範偉對七星聯珠稍有了門道，就天天早晚練習，慢慢進入了狀態，就開始看第三部分了。第三部分就是第一部分與第二部分的結合，需要的是長期的習練，以熟能生巧，就天天習練不止。
又三個月過去了，這後院的練武場也施展不開了，就專門在夜裏在範府大院的房頂上練習。如此的習練半年的時間過去了，對七星聯珠已經能夠熟練地運用，每天早晨的辰時，晚上的亥時專心在七星聯珠的內功修練上。然，一日見自己揮出七星已經達到了北鬥七星的形狀，盤旋在空中，而且距離也漸漸見遠。
對七星聯珠已經有了深度的認知和運用，範偉就恢複到以前的作息習慣，開始操起了家裏的手工藝作坊，絲綢商品貿易，茶葉生產和銷售事務，對自己範家的產業也不再局限於河北界內，大江南北，塞北江南，北至白山黑水，南至雲貴川，西至疆北天山，甚至東南沿海一帶也經常自己帶著一隊人馬走南闖北，曆練起自己人生的經曆。在外出的路上，自己盡管學會了七星聯珠北鬥，但在外麵還從來都沒有展示過，即使偶爾出手也都是八卦門的招數。
範家的手工藝作坊主要是鐵器，農業生產用具放在門麵上，習武用的刀槍劍大砍刀都有放在店後的作坊裏麵，最有名的是青龍偃月刀，但不經常出售，必須要預先訂製，而且是限量供應的，因為範府生產出來的青龍偃月刀是用特殊材料做的，而且製作工藝的要求十分精良，一方麵是為了保持名牌，物稀為貴，另一方麵也因為所需要材料稀缺，刀鋒需要從昆侖山中寒石煉成的鋼而製作，刀柄用是南海的花梨木，刀柄上的圖案是用天山下的羊脂白玉鑲嵌而成，範府鐵鋪裏的青龍偃月刀的價格雖然很貴，但如果買家真正想要從範府的鐵鋪中得到一把青龍偃月刀要費一番周折，買刀人必須首先要懂得青龍偃月刀，還要會使青龍偃月刀，訂製的時候要進行測試，過了測試關才能交訂金。
很多的武林中人都把範府鐵鋪打造的青龍偃月刀作為傳家之寶，要求在打造的時候刻上自己家的名號。這種規矩從範文傑的爺爺就開始了，一代一代傳承了下來，到了範偉手中也沒有改變。
範府鐵鋪有一對鎮店雙錘，雙錘重八十斤，範府中人最多也就是隻能提，但不能使，包括範文傑。這對雙錘是範偉的祖先傳下來的，是範府祖先的遺物，曾經就憑這一對雙錘威振燕雲十六州，這對雙錘放在店鋪門廳的中間，每天都有香火供著。
範府鐵鋪裏最暢銷，製作量最多器械的是單刀和劍，主要針對普通的習武之人所用，雖然十分的精致但價格不貴。範府鐵鋪最大的一間是專門打造農家常用的鐮刀，斧頭，爬犁等等，還有普通人家用的剪刀，鐵錘等日常用具，不賺錢，但銷量很大，維持範府鐵鋪的生意。
範府鐵鋪不是範家的主要產業，但在冀縣城裏是一家最大的一店鐵鋪，作為範家的祖業，一代代地傳承到了範偉手中。
從範文傑手上開始，範府的主要產業就開始向絲綢貿易和茶葉采摘和銷售方麵發展了，絲綢貿易是範家的長線產業，也是範家的主要經濟來源，主要渠道是新疆和蒙古，生產基地主要在蘇杭，中高低各種檔次都有，也專門有自己的馬幫，負責新疆和蒙古的運輸，凡打著河北冀縣範府的旗號，一路上很少有劫匪擋道，不是範家有專門的護鏢隊伍，而是隻要出現有劫匪劫道，範府就會亮出底牌，如果劫匪想要，盡管到河北冀縣來取，還真有幾股土匪到河北冀縣的範府來索取所要貨物，範府不盡給足了土匪所要的貨物，而且會送上一些器械和茶葉，雖然也受到過幾次的損失，但這種方法經過幾股土匪的傳播，在道上傳了開來，久而久之，一路上的土匪成了範府馬幫的保鏢，凡到河北都會到冀縣範府中來作客。
範家的茶業不是在河北冀縣，從範偉的曾祖父手上就在南方購置了很多的茶山，昆明和武夷山的高山上都顧有茶農，專門為範家管理著茶山，隻是到了範文傑開辟了銷售渠道，南方的幾處茶山才得到了發展，在北京，蘇杭都有範家的大茶館。茶餅，茶磚，紅茶，綠茶，普洱茶都是範家茶館的主要產品。在昆明和武夷山的高山上均有幾根茶樹是範家自己喝的，遇到貴客也用來招待，不對外銷售。
範偉接手了範家的產業，經常來往於昆明，武夷山，蘇杭和北京，範偉有一種習慣是能走水路的地方盡量不走陸路，經常行走運河和長江水域上。
