三天之後，王承恩覺得差不多了，於是讓浴光老和尚派人，分別去南長街的會計司胡同和厚載門的方磚胡同請兩個人。南長街的會計司胡同請的是畢五，厚載門的方磚胡同請的是小刀劉。
畢五和小刀劉，都是當時北京有名的刀子匠。
所謂刀子匠，就是專門給太監做閹割手術的人，技藝世代家傳，從不傳給外人。
做刀子匠太殘忍了，可以說個個都是心狠手辣，但是這行也確實賺錢。就拿畢五來說，雖然在文書上寫明不要錢，但是私下裏可收了不少。保活，一個人六兩銀子，保閹不保活，一個人四兩銀子。
聽上去賺的也不是很多，不過架不住全北京能幹這活的就這兩家啊。畢五和小刀劉，用現在的話說，那可是幹的壟斷行業，而且還是宮中的直接下遊產業鏈。
被淨身切下來的東西，叫“寶”，切下來後，淨身者除非出錢，否則是不能要迴的。一般這“寶”都用紅布包好，放在“升”中，並且放在刀子匠家的高處，寓意為“高升”。
沒有任何一個太監在發跡了之後，不掏錢贖迴自己“寶”的。
為什麽？
因為在太監之中，有一個迷信的說法，這一世，他們不是男人了，但是如果死後把“寶”放在棺材裏，留個全屍，到了下一世，還會是個正八經的男人。
不孝有三，無後為大。淨了身，是對不起祖宗。
再有，這個“寶”留在刀子匠處，也是為了便於查驗。查驗什麽？查驗宮中的太監，是不是真的宮中的太監。
這是什麽話？查驗宮中的太監，是不是真的宮中的太監？這還至於查驗他們的“寶”嗎？隻要扒下來褲子，看一看不就清楚了？還用那麽費勁？
因為，並不是所有沒有“寶”的人都是宮中的太監，也有可能是因為其他原因丟了“寶”。
“寶”，就是宮中太監專屬的身份證。
這就不嚴謹了。
這“寶”上也沒寫名字，況且太監還可以通過錢贖迴，怎麽就能證明，你的就是你的？
證明不了，但是宮中就要。
世上不合理的事多了，憑什麽證明你媽是你媽可以，證明你“寶”是你“寶”就不行？
淨身最好的時候就是春末夏初了，氣溫不高不低，沒有蚊蟲，在術後即使下半身不穿褲子，也不容易感染。
不過，馬大有就沒那麽幸運了，皇上一句話，就得幹，再等兩三個月，黃花菜都涼了。
“王老公，什麽人您居然要親自操刀？”畢五來到方丈室的第一句話就是這個，“既然您老人家要親自操刀，還叫我和小刀劉來幹什麽？”
“是啊！”小刀劉也在一旁發出了同樣的疑問。
雖然畢五和小刀劉的手藝壟斷了刀子匠這行，但是他們知道，王承恩也有這方麵的能力。王承恩，在服侍崇禎帝之前，也幹過刀子匠。
王承恩，可不是一般人物，別看在崇禎帝麵前乖巧伶俐，但是在服侍崇禎帝前，可是一個江湖人，由於想練三寶大太監傳下來的《葵花寶典》，才放棄了刀子匠這行，自我揮刀自宮，做了太監。
想練《葵花寶典》，揮刀自宮就自宮唄，可是為何要做太監？因為隻有做了太監，才能學《葵花寶典》。
《葵花寶典》，出自於三寶大太監鄭和之手，江湖傳言，隻有當了太監才可習得，一般自宮的人，即使習得了，也沒用，故而王承恩自斷根苗。
不過，王承恩雖然自己給自己淨了身，但是卻並不徹底，當初的一個老太監查驗了後，並沒有讓他入宮，但由於他使了銀子，所以這老太監便睜一隻眼閉一隻眼，把他送到了當時的朱由檢身旁。
