第一〇三四章原始藥理
拿格雖然那樣直銳地說話，但是一顆狂跳的心，已經砰砰砰地跳動得渾身似乎都在轟轟發響了。
實際上，他並沒有為冰盧厝的祭祀方錘而擔擾。而是恐怖地意識到:擁有武誌精鐵循環令的盾馬人稗施執彌，一旦駕馭了光流礫，那才是冷酷得煞器。剛才的武戰中，稗施執彌顯然未曾動著這種可怕煞器的循環攻。
本來，在拿格的一顆心裏，稗施執彌強盛起來的武誌手段算不得什麽。在心裏，他感到:自己有足夠控力的方技，可以製約——這個盾馬人的武戰高能。
因為，那些形狀成型的武戰工具，對擅於野性獵態攻伐的拿格而言，完全可以被視之為強硬掰力的目的。但是，這些光流礫卻是遊戈飛行的精刃。他忽然感到:此刻，出現的盾馬法師稗施執彌才是真正沒有畏懼祭主堡珈珥，無視自己的真正原因。
祭主堡嘉珥看罷稗施執彌一眼，道:“冰盧厝古卷雖然那樣繁多。但是，有一句警戒的話是這樣說的:冰盧厝人啊，利器除了警示的目的，別無用處。在冰盧厝，最高的武誌手段雖然屬於方錘。但是，真實的威儀在於:它是大地精密無二的度量衡。”
“所以，被冰塬大地及外域諸邦稱唿的祭祀方錘，不屬於那把法器正真正的稱唿。在冰盧厝篤定的祭禮法言中，太陽神宮殿司禮者已經刻在古卷上的修辭令有四:
一曰:出自大漠的精工造。
二曰:大地法火粹的精密度量衡。
三曰:武誌方錘。
四曰:可以附加祭祀口蓮。此句話，僅僅用於描述器物的特質。
為世所稱的祭祀方錘，就是從‘四曰’中生成的一個概念。這也就是冰盧厝自從獲得方錘的那一天，沒有真正附著一次運用的原因。”恰盧利冷靜地凝視稗施執彌，道。
“是嗎？你讓我怎麽去相信?”稗施執彌略帶譏誚地看著侍者恰盧利。
祭主堡嘉珥鎮靜地看著稗施執彌，毫不隱晦，道:“就像從盾馬法寨石典生出的箴言。就像從獵司裏迪太陽神生成的經句或法典。除非一個人不敢去相信其邦族祭祀的話。”
“沒錯。擅於修辭令的冰盧厝的祭主堡珈珥。”稗施執彌一邊說話，目光從祭主堡珈珥和侍者恰盧利的身上移開。稗施執彌隨意地看罷春令古樸豐茂，煥然柔然鵝綠的美泰木植，道:“太可惜了，你說的僅僅就是冰塬大地上的話了。而此時，我們仿佛幸運鮮活著的木植一樣，站立的地方屬於古老的原始森林。懂嗎？”稗施執彌說著，掂掂右手中的長矛，好笑地道:“實話來說，盾馬人在這兒用一個簡單有形的鐵戈，跟你說話，盾馬人已經算很懂神聖的祭禮司儀了。”
祭主堡珈珥直視稗施執彌，道:“冰盧厝的古卷說:冰盧厝人啊，切莫要讓自己武戰的鐵戈，因為任性而變成一件懲罰自己的兇器。”
祭主堡嘉珥說罷，緩緩俯低身軀，在新草初萌的大地上，采擷一把輪廓布滿刺芽的綠草。
隻見侍者恰盧利即時祈祝道:
“從春令祭，
芳華形綻的綠植，
就是化煞拯救的祭祀神靈。
帶著原始藥理。
這種瑞草的出現，
預言——
有可以消弭的狂言。”
聽罷侍者恰盧利的話，祭主堡嘉珥點點頭，“豐贍延伸了真誠心靈的人哦，我是感受著你的修辭令，將這些新草敷在傷痕傷去的。忠誠的祝辭就是新草的一部分。古卷上的原話是:看見物時，冰盧厝人祈禱吧，說:即時睹物想到的，就是那物正要說的。”
祭主堡嘉珥這樣說罷，將瑞草敷在傷處，即時，渾血沉澱，落痂自墮。
祭主堡嘉珥這才將目光看向略顯驚詫的稗施執彌，道:“不要以蠱惑的目光，驚訝於這些事情的發生。瞬間令你我變遷的萬化很多。隻是因為你不意相信。”
稗施執彌搖搖頭，冷酷地道:“我願意相信真正拿在手裏的鐵戈。”
祭主堡珈珥沒有理睬稗施執彌所說的話，自語:“在原始森林裏，真正的道理就應該生長在:大自然豐贍美泰木植裝幀的匣子裏。也許你現在依然沒有聽懂大自然的物語。”祭主堡珈珥閃爍明亮的瞳光，隨即，他附加了一句話，“在冰盧厝的祭祀者的目光中，沒有重疊發生的事。所以，不以好事而隻記住幸運。不以壞事而隻記住傷痛。”
