程寶珠對那老伯聊道“老伯，這峨眉山下的生活很好啊，農忙的時候有事男耕女織，農閑的時候在家裏看看這山光水色，常年沒有大風大災，很難得啊，平時到峨眉山遊玩的一些香客也肯定很多吧。”
“可不是嗎，每年任何時候都有一些香客上山燒香拜佛，到峨眉山遊玩的人也很多，人來人往。”那老伯喝著茶，津津樂道。
“以前聽說峨眉山水秀山清，山下民風純樸。老伯生活在這山裏平時傷風感冒都是自己醫治的吧。”三個人聊著，程寶珠把話聊到了治病就醫的事情上，吃五穀那有不生病的。李慧珍看了程寶珠一眼。
“久居山裏也懂的一些草藥，平時傷風感冒都是自己調治的，一旦得上了一些疑難雜症，那就要抬到峨眉山上的寺廟裏，寺廟裏有專門給我們看病的老師傅，而且醫術很高明，從不收一爭錢。”那老伯說著指著掛在牆壁上的一些草根樹幹，介紹這個是治感冒的，那個是治跌打損傷的，還有一些要根據不同的毛病進行調配煎熬。
李慧珍在程寶珠與那老伯聊天的時候看起了這間房子，房子是剛造不超過五年，梁房隔成了兩層，樓上堆放一些豐收時節的五穀雜糧，防潮。房屋中堂兩邊一間是主房，一邊是老伯的子女住的，房屋後麵另外的一間小平房是專門用來招待過往的客人的。正堂的堂中沒有任何供物，就連一尊佛都沒有，更沒有一張畫像，知道他剛搬到這裏。
程寶珠見李慧珍一席無話，就站了起來，與李慧珍迴到了房間裏。一夜無話，第二天兩人沿著山路到了一個集鎮，集鎮旁邊有一座寺廟，兩人走了進去，香火雖然不是很旺，但也有三三、兩兩的香客在許願。一個僧人看見程寶珠和李慧珍兩個從峨眉山下來的老尼，就請到了殿裏一側的廂房，接待了起來。峨眉山寺廟裏的青衣長褂有專門的標識，製作的工藝也不要一樣，那僧人一看就知道是從峨眉山大寺中走出來的，請到了廂房說起了道中的一些事情，這時就由李慧珍去答話了。
“小師傅，請問這個地方有一個叫李家村的地方嗎？”李慧珍問。
“我到這個地方也已經有三十年了，沒有聽說過有李家村，但我天天都在寺廟裏，兩耳不聞外麵事，靜心修佛性，三十年從未外出過，你們可以到其他地方問問，村裏的一些老人可能更清楚。”老僧人出家到了這個寺廟主管內務，從不外出，也不善於打聽，不知道外麵事。
“你這寺廟平時香火還很旺嗎，我看香客來來往往地不少。”李慧珍聽那僧人不知道李家村的事情，就轉了話題，問起了香火。
“還行，碰到有廟會的時候人就更旺盛了，在殿的旁邊我們還專門設有齋堂，香客們都在齋堂裏吃齋飯。”那僧人主管內務事，齋堂的事歸他管。說著就帶程寶珠和李慧珍到這寺廟各個殿是參觀。
見那小師傅對以前的事情一點都不知道，李慧珍也就不去問了。程寶珠看那寺廟，與峨眉山上的大雄寶殿雄偉相比，還不如旁邊的一個小殿。
李慧珍可不是這麽想，佛門中人講究的是修佛心，有佛心的人不講究身外之物的繁華與簡陋，佛在心中不用求，參透因果即自由。心中有佛，神佛滿天，心中有佛，佛光普照，眼中有佛，佛行千裏。她在信安白雲古寺修行數十年，參悟了人生，人生本如此，何必過強求，生也如此，去也如此，六道輪迴。芸芸眾生，原來如此。
李慧珍雖然是峨眉大師靜慧師太的弟子，法號慧智，但靜慧師太從未傳授過她峨眉山的武功，所傳的是佛教的道義，在李慧珍離開峨眉山的時候，靜慧師太送給她一本經書，這本經書成就了她的道行，數十年，從經書中悟到了佛性，參透了佛門中許多佛法，天文星座了然於胸。
