信安知縣本來也想要把分散的手工藝勞者集中起來，走互助合作的方式，一方麵讓城裏遊散的工藝人有一個固定的作業場所，另一方麵也是為了信安城的穩定和發展。
凡手工藝勞者有它自身的特點，就是以手工藝能者，強者為主，可以把一些市麵上的無業遊民吸納到手工藝作坊裏來，形成各行各業的幫會。這樣一方麵可以解決大多數人的生活來源，另一方麵也是方便於市麵的治安管理，再就是，城市裏的手工藝，小巧靈活，適應性強，能起到拾遺補缺作用，雖然各行各業在技術傳授都采用師傅帶徒弟的方式，不輕易傳人，各行各業的傳授方麵各有各的絕招，而且工藝精致，旁人難以複製，也因為這種的傳授方式使得一些原本簡單的手工藝變得更加神奇。信安城裏的手工藝名目繁雜，個體經濟小且兼跨城鄉，有的坐店設攤，有的走街串巷，許多手工藝者常常頻繁往返於城鄉。
信安知縣接受了吳存義的建議，為了信安城鄉有個穩定而有序的市麵和手工藝勞者的生存環境，由吳存義牽頭著手對城鄉的手工藝者進行一係統的治理整頓。
吳存義也算是一個老信安城裏的人，在信安城裏也有一定的影響，做起這方麵的事還真是順風順水。經過幾個月的協商和策劃，手工藝互助合作方式得到了普遍發展，先後成立了木器會、箍桶會、布衣裁縫會、鐵業會、珠聯會、泥瓦會等數十個，很快原來零亂的市麵得到了改良，井井有條。木器會設在城中的中河，箍桶會設在鑫橋街，鐵業會設在大南門口的依錦坊街頭，布衣裁縫會設在縣西街旁邊，各個幫會有的還分布在城裏一些裏弄裏和近郊。木匠，箍桶匠，鐵匠以男性較多，而布衣裁縫則以婦女為主。這一係統的幫會設立之初，知縣就明文告示，不收一分錢，幫會根據各自的需求，自行發展。信安城裏的各行各業經過幾年時間的磨合，城裏的老百姓基本都有了自己喜歡的謀生方式，老百姓生活安定了，無業遊民也有了生計，不再滋生事端，信安城裏市麵的治安也有序了。
隨著各個互助式幫會的設立，信安城的麵貌也漸漸露出了繁榮景象，百姓生活忙碌而井井有條，已經恢複到從前的古城風貌，人們在由衷發出感慨萬千的同時，信安古城也在不斷地修複當中，內城河裏的水流也疏通了，蛟池塘，縣學塘，荷花塘水活了，鍾樓和六個古城門，古城牆也修複一新。就連信安城的一些鄉村的集市也多了起來，集市，廟會，趕集就像接龍似的，一波一波，不得稍停。
在相思閣側門邊的那家古玩店鋪，吳方樂盤了下來自己做文房四寶的經營，已經成家立業了，也需要有自己的事業，不能總依靠父母。進貨渠道都是現存的，以前父親也做過文房四寶的生意，做起來也順手。
吳存義一手好的毛筆字，小楷，隸書也掛在店裏牆壁上，有時一些人家傳的古董也放在店鋪裏倒點錢。很多城裏人奔著狀元之家的名聲，經常光顧他的文房四寶店鋪。雖說不能賺錢，維持生活還勉強可以。中斷了多年，以前的那些浙贛幫和信安幫的也不再來找自己了，多了一點空閑和自在，少了一些心驚膽怯的日子。二弟交待洪福的事情，始終沒有見過洪福，曾經的傳說隨著時間的流逝，大家也都忘了。
夏日的一天，煙雨蒙蒙，沒有做成一筆生意，看已經近黃昏了，吳方樂正準備打樣，剛要關店門時，從外麵來了一個人，手上拿著一個香爐要放到他店鋪裏寄售。他就放下了門板，接待了起來。寄售有寄售的規矩：盜墓出土的東西不接收，有損陰德；小偷手上的東西不接收，那是贓款；以假亂真的東西不接收，有損店的聲譽；售後付款，從中收取一定的寄售費。吳方樂開文房四寶時間不長，對古董不懂，就按規矩問了起來“這位老哥，你這個香爐是從那裏得來的，是新貨還是老物件。”吳方樂拿著那尊香爐，上下翻動看了起來。