稗施執彌聽罷這些話，嗤之以鼻。
祭主堡珈珥見狀，遂轉身看著侍者恰盧利，正要走開，忽然痛苦地俯低頭勢，他將兩手屈折地支撐在一顆大樹上，額頭上滾落簌簌的汗珠。
恰盧利頓時感到震驚莫名。他抻過雙手，未曾觸及祭主堡珈珥，一種凝霜的酷寒讓他猝然刹止。他喃喃道:“……想看見……站立著的生命……”
“獵者尊堡珈珥，請賜予侍者——遵從意誌的法論吧。恰盧利願意篤行你那修辭令化生成的每一個音聲。”
祭主堡珈沒有說話，他似乎一瞬間變得異常蒼老。凝霜般，佝僂著脊背，仿佛變成皓首窮經中苦曆於思索浩瀚海洋中的老人。
他孱弱地垂下腦袋，緩緩驅臂前探的動作，仿佛一個突然間迷茫中艱難行走的人。
恰盧利知道:在冰盧厝的太陽神宮殿行祭的時候，以苦行火兌願的祭主堡珈珥往往就是這樣。那被說成:“既是掰碎宇宙的人，也是被宇宙掰碎的人。”
這句話原初出自古老經卷裏的修辭——“世界無畏於他，他也無畏於世界。”
在已往冰盧厝太陽神宮殿，行祭的祭主堡珈珥在太陽神的祝禱辭中運用最多的，就是這樣的兩句話了。
不過，侍者恰盧利僅僅能夠知道:那是每次冰盧厝遭受意外的危險時，同頻於事由，即時行祭的祭主堡珈珥就會屢屢遭遇這樣的困境。
隻是，那些痛苦僅僅仿佛就是意外附加的。隨有太陽尊座光照耀、豐隆的侍者的誦經辭陪伴，以及威儀法護的加持、族人的默禱聲……那時，手執祭器的祭主堡珈珥身形彎曲枯槁般苦難感，似乎就是一瞬間事。
每次司儀完畢，祭主堡嘉珥總會說:“冰盧厝神聖的太陽尊哦，以祭者自我學問中的苦行火，兌換的危險屬於我了。”
當祭主堡珈珥那樣說話的時候，恰盧利總會自感心如刀攪一樣，遂看著祭主堡嘉珥背影，暗自默然飲噎一番。歎息道:“太陽神哦，看見站立著的生命，真好哦……”
拿格雖然那樣直銳地說話，但是一顆狂跳的心，已經砰砰砰地跳動得渾身似乎都在轟轟發響了。
實際上，他並沒有為冰盧厝的祭祀方錘而擔擾。而是恐怖地意識到:擁有武誌精鐵循環令的盾馬人稗施執彌，一旦駕馭了光流礫，那才是冷酷得煞器。剛才的武戰中，稗施執彌顯然未曾動著這種可怕煞器的循環攻。
本來，在拿格的一顆心裏，稗施執彌強盛起來的武誌手段算不得什麽。在心裏，他感到:自己有足夠控力的方技，可以製約——這個盾馬人的武戰高能。
因為，那些形狀成型的武戰工具，對擅於野性獵態攻伐的拿格而言，完全可以被視之為強硬掰力的目的。但是，這些光流礫卻是遊戈飛行的精刃。他忽然感到:此刻，出現的盾馬法師稗施執彌才是真正沒有畏懼祭主堡珈珥，無視自己的真正原因。
祭主堡嘉珥看罷稗施執彌一眼，道:“冰盧厝古卷雖然那樣繁多。但是，有一句警戒的話是這樣說的:冰盧厝人啊，利器除了警示的目的，別無用處。在冰盧厝，最高的武誌手段雖然屬於方錘。但是，真實的威儀在於:它是大地精密無二的度量衡。”
“所以，被冰塬大地及外域諸邦稱唿的祭祀方錘，不屬於那把法器正真正的稱唿。在冰盧厝篤定的祭禮法言中，太陽神宮殿司禮者已經刻在古卷上的修辭令有四:
一曰:出自大漠的精工造。
二曰:大地法火粹的精密度量衡。
三曰:武誌方錘。
四曰:可以附加祭祀口蓮。此句話，僅僅用於描述器物的特質。
為世所稱的祭祀方錘，就是從‘四曰’中生成的一個概念。這也就是冰盧厝自從獲得方錘的那一天，沒有真正附著一次運用的原因。”恰盧利冷靜地凝視稗施執彌，道。
“是嗎？你讓我怎麽去相信?”稗施執彌略帶譏誚地看著侍者恰盧利。
祭主堡嘉珥鎮靜地看著稗施執彌，毫不隱晦，道:“就像從盾馬法寨石典生出的箴言。就像從獵司裏迪太陽神生成的經句或法典。除非一個人不敢去相信其邦族祭祀的話。”