這老太監真是大膽，居然敢用一個淨身不徹底，還有能力的太監，放在當時還住在宮中的朱由檢那。
利欲熏心唄，況且，朱由檢當時隻是皇子，成年之後會搬出皇宮，一搬出皇宮，這淨身徹底不徹底，又有什麽關係？
可是誰會想到，朱由檢最終當上了皇帝，又迴到了紫禁城。
當初收受王承恩銀子的老太監，早就在朱由檢當皇帝前就死掉了。人死了，再加上王承恩服侍崇禎帝早，所以他淨身不徹底這件事也就沒人知道了。
這是王承恩一直以來的一個秘密。
王承恩，乖巧伶俐，說起話來是那麽令崇禎帝舒服的一個人，怎麽會如此衝動，為了一個《葵花寶典》而揮刀自宮？太不嚴謹了，不符合人設啊！
王承恩當然不是一時衝動了。
王承恩，北直隸順德府邢台縣人，少小父母雙亡，不學無術，雖然會些拳腳，但也就是三腳貓的功夫。及其長大，聽說北京城可以賺錢，於是，隻身一人背著包袱來到了北京城。
他先是在飯館兒給人當小二，後來由於經常服侍來店的一名客人，周到有禮，而受到該客人的青睞，被收了徒弟，成為了一名刀子匠。
該客人，就是畢五的父親。
刀子匠不都是世代家傳嗎？王承恩怎麽會習得的？因為畢五的父親太喜歡王承恩了，把這個徒弟收為了螟蛉義子，這樣，就不算破了規矩。
王承恩成了一名刀子匠。
畢五的父親死後，王承恩不敢自立門戶，而是跟著畢五一起，在南長街的會計司胡同，給畢五幫忙。由於來來往往，接觸了太多太監，也就知道了《葵花寶典》的傳聞。
王承恩心想，自己終究不是畢五，雖有師父的手藝，但是不能開買賣。本來壟斷的行業，自己開買賣，讓畢五怎麽想，不是搶他生意嗎？既然如此，不如自己進宮，沒準憑著自己三腳貓的功夫，再加上《葵花寶典》的加持，說不定能成就一番事業呢！
然而，《葵花寶典》在哪呢？
王承恩聽來往的太監說過，自從三寶太監死了之後，這《葵花寶典》就像是人間蒸發了一樣，再也無人得知去向。
就像是人間蒸發了一樣？
王承恩聽過無數個太監這麽說了，人間蒸發，那就是在陰間了。王承恩也是誤打誤撞，根據這話自己推斷，覺得《葵花寶典》應該在三寶大太監鄭和的墓中。
試試唄，試試又不花錢。王承恩請了一個長假，在一個夜黑風高之夜，來到了南京牛首山南麓，鄭和的衣冠塚前，在其衣冠塚裏，找到了鄭和的“寶”，在裝“寶”匣子夾層裏，發現了《葵花寶典》。
三寶大太監鄭和，宣德八年卒於古裏國，故南京隻有其衣冠塚。
誰會想到，《葵花寶典》會和鄭和的“寶”放在了一起！
欲練此功，必先自宮。
王承恩，自己給自己淨了身，夠狠，但自己淨自己身，畢竟不如別人來得幹淨利落，所以第二刀，就由於太過疼痛，他下不去手了。
淨身淨得不徹底，但就這樣吧，再遭一遍罪，沒準性命難保。
畢五得知王承恩淨身的消息後，大吃一驚！
不理解，但尊重。
王承恩進了宮，白天服侍當時的皇子朱由檢，晚上無人時偷練《葵花寶典》，但由於淨身不徹底，《葵花寶典》也沒達到太高的高度，即使這樣，他的功夫在江湖中也足夠高了。
如今，王承恩再一次見到畢五，已經換了身份，成了崇禎帝身邊的紅人，所以，畢五不敢直唿其名，而是稱之為王老公。
王承恩，因為有刀子匠的一段往事，所以畢五和小刀劉知道，王承恩有這個手藝。