那人說“這是我家的祖傳寶物，是用來拜祖宗的，幾百年的老物件，要不是老爺生病，治病錢不緊湊，我是不會拿出來出售的。”吳方樂拿到手上聞聞，也沒有土腥味，是不是贓款，那又有誰知道，也不能直截了當地問是不是贓款。就問起了“老哥，這個香爐你準備以多少價格出售，價格太高了可能會存放的時間很長，如不急於出手，可以先放著，但超過三天沒有倒手出去，那是要收保管費的。”
那人說“這不是沒有辦法嗎，治病救命要緊，低價格出售，一百量白銀一尊，不還價，超過三天按規定提取保管費，成交按規定提成。”
“那就按規定立個字據，寫上賣主是那裏人，住址，姓名，東西的出處，寄售價格，保管費和成交的提成比例。”吳方樂拿出紙筆。
那人按規定寫下了字據，交給了吳方樂，吳方樂看了起來，對那人說“付常生是全旺人，全旺鎮上不是有一家寄舊店鋪，怎麽這麽老遠跑到城裏來，不方便啊。”吳方樂全旺鎮去過，隨意地問了一下。
那人說“全旺鎮上的寄舊店鋪出手太慢，放了三天一點動靜也沒有，小集鎮人流量不多，所以我說拿到城裏來了。聽說你店裏容易出手，就到你店裏來了，就是這樣，急於用錢，沒有辦法。”
吳方樂問“你是怎麽知道我店鋪的，以前在我店鋪裏放過東西嗎，我開這家文房四寶的店鋪已經有十年了，從來沒有看見過你啊。”
那人說“你老板健忘，去年我就在你店鋪裏放過一對燭台，賣得很快，所以這次我就到了你這家店鋪裏來寄售。”那人眼光閃閃不停。
凡手工藝勞者有它自身的特點，就是以手工藝能者，強者為主，可以把一些市麵上的無業遊民吸納到手工藝作坊裏來，形成各行各業的幫會。這樣一方麵可以解決大多數人的生活來源，另一方麵也是方便於市麵的治安管理，再就是，城市裏的手工藝，小巧靈活，適應性強，能起到拾遺補缺作用，雖然各行各業在技術傳授都采用師傅帶徒弟的方式，不輕易傳人，各行各業的傳授方麵各有各的絕招，而且工藝精致，旁人難以複製，也因為這種的傳授方式使得一些原本簡單的手工藝變得更加神奇。信安城裏的手工藝名目繁雜，個體經濟小且兼跨城鄉，有的坐店設攤，有的走街串巷，許多手工藝者常常頻繁往返於城鄉。
信安知縣接受了吳存義的建議，為了信安城鄉有個穩定而有序的市麵和手工藝勞者的生存環境，由吳存義牽頭著手對城鄉的手工藝者進行一係統的治理整頓。
吳存義也算是一個老信安城裏的人，在信安城裏也有一定的影響，做起這方麵的事還真是順風順水。經過幾個月的協商和策劃，手工藝互助合作方式得到了普遍發展，先後成立了木器會、箍桶會、布衣裁縫會、鐵業會、珠聯會、泥瓦會等數十個，很快原來零亂的市麵得到了改良，井井有條。木器會設在城中的中河，箍桶會設在鑫橋街，鐵業會設在大南門口的依錦坊街頭，布衣裁縫會設在縣西街旁邊，各個幫會有的還分布在城裏一些裏弄裏和近郊。木匠，箍桶匠，鐵匠以男性較多，而布衣裁縫則以婦女為主。這一係統的幫會設立之初，知縣就明文告示，不收一分錢，幫會根據各自的需求，自行發展。信安城裏的各行各業經過幾年時間的磨合，城裏的老百姓基本都有了自己喜歡的謀生方式，老百姓生活安定了，無業遊民也有了生計，不再滋生事端，信安城裏市麵的治安也有序了。