“沒錯。擅於修辭令的冰盧厝的祭主堡珈珥。”稗施執彌一邊說話，目光從祭主堡珈珥和侍者恰盧利的身上移開。稗施執彌隨意地看罷春令古樸豐茂，煥然柔然鵝綠的美泰木植，道:“太可惜了，你說的僅僅就是冰塬大地上的話了。而此時，我們仿佛幸運鮮活著的木植一樣，站立的地方屬於古老的原始森林。懂嗎？”稗施執彌說著，掂掂右手中的長矛，好笑地道:“實話來說，盾馬人在這兒用一個簡單有形的鐵戈，跟你說話，盾馬人已經算很懂神聖的祭禮司儀了。”
祭主堡珈珥直視稗施執彌，道:“冰盧厝的古卷說:冰盧厝人啊，切莫要讓自己武戰的鐵戈，因為任性而變成一件懲罰自己的兇器。”
祭主堡嘉珥說罷，緩緩俯低身軀，在新草初萌的大地上，采擷一把輪廓布滿刺芽的綠草。
隻見侍者恰盧利即時祈祝道:
“從春令祭，
芳華形綻的綠植，
就是化煞拯救的祭祀神靈。
帶著原始藥理。
這種瑞草的出現，
預言——
有可以消弭的狂言。”
聽罷侍者恰盧利的話，祭主堡嘉珥點點頭，“豐贍延伸了真誠心靈的人哦，我是感受著你的修辭令，將這些新草敷在傷痕傷去的。忠誠的祝辭就是新草的一部分。古卷上的原話是:看見物時，冰盧厝人祈禱吧，說:即時睹物想到的，就是那物正要說的。”
祭主堡嘉珥這樣說罷，將瑞草敷在傷處，即時，渾血沉澱，落痂自墮。
祭主堡嘉珥這才將目光看向略顯驚詫的稗施執彌，道:“不要以蠱惑的目光，驚訝於這些事情的發生。瞬間令你我變遷的萬化很多。隻是因為你不意相信。”
稗施執彌搖搖頭，冷酷地道:“我願意相信真正拿在手裏的鐵戈。”
祭主堡珈珥沒有理睬稗施執彌所說的話，自語:“在原始森林裏，真正的道理就應該生長在:大自然豐贍美泰木植裝幀的匣子裏。也許你現在依然沒有聽懂大自然的物語。”祭主堡珈珥閃爍明亮的瞳光，隨即，他附加了一句話，“在冰盧厝的祭祀者的目光中，沒有重疊發生的事。所以，不以好事而隻記住幸運。不以壞事而隻記住傷痛。”
稗施執彌聽罷這些話，嗤之以鼻。
祭主堡珈珥見狀，遂轉身看著侍者恰盧利，正要走開，忽然痛苦地俯低頭勢，他將兩手屈折地支撐在一顆大樹上，額頭上滾落簌簌的汗珠。
恰盧利頓時感到震驚莫名。他抻過雙手，未曾觸及祭主堡珈珥，一種凝霜的酷寒讓他猝然刹止。他喃喃道:“……想看見……站立著的生命……”
“獵者尊堡珈珥，請賜予侍者——遵從意誌的法論吧。恰盧利願意篤行你那修辭令化生成的每一個音聲。”
祭主堡珈沒有說話，他似乎一瞬間變得異常蒼老。凝霜般，佝僂著脊背，仿佛變成皓首窮經中苦曆於思索浩瀚海洋中的老人。
他孱弱地垂下腦袋，緩緩驅臂前探的動作，仿佛一個突然間迷茫中艱難行走的人。
恰盧利知道:在冰盧厝的太陽神宮殿行祭的時候，以苦行火兌願的祭主堡珈珥往往就是這樣。那被說成:“既是掰碎宇宙的人，也是被宇宙掰碎的人。”
這句話原初出自古老經卷裏的修辭——“世界無畏於他，他也無畏於世界。”
在已往冰盧厝太陽神宮殿，行祭的祭主堡珈珥在太陽神的祝禱辭中運用最多的，就是這樣的兩句話了。
不過，侍者恰盧利僅僅能夠知道:那是每次冰盧厝遭受意外的危險時，同頻於事由，即時行祭的祭主堡珈珥就會屢屢遭遇這樣的困境。
隻是，那些痛苦僅僅仿佛就是意外附加的。隨有太陽尊座光照耀、豐隆的侍者的誦經辭陪伴，以及威儀法護的加持、族人的默禱聲……那時，手執祭器的祭主堡珈珥身形彎曲枯槁般苦難感，似乎就是一瞬間事。
每次司儀完畢，祭主堡嘉珥總會說:“冰盧厝神聖的太陽尊哦，以祭者自我學問中的苦行火，兌換的危險屬於我了。”
當祭主堡珈珥那樣說話的時候，恰盧利總會自感心如刀攪一樣，遂看著祭主堡嘉珥背影，暗自默然飲噎一番。歎息道:“太陽神哦，看見站立著的生命，真好哦……”