“咱家叫二位前來，定然是有咱家的道理。”王承恩說道，“今日雖然由咱家操刀，但是必須要二位做個見證，有些流程，不能廢。”
畢五和小刀劉，都是當時北京有名的刀子匠。
所謂刀子匠，就是專門給太監做閹割手術的人，技藝世代家傳，從不傳給外人。
做刀子匠太殘忍了，可以說個個都是心狠手辣，但是這行也確實賺錢。就拿畢五來說，雖然在文書上寫明不要錢，但是私下裏可收了不少。保活，一個人六兩銀子，保閹不保活，一個人四兩銀子。
聽上去賺的也不是很多，不過架不住全北京能幹這活的就這兩家啊。畢五和小刀劉，用現在的話說，那可是幹的壟斷行業，而且還是宮中的直接下遊產業鏈。
被淨身切下來的東西，叫“寶”，切下來後，淨身者除非出錢，否則是不能要迴的。一般這“寶”都用紅布包好，放在“升”中，並且放在刀子匠家的高處，寓意為“高升”。
沒有任何一個太監在發跡了之後，不掏錢贖迴自己“寶”的。
為什麽？
因為在太監之中，有一個迷信的說法，這一世，他們不是男人了，但是如果死後把“寶”放在棺材裏，留個全屍，到了下一世，還會是個正八經的男人。
不孝有三，無後為大。淨了身，是對不起祖宗。
再有，這個“寶”留在刀子匠處，也是為了便於查驗。查驗什麽？查驗宮中的太監，是不是真的宮中的太監。
這是什麽話？查驗宮中的太監，是不是真的宮中的太監？這還至於查驗他們的“寶”嗎？隻要扒下來褲子，看一看不就清楚了？還用那麽費勁？
因為，並不是所有沒有“寶”的人都是宮中的太監，也有可能是因為其他原因丟了“寶”。
“寶”，就是宮中太監專屬的身份證。
這就不嚴謹了。
這“寶”上也沒寫名字，況且太監還可以通過錢贖迴，怎麽就能證明，你的就是你的？
證明不了，但是宮中就要。
世上不合理的事多了，憑什麽證明你媽是你媽可以，證明你“寶”是你“寶”就不行？
淨身最好的時候就是春末夏初了，氣溫不高不低，沒有蚊蟲，在術後即使下半身不穿褲子，也不容易感染。
不過，馬大有就沒那麽幸運了，皇上一句話，就得幹，再等兩三個月，黃花菜都涼了。
“王老公，什麽人您居然要親自操刀？”畢五來到方丈室的第一句話就是這個，“既然您老人家要親自操刀，還叫我和小刀劉來幹什麽？”
“是啊！”小刀劉也在一旁發出了同樣的疑問。
雖然畢五和小刀劉的手藝壟斷了刀子匠這行，但是他們知道，王承恩也有這方麵的能力。王承恩，在服侍崇禎帝之前，也幹過刀子匠。
王承恩，可不是一般人物，別看在崇禎帝麵前乖巧伶俐，但是在服侍崇禎帝前，可是一個江湖人，由於想練三寶大太監傳下來的《葵花寶典》，才放棄了刀子匠這行，自我揮刀自宮，做了太監。
想練《葵花寶典》，揮刀自宮就自宮唄，可是為何要做太監？因為隻有做了太監，才能學《葵花寶典》。
《葵花寶典》，出自於三寶大太監鄭和之手，江湖傳言，隻有當了太監才可習得，一般自宮的人，即使習得了，也沒用，故而王承恩自斷根苗。
不過，王承恩雖然自己給自己淨了身，但是卻並不徹底，當初的一個老太監查驗了後，並沒有讓他入宮，但由於他使了銀子，所以這老太監便睜一隻眼閉一隻眼，把他送到了當時的朱由檢身旁。
這老太監真是大膽，居然敢用一個淨身不徹底，還有能力的太監，放在當時還住在宮中的朱由檢那。
