏瑪道。
“《羽焰彩蛇》曰：可可喏瑪人，為了表現完整豐隆的意象春秋，可以從塵土裏，去尋找修辭令的黃金。這句話裏的‘塵土’，指的就是可可喏瑪大地。並非黎格雅喏瑪。還有，素梅喏瑪精奇門的《妙要刹》廣泰流布，為世昭明，猶如神聖的太陽光。這兒要說的話，完整屬於伊澀儂大地的道理。”跋石可可拉道。
跋石可可拉說罷，靜靜地看罷一眼狄霎喏瑪，目光顯得淡然。
“茲極銘宮殿的祭祀者，就用黎格雅喏瑪的法光，照耀他冥頑不化的腦袋。”一個護者道。
跋石可可拉轉過頭勢，目視三人。又看著仿佛鐵杵一樣鑲嵌在空間裏的那根皮鞭，道：“我想，這個時刻，它應該拿在黎格雅喏瑪人的手中。還是不要丟失了黎格雅喏瑪的威儀。”
在可可喏瑪大地，唯有那些精通古老奧義的祭祀者知曉：可可喏瑪擁有兩種神秘的學問：一種是素梅喏瑪精奇門的《妙要刹》。一種就黎格雅喏瑪的精工造《茲極銘》
《妙要刹》雖然在可可喏瑪大地上廣傳流布，但是，那隻是作為經典本的修辭格和概念論存在。沒有心心相印的司儀傳承。於是，可可喏瑪大地上的各個族部，對於唯有修辭論述的《妙要刹》，有著各種屬性不一的解釋和運用。
而《茲極銘》卻是可可喏瑪大地精工造的秘密。唯在黎格雅喏瑪族獨有，從未流傳。
而狄霎喏瑪隻是茲極銘部落的一個司儀。並非擁躉精工造法器的武誌高能。但是，作為祭祀者他深知：在可可喏瑪大地上，精工造的造器的確在黎格雅喏瑪。但是，精工造用器的素梅喏瑪獵者，卻擁有原始森林獵戮的豹眼王和豹眼。
雖然，豹眼王缽什雅柯兒具備卓爾超俗的左手控，當時給他傳遞武誌鐵戈的畢嬗龍奮和久之玉鍥喏等，使用的狩獵利器，就是出自黎格雅喏瑪的精工造。
但是，祭祀者狄霎喏瑪清楚：素梅喏瑪的《妙要刹》，就是曆練出可可喏瑪大地豹眼王和豹眼的淵藪。在素梅喏瑪，精通《妙要刹》的正是祭祀者溫揚玉泰。那更是助化豹眼王缽什雅柯兒——訴諸巔峰獵態的意誌論。素梅喏瑪人唿喚他為“靈魂者”。
但是，狄霎喏瑪隱晦的目光，並沒有凝注在素梅喏瑪人的身上。而是伊澀儂。
在可可喏瑪大地，伊澀儂除了工藝圖騰，並沒有任何引人注目的地方。但是，唯有狄霎喏瑪發現：伊澀儂的修辭令仿佛黎格雅喏瑪的精工造一樣神秘。
他早就聽聞了：可可喏瑪語伊澀儂修辭古典論洪寶邁葉瑟和青春論渦爾隆。那種精真穿鑿音粹的修辭學，是詮釋《榴焰可可喏瑪》和《妙要刹》的奇葩。
除此而外，通曉伊澀儂祭禮司儀和修辭令的人，在狄霎看來並非族尊喏蘭特。而是伊澀儂劇場的敲鍾者跋石可可拉。
曾經，當他窺見：鬱浪澀、苔儂娜迦爾、庫坎兒德、隆邁的春麗和小滋可兒玲瓏婉轉的攀躍術。他就知道：傳授那種特技手段的，非跋石可可拉莫屬。
當然，狄霎喏瑪並非親見跋石可可拉傳示五人以機樞。但是，他卻知道跋石可可拉更多的隱秘。隻是一直以來，他更不願將那些秘密說出來。
是的，在狄霎喏瑪的印象裏，跋石可可拉就是伊澀儂修辭令的一把隱蔽刀。