隨著各個互助式幫會的設立，信安城的麵貌也漸漸露出了繁榮景象，百姓生活忙碌而井井有條，已經恢複到從前的古城風貌，人們在由衷發出感慨萬千的同時，信安古城也在不斷地修複當中，內城河裏的水流也疏通了，蛟池塘，縣學塘，荷花塘水活了，鍾樓和六個古城門，古城牆也修複一新。就連信安城的一些鄉村的集市也多了起來，集市，廟會，趕集就像接龍似的，一波一波，不得稍停。
在相思閣側門邊的那家古玩店鋪，吳方樂盤了下來自己做文房四寶的經營，已經成家立業了，也需要有自己的事業，不能總依靠父母。進貨渠道都是現存的，以前父親也做過文房四寶的生意，做起來也順手。
吳存義一手好的毛筆字，小楷，隸書也掛在店裏牆壁上，有時一些人家傳的古董也放在店鋪裏倒點錢。很多城裏人奔著狀元之家的名聲，經常光顧他的文房四寶店鋪。雖說不能賺錢，維持生活還勉強可以。中斷了多年，以前的那些浙贛幫和信安幫的也不再來找自己了，多了一點空閑和自在，少了一些心驚膽怯的日子。二弟交待洪福的事情，始終沒有見過洪福，曾經的傳說隨著時間的流逝，大家也都忘了。
夏日的一天，煙雨蒙蒙，沒有做成一筆生意，看已經近黃昏了，吳方樂正準備打樣，剛要關店門時，從外麵來了一個人，手上拿著一個香爐要放到他店鋪裏寄售。他就放下了門板，接待了起來。寄售有寄售的規矩：盜墓出土的東西不接收，有損陰德；小偷手上的東西不接收，那是贓款；以假亂真的東西不接收，有損店的聲譽；售後付款，從中收取一定的寄售費。吳方樂開文房四寶時間不長，對古董不懂，就按規矩問了起來“這位老哥，你這個香爐是從那裏得來的，是新貨還是老物件。”吳方樂拿著那尊香爐，上下翻動看了起來。
那人說“這是我家的祖傳寶物，是用來拜祖宗的，幾百年的老物件，要不是老爺生病，治病錢不緊湊，我是不會拿出來出售的。”吳方樂拿到手上聞聞，也沒有土腥味，是不是贓款，那又有誰知道，也不能直截了當地問是不是贓款。就問起了“老哥，這個香爐你準備以多少價格出售，價格太高了可能會存放的時間很長，如不急於出手，可以先放著，但超過三天沒有倒手出去，那是要收保管費的。”
那人說“這不是沒有辦法嗎，治病救命要緊，低價格出售，一百量白銀一尊，不還價，超過三天按規定提取保管費，成交按規定提成。”
“那就按規定立個字據，寫上賣主是那裏人，住址，姓名，東西的出處，寄售價格，保管費和成交的提成比例。”吳方樂拿出紙筆。
那人按規定寫下了字據，交給了吳方樂，吳方樂看了起來，對那人說“付常生是全旺人，全旺鎮上不是有一家寄舊店鋪，怎麽這麽老遠跑到城裏來，不方便啊。”吳方樂全旺鎮去過，隨意地問了一下。
那人說“全旺鎮上的寄舊店鋪出手太慢，放了三天一點動靜也沒有，小集鎮人流量不多，所以我說拿到城裏來了。聽說你店裏容易出手，就到你店裏來了，就是這樣，急於用錢，沒有辦法。”
吳方樂問“你是怎麽知道我店鋪的，以前在我店鋪裏放過東西嗎，我開這家文房四寶的店鋪已經有十年了，從來沒有看見過你啊。”
那人說“你老板健忘，去年我就在你店鋪裏放過一對燭台，賣得很快，所以這次我就到了你這家店鋪裏來寄售。”那人眼光閃閃不停。