吳強華對峨眉山奇怪的氣候現象十分的好奇，不停地向老山民問道說“從這裏進去，有什麽大一點的集鎮嗎？人口多嗎？”
“這個地方那裏有大的集鎮，山腰中間，雖然一直以來過往的人很多，但能夠在這裏長住的人口極少，最多也就是在這裏稍作休息，就往山上去了，很多的人都是從這裏路過，直接上山上去了。”老山民說。
“聽說這個山裏麵有座很大的寺廟，寺廟裏有很多的得道高人，很多的善男信女每年都會上山拜佛許願，是這樣的嗎？”吳強華問。
“這裏就是峨眉山腳下，山頂上有個峨眉禪寺，寺院裏住了很多的女僧人，也就是大家所說的尼姑，聽山上的人說，兩百年前曾經有一個老尼姑活到一百三十多歲，坐化在山上的寺廟裏，是一處養老的地方，許多老人都喜歡到山上去養老，不過都是一些有錢的人家，老百姓那有這樣的福份，最多也就是上山拜佛，求個心裏平安。”老伯說著。
“老伯，那你是這山裏的老人吧，是剛進來住的，還是以前就在這裏土生土長的，對這裏的情況很清楚吧。”吳強華有些迷惑不解。
“我三十年前從重慶那邊搬到這裏來住的，那年我得風濕病，聽說峨眉山有一個老道士是專門治這種病的，我就從重慶趕到峨眉山來看病了，剛剛開始的時候住在山上的寺院裏，風濕痛的毛病雖有了好轉，也能走路了，就迴到了重慶，但一遇到氣候變化的時候風濕痛的毛病就會複發，那有什麽辦法，隻有再到峨眉山上去看病，幾年下來都這樣，好了之後一遇到氣候變化的時候就複發，始終未能斷根，我就在這個峨眉山腳下造了這間房屋，常住了下來。”那老人搖搖頭說。
吳強華好問“按理來說這山裏交通也不方便，高山氣寒也不便於治理你的風濕痛的毛病，你怎麽就選擇在這個山裏住的呢？不能夠啊。”
“理是這個理，當時我也是這麽想的，有一次我到山上看病，因為山上看病的人太多了，山上的寺院就在山下這個村裏專門設置了一處看病場所，就是前麵村頭的那個李藥師祠堂裏。我這種風濕痛的毛病比較特殊，是祖上遺傳的，加上我家裏世代都是在嘉陵江上生活，體內濕氣太重，長期生活中也不注意保養，這種風濕毛病要想根除很難。我到峨眉山上看病，那女道人說我的這種毛病最適宜在高山上的開陽之處養生，遠離江湖水麵上的生活，於是我就在這個村裏長期住了下來，還別說，雖然你看我現在腰背都還是彎著，但風濕已經好的差不多了，就是不能長途跋涉，已經不痛了。”山裏老人寂寞難耐，遇到有人前來說話，非常高興，認真地談起了自己的風濕痛的毛病。邊說邊從房屋裏拿出一張板凳，拿出一個茶杯給吳強華切了一杯山茶。
吳強華說“我就住在那個李藥師祠堂裏，沒有看到有什麽藥房和郎中先生啊。是不是已經撤銷了，不再給人家看病了，啊。”
“你看看這村裏，這山道上還有人來嗎，沒有人來怎麽給人看病啊，這不，就在前天，女道士也到山上去了，藥房也撤消了，現在要看病隻有到山上去看了。”山中老人搖搖頭，歎息地對吳強華說。
“怎麽會這樣的，峨眉山上山青水秀，還有千年古寺，得道高人在山上寺廟裏，這種情況不應該發生啊，那峨眉山不會這樣吧？”吳強華知道峨眉山的秀麗，在這秀麗的山上不可能會有這種事情。
“整個峨眉山就是萬年寺、華藏寺、仙峰寺、報國寺、伏虎寺那幾座寺院靜如止水，平安無事，其他地方包括一些寺院的偏殿都這樣，一忽兒狂風驟然，一忽兒又熱不可耐，一忽兒又極寒難熬，聽說峨眉山上那些寺院裏都有鎮殿之寶，百妖難侵，寶殿裏燭火通明，四周卻是狂風驟起，妖氣環饒，外麵的大樹連根拔起，寺院裏卻紋絲不動。”老人搖搖手，雖然他在峨眉山腳下生活已經三十多年了，對這種氣候環境很不理解，與其說是對吳強華說，還不如說是在自言自語。