李慧珍的武功是李家祖傳的，自她出生的時候，她的父母就用自家生產的藥材浸泡，每天一次，一次一個時辰，天天不斷，直到八歲，用這樣的方式浸泡能夠從小就滋生出一種內功，這種內功靠練習是練習不出來的，而且能夠起到百毒不浸的作用。所以靜慧師太教不了她武功，也不能教她武功，因為峨眉山功法與李家祖傳的功法基礎不一樣，無法教她武藝，隻教她對佛經的參悟，把峨眉門派獨有的一本秘籍送給了她。靜慧師太已經看到了她在這方麵悟性極高，參透能力超常，今後在這方麵一定會有成就，功德無量。
程寶珠和李慧珍兩人離開了寺廟，沿著鄉村集鎮旁邊的一條小道來到了一處高門大戶，見大門敞開就走了進去，院內一老人見兩老尼進門就走上前，請問何事？
程寶珠對那老人問道“老哥，請問這裏以前是李家村嗎？”
那老人說“這裏不是李家村，李家村已經不存在了，那還是六十年前的事情了，現在還有幾個人會記得李家村。六十多年前的李家村在那片田園裏，隻剩下一些舊房屋的遺址，幾處牆根和一個石頭台階。”那人指著遠處的一遍樹林，北靠山南依水的田園。
“這兩位大師，你們為什麽會來問李家村，我小時候就住在這裏了，還第一次碰到有人問起李家村，你們與李家的人有什麽淵源嗎？李家的人六十年前都不在了，沒有後人啊。”那老人對兩人說。
程寶珠說“沒有淵源，沒有淵源，我們也是小時候聽說峨眉山下有一個懸壺濟世的藥師，住在李家村，想來拜訪一下那藥師的後人。”
“是啊，六十年前這個地方是有一個懸壺濟世的藥師，姓李，也是一個武術世家，那一遍山地都是李藥師種藥材的。”那老人說。
程寶珠問“這麽好的人，怎麽就沒有後代呢，有什麽說法嗎？”
“可不是嗎，每年任何時候都有一些香客上山燒香拜佛，到峨眉山遊玩的人也很多，人來人往。”那老伯喝著茶，津津樂道。
“以前聽說峨眉山水秀山清，山下民風純樸。老伯生活在這山裏平時傷風感冒都是自己醫治的吧。”三個人聊著，程寶珠把話聊到了治病就醫的事情上，吃五穀那有不生病的。李慧珍看了程寶珠一眼。
“久居山裏也懂的一些草藥，平時傷風感冒都是自己調治的，一旦得上了一些疑難雜症，那就要抬到峨眉山上的寺廟裏，寺廟裏有專門給我們看病的老師傅，而且醫術很高明，從不收一爭錢。”那老伯說著指著掛在牆壁上的一些草根樹幹，介紹這個是治感冒的，那個是治跌打損傷的，還有一些要根據不同的毛病進行調配煎熬。
李慧珍在程寶珠與那老伯聊天的時候看起了這間房子，房子是剛造不超過五年，梁房隔成了兩層，樓上堆放一些豐收時節的五穀雜糧，防潮。房屋中堂兩邊一間是主房，一邊是老伯的子女住的，房屋後麵另外的一間小平房是專門用來招待過往的客人的。正堂的堂中沒有任何供物，就連一尊佛都沒有，更沒有一張畫像，知道他剛搬到這裏。
程寶珠見李慧珍一席無話，就站了起來，與李慧珍迴到了房間裏。一夜無話，第二天兩人沿著山路到了一個集鎮，集鎮旁邊有一座寺廟，兩人走了進去，香火雖然不是很旺，但也有三三、兩兩的香客在許願。一個僧人看見程寶珠和李慧珍兩個從峨眉山下來的老尼，就請到了殿裏一側的廂房，接待了起來。峨眉山寺廟裏的青衣長褂有專門的標識，製作的工藝也不要一樣，那僧人一看就知道是從峨眉山大寺中走出來的，請到了廂房說起了道中的一些事情，這時就由李慧珍去答話了。