利欲熏心唄，況且，朱由檢當時隻是皇子，成年之後會搬出皇宮，一搬出皇宮，這淨身徹底不徹底，又有什麽關係？
可是誰會想到，朱由檢最終當上了皇帝，又迴到了紫禁城。
當初收受王承恩銀子的老太監，早就在朱由檢當皇帝前就死掉了。人死了，再加上王承恩服侍崇禎帝早，所以他淨身不徹底這件事也就沒人知道了。
這是王承恩一直以來的一個秘密。
王承恩，乖巧伶俐，說起話來是那麽令崇禎帝舒服的一個人，怎麽會如此衝動，為了一個《葵花寶典》而揮刀自宮？太不嚴謹了，不符合人設啊！
王承恩當然不是一時衝動了。
王承恩，北直隸順德府邢台縣人，少小父母雙亡，不學無術，雖然會些拳腳，但也就是三腳貓的功夫。及其長大，聽說北京城可以賺錢，於是，隻身一人背著包袱來到了北京城。
他先是在飯館兒給人當小二，後來由於經常服侍來店的一名客人，周到有禮，而受到該客人的青睞，被收了徒弟，成為了一名刀子匠。
該客人，就是畢五的父親。
刀子匠不都是世代家傳嗎？王承恩怎麽會習得的？因為畢五的父親太喜歡王承恩了，把這個徒弟收為了螟蛉義子，這樣，就不算破了規矩。
王承恩成了一名刀子匠。
畢五的父親死後，王承恩不敢自立門戶，而是跟著畢五一起，在南長街的會計司胡同，給畢五幫忙。由於來來往往，接觸了太多太監，也就知道了《葵花寶典》的傳聞。
王承恩心想，自己終究不是畢五，雖有師父的手藝，但是不能開買賣。本來壟斷的行業，自己開買賣，讓畢五怎麽想，不是搶他生意嗎？既然如此，不如自己進宮，沒準憑著自己三腳貓的功夫，再加上《葵花寶典》的加持，說不定能成就一番事業呢！
然而，《葵花寶典》在哪呢？
王承恩聽來往的太監說過，自從三寶太監死了之後，這《葵花寶典》就像是人間蒸發了一樣，再也無人得知去向。
就像是人間蒸發了一樣？
王承恩聽過無數個太監這麽說了，人間蒸發，那就是在陰間了。王承恩也是誤打誤撞，根據這話自己推斷，覺得《葵花寶典》應該在三寶大太監鄭和的墓中。
試試唄，試試又不花錢。王承恩請了一個長假，在一個夜黑風高之夜，來到了南京牛首山南麓，鄭和的衣冠塚前，在其衣冠塚裏，找到了鄭和的“寶”，在裝“寶”匣子夾層裏，發現了《葵花寶典》。
三寶大太監鄭和，宣德八年卒於古裏國，故南京隻有其衣冠塚。
誰會想到，《葵花寶典》會和鄭和的“寶”放在了一起！
欲練此功，必先自宮。
王承恩，自己給自己淨了身，夠狠，但自己淨自己身，畢竟不如別人來得幹淨利落，所以第二刀，就由於太過疼痛，他下不去手了。
淨身淨得不徹底，但就這樣吧，再遭一遍罪，沒準性命難保。
畢五得知王承恩淨身的消息後，大吃一驚！
不理解，但尊重。
王承恩進了宮，白天服侍當時的皇子朱由檢，晚上無人時偷練《葵花寶典》，但由於淨身不徹底，《葵花寶典》也沒達到太高的高度，即使這樣，他的功夫在江湖中也足夠高了。
如今，王承恩再一次見到畢五，已經換了身份，成了崇禎帝身邊的紅人，所以，畢五不敢直唿其名，而是稱之為王老公。
王承恩，因為有刀子匠的一段往事，所以畢五和小刀劉知道，王承恩有這個手藝。
“咱家叫二位前來，定然是有咱家的道理。”王承恩說道，“今日雖然由咱家操刀，但是必須要二位做個見證，有些流程，不能廢。”