吳強華長期以來喜歡在水上生活，對高山沒有太多的興趣，走過路過也基本上都是錯過，很少到名山五嶽一遊，如果不是岷江水域變化無常，他也不會到峨眉山下來，更別說峨眉山上了，隻聽說過，從來都沒有到過。他順著岷江一路逆水而上，到了峨眉山腳下，又聽那老山民說了峨眉山上的一些情況，不由地對這峨眉山感起了興趣，想登到山上一望，在登山之前對峨眉山上的情況向老山民打聽了起來。
“老伯，峨眉山上的寺廟裏都是女道士，或尼姑嗎。”吳強華想峨眉山上肯定都是尼姑。
“那不是，峨眉山上有很多的寺廟大殿，佛教，道教共處一地，分居在不同的殿中，也有些大殿裏佛，道共處的，女道士都是在伏虎寺裏，寺裏還供著李藥師的塑像，其他的大殿裏都是男僧。我經常去的地方是伏虎寺，那是個藥師殿，全山比丘尼都集中於伏虎寺居住，是峨眉山上最大的比丘尼道場。寺內有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客堂、齋堂，從暮春到初秋，在伏虎寺的花枝間、草叢中、曲徑上，或是殿堂內，往往會看到枯葉蝶隨風飄舞。寺內還有華嚴塔亭，亭中置明代鑄造的紫銅華嚴塔一座，塔體鐫刻《華嚴經》文。”那老山民耐心地說道。
“那就是說這村裏的李藥師禪祠就是峨眉山上伏虎寺在山下給人看病的場所，這李藥師禪祠看來也已經年經曆久了，這有什麽具體的說法，李藥師又為何人，有什麽傳說？”吳強華初次了出道，以前沒有聽說過有一個李藥師，於是就對那老山民問道。
“這個地方那裏有大的集鎮，山腰中間，雖然一直以來過往的人很多，但能夠在這裏長住的人口極少，最多也就是在這裏稍作休息，就往山上去了，很多的人都是從這裏路過，直接上山上去了。”老山民說。
“聽說這個山裏麵有座很大的寺廟，寺廟裏有很多的得道高人，很多的善男信女每年都會上山拜佛許願，是這樣的嗎？”吳強華問。
“這裏就是峨眉山腳下，山頂上有個峨眉禪寺，寺院裏住了很多的女僧人，也就是大家所說的尼姑，聽山上的人說，兩百年前曾經有一個老尼姑活到一百三十多歲，坐化在山上的寺廟裏，是一處養老的地方，許多老人都喜歡到山上去養老，不過都是一些有錢的人家，老百姓那有這樣的福份，最多也就是上山拜佛，求個心裏平安。”老伯說著。
“老伯，那你是這山裏的老人吧，是剛進來住的，還是以前就在這裏土生土長的，對這裏的情況很清楚吧。”吳強華有些迷惑不解。
“我三十年前從重慶那邊搬到這裏來住的，那年我得風濕病，聽說峨眉山有一個老道士是專門治這種病的，我就從重慶趕到峨眉山來看病了，剛剛開始的時候住在山上的寺院裏，風濕痛的毛病雖有了好轉，也能走路了，就迴到了重慶，但一遇到氣候變化的時候風濕痛的毛病就會複發，那有什麽辦法，隻有再到峨眉山上去看病，幾年下來都這樣，好了之後一遇到氣候變化的時候就複發，始終未能斷根，我就在這個峨眉山腳下造了這間房屋，常住了下來。”那老人搖搖頭說。
吳強華好問“按理來說這山裏交通也不方便，高山氣寒也不便於治理你的風濕痛的毛病，你怎麽就選擇在這個山裏住的呢？不能夠啊。”