“小師傅，請問這個地方有一個叫李家村的地方嗎？”李慧珍問。
“我到這個地方也已經有三十年了，沒有聽說過有李家村，但我天天都在寺廟裏，兩耳不聞外麵事，靜心修佛性，三十年從未外出過，你們可以到其他地方問問，村裏的一些老人可能更清楚。”老僧人出家到了這個寺廟主管內務，從不外出，也不善於打聽，不知道外麵事。
“你這寺廟平時香火還很旺嗎，我看香客來來往往地不少。”李慧珍聽那僧人不知道李家村的事情，就轉了話題，問起了香火。
“還行，碰到有廟會的時候人就更旺盛了，在殿的旁邊我們還專門設有齋堂，香客們都在齋堂裏吃齋飯。”那僧人主管內務事，齋堂的事歸他管。說著就帶程寶珠和李慧珍到這寺廟各個殿是參觀。
見那小師傅對以前的事情一點都不知道，李慧珍也就不去問了。程寶珠看那寺廟，與峨眉山上的大雄寶殿雄偉相比，還不如旁邊的一個小殿。
李慧珍可不是這麽想，佛門中人講究的是修佛心，有佛心的人不講究身外之物的繁華與簡陋，佛在心中不用求，參透因果即自由。心中有佛，神佛滿天，心中有佛，佛光普照，眼中有佛，佛行千裏。她在信安白雲古寺修行數十年，參悟了人生，人生本如此，何必過強求，生也如此，去也如此，六道輪迴。芸芸眾生，原來如此。
李慧珍雖然是峨眉大師靜慧師太的弟子，法號慧智，但靜慧師太從未傳授過她峨眉山的武功，所傳的是佛教的道義，在李慧珍離開峨眉山的時候，靜慧師太送給她一本經書，這本經書成就了她的道行，數十年，從經書中悟到了佛性，參透了佛門中許多佛法，天文星座了然於胸。
李慧珍的武功是李家祖傳的，自她出生的時候，她的父母就用自家生產的藥材浸泡，每天一次，一次一個時辰，天天不斷，直到八歲，用這樣的方式浸泡能夠從小就滋生出一種內功，這種內功靠練習是練習不出來的，而且能夠起到百毒不浸的作用。所以靜慧師太教不了她武功，也不能教她武功，因為峨眉山功法與李家祖傳的功法基礎不一樣，無法教她武藝，隻教她對佛經的參悟，把峨眉門派獨有的一本秘籍送給了她。靜慧師太已經看到了她在這方麵悟性極高，參透能力超常，今後在這方麵一定會有成就，功德無量。
程寶珠和李慧珍兩人離開了寺廟，沿著鄉村集鎮旁邊的一條小道來到了一處高門大戶，見大門敞開就走了進去，院內一老人見兩老尼進門就走上前，請問何事？
程寶珠對那老人問道“老哥，請問這裏以前是李家村嗎？”
那老人說“這裏不是李家村，李家村已經不存在了，那還是六十年前的事情了，現在還有幾個人會記得李家村。六十多年前的李家村在那片田園裏，隻剩下一些舊房屋的遺址，幾處牆根和一個石頭台階。”那人指著遠處的一遍樹林，北靠山南依水的田園。
“這兩位大師，你們為什麽會來問李家村，我小時候就住在這裏了，還第一次碰到有人問起李家村，你們與李家的人有什麽淵源嗎？李家的人六十年前都不在了，沒有後人啊。”那老人對兩人說。
程寶珠說“沒有淵源，沒有淵源，我們也是小時候聽說峨眉山下有一個懸壺濟世的藥師，住在李家村，想來拜訪一下那藥師的後人。”
“是啊，六十年前這個地方是有一個懸壺濟世的藥師，姓李，也是一個武術世家，那一遍山地都是李藥師種藥材的。”那老人說。
程寶珠問“這麽好的人，怎麽就沒有後代呢，有什麽說法嗎？”