“理是這個理，當時我也是這麽想的，有一次我到山上看病，因為山上看病的人太多了，山上的寺院就在山下這個村裏專門設置了一處看病場所，就是前麵村頭的那個李藥師祠堂裏。我這種風濕痛的毛病比較特殊，是祖上遺傳的，加上我家裏世代都是在嘉陵江上生活，體內濕氣太重，長期生活中也不注意保養，這種風濕毛病要想根除很難。我到峨眉山上看病，那女道人說我的這種毛病最適宜在高山上的開陽之處養生，遠離江湖水麵上的生活，於是我就在這個村裏長期住了下來，還別說，雖然你看我現在腰背都還是彎著，但風濕已經好的差不多了，就是不能長途跋涉，已經不痛了。”山裏老人寂寞難耐，遇到有人前來說話，非常高興，認真地談起了自己的風濕痛的毛病。邊說邊從房屋裏拿出一張板凳，拿出一個茶杯給吳強華切了一杯山茶。
吳強華說“我就住在那個李藥師祠堂裏，沒有看到有什麽藥房和郎中先生啊。是不是已經撤銷了，不再給人家看病了，啊。”
“你看看這村裏，這山道上還有人來嗎，沒有人來怎麽給人看病啊，這不，就在前天，女道士也到山上去了，藥房也撤消了，現在要看病隻有到山上去看了。”山中老人搖搖頭，歎息地對吳強華說。
“怎麽會這樣的，峨眉山上山青水秀，還有千年古寺，得道高人在山上寺廟裏，這種情況不應該發生啊，那峨眉山不會這樣吧？”吳強華知道峨眉山的秀麗，在這秀麗的山上不可能會有這種事情。
“整個峨眉山就是萬年寺、華藏寺、仙峰寺、報國寺、伏虎寺那幾座寺院靜如止水，平安無事，其他地方包括一些寺院的偏殿都這樣，一忽兒狂風驟然，一忽兒又熱不可耐，一忽兒又極寒難熬，聽說峨眉山上那些寺院裏都有鎮殿之寶，百妖難侵，寶殿裏燭火通明，四周卻是狂風驟起，妖氣環饒，外麵的大樹連根拔起，寺院裏卻紋絲不動。”老人搖搖手，雖然他在峨眉山腳下生活已經三十多年了，對這種氣候環境很不理解，與其說是對吳強華說，還不如說是在自言自語。
吳強華長期以來喜歡在水上生活，對高山沒有太多的興趣，走過路過也基本上都是錯過，很少到名山五嶽一遊，如果不是岷江水域變化無常，他也不會到峨眉山下來，更別說峨眉山上了，隻聽說過，從來都沒有到過。他順著岷江一路逆水而上，到了峨眉山腳下，又聽那老山民說了峨眉山上的一些情況，不由地對這峨眉山感起了興趣，想登到山上一望，在登山之前對峨眉山上的情況向老山民打聽了起來。
“老伯，峨眉山上的寺廟裏都是女道士，或尼姑嗎。”吳強華想峨眉山上肯定都是尼姑。
“那不是，峨眉山上有很多的寺廟大殿，佛教，道教共處一地，分居在不同的殿中，也有些大殿裏佛，道共處的，女道士都是在伏虎寺裏，寺裏還供著李藥師的塑像，其他的大殿裏都是男僧。我經常去的地方是伏虎寺，那是個藥師殿，全山比丘尼都集中於伏虎寺居住，是峨眉山上最大的比丘尼道場。寺內有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客堂、齋堂，從暮春到初秋，在伏虎寺的花枝間、草叢中、曲徑上，或是殿堂內，往往會看到枯葉蝶隨風飄舞。寺內還有華嚴塔亭，亭中置明代鑄造的紫銅華嚴塔一座，塔體鐫刻《華嚴經》文。”那老山民耐心地說道。
“那就是說這村裏的李藥師禪祠就是峨眉山上伏虎寺在山下給人看病的場所，這李藥師禪祠看來也已經年經曆久了，這有什麽具體的說法，李藥師又為何人，有什麽傳說？”吳強華初次了出道，以前沒有聽說過有一個李藥師，於是就對那老山民問道。