有一日，範偉從運河出發，在無錫轉到長江，隨運送一批貨物的船到武漢去走訪客戶，想在長江沿岸稍作了停留，見江陰碼頭很熱鬧，就在江陰碼頭停了下來。不曾想在長江的江陰碼頭遇上了太湖水寨的張平和何水旺，自從那時把爺爺從太湖接到了河北冀縣之後就沒有再見到張平了，就不知道張平離開太湖之後的去向，爺爺逝世了之後更沒有了張立山一家人的信息，想不到能在江陰碼頭上遇見了張平，一番歡喜就隨張平和何水旺到了張平的城堡裏，見到了張立山說就起了爺爺範文傑已經逝世了。年初範文傑逝世的時候想給張立山傳信告訴他，卻不知道他在何方落腳，這麽一耽擱，將近一年過去了。
張立山比範文傑和程寶珠後一步離開太湖，畢竟自己年事已高，而且張平跟他闖江湖也多年了，江湖上的事情都見過，張平遇事都很有主見，一般無十分要緊的大事，都去張平去處理。真遇到過不去的坎，張立三才會出麵。
又三個月過去了，這後院的練武場也施展不開了，就專門在夜裏在範府大院的房頂上練習。如此的習練半年的時間過去了，對七星聯珠已經能夠熟練地運用，每天早晨的辰時，晚上的亥時專心在七星聯珠的內功修練上。然，一日見自己揮出七星已經達到了北鬥七星的形狀，盤旋在空中，而且距離也漸漸見遠。
對七星聯珠已經有了深度的認知和運用，範偉就恢複到以前的作息習慣，開始操起了家裏的手工藝作坊，絲綢商品貿易，茶葉生產和銷售事務，對自己範家的產業也不再局限於河北界內，大江南北，塞北江南，北至白山黑水，南至雲貴川，西至疆北天山，甚至東南沿海一帶也經常自己帶著一隊人馬走南闖北，曆練起自己人生的經曆。在外出的路上，自己盡管學會了七星聯珠北鬥，但在外麵還從來都沒有展示過，即使偶爾出手也都是八卦門的招數。
範家的手工藝作坊主要是鐵器，農業生產用具放在門麵上，習武用的刀槍劍大砍刀都有放在店後的作坊裏麵，最有名的是青龍偃月刀，但不經常出售，必須要預先訂製，而且是限量供應的，因為範府生產出來的青龍偃月刀是用特殊材料做的，而且製作工藝的要求十分精良，一方麵是為了保持名牌，物稀為貴，另一方麵也因為所需要材料稀缺，刀鋒需要從昆侖山中寒石煉成的鋼而製作，刀柄用是南海的花梨木，刀柄上的圖案是用天山下的羊脂白玉鑲嵌而成，範府鐵鋪裏的青龍偃月刀的價格雖然很貴，但如果買家真正想要從範府的鐵鋪中得到一把青龍偃月刀要費一番周折，買刀人必須首先要懂得青龍偃月刀，還要會使青龍偃月刀，訂製的時候要進行測試，過了測試關才能交訂金。
很多的武林中人都把範府鐵鋪打造的青龍偃月刀作為傳家之寶，要求在打造的時候刻上自己家的名號。這種規矩從範文傑的爺爺就開始了，一代一代傳承了下來，到了範偉手中也沒有改變。
範府鐵鋪有一對鎮店雙錘，雙錘重八十斤，範府中人最多也就是隻能提，但不能使，包括範文傑。這對雙錘是範偉的祖先傳下來的，是範府祖先的遺物，曾經就憑這一對雙錘威振燕雲十六州，這對雙錘放在店鋪門廳的中間，每天都有香火供著。
範府鐵鋪裏最暢銷，製作量最多器械的是單刀和劍，主要針對普通的習武之人所用，雖然十分的精致但價格不貴。範府鐵鋪最大的一間是專門打造農家常用的鐮刀，斧頭，爬犁等等，還有普通人家用的剪刀，鐵錘等日常用具，不賺錢，但銷量很大，維持範府鐵鋪的生意。
範府鐵鋪不是範家的主要產業，但在冀縣城裏是一家最大的一店鐵鋪，作為範家的祖業，一代代地傳承到了範偉手中。
從範文傑手上開始，範府的主要產業就開始向絲綢貿易和茶葉采摘和銷售方麵發展了，絲綢貿易是範家的長線產業，也是範家的主要經濟來源，主要渠道是新疆和蒙古，生產基地主要在蘇杭，中高低各種檔次都有，也專門有自己的馬幫，負責新疆和蒙古的運輸，凡打著河北冀縣範府的旗號，一路上很少有劫匪擋道，不是範家有專門的護鏢隊伍，而是隻要出現有劫匪劫道，範府就會亮出底牌，如果劫匪想要，盡管到河北冀縣來取，還真有幾股土匪到河北冀縣的範府來索取所要貨物，範府不盡給足了土匪所要的貨物，而且會送上一些器械和茶葉，雖然也受到過幾次的損失，但這種方法經過幾股土匪的傳播，在道上傳了開來，久而久之，一路上的土匪成了範府馬幫的保鏢，凡到河北都會到冀縣範府中來作客。
範家的茶業不是在河北冀縣，從範偉的曾祖父手上就在南方購置了很多的茶山，昆明和武夷山的高山上都顧有茶農，專門為範家管理著茶山，隻是到了範文傑開辟了銷售渠道，南方的幾處茶山才得到了發展，在北京，蘇杭都有範家的大茶館。茶餅，茶磚，紅茶，綠茶，普洱茶都是範家茶館的主要產品。在昆明和武夷山的高山上均有幾根茶樹是範家自己喝的，遇到貴客也用來招待，不對外銷售。
範偉接手了範家的產業，經常來往於昆明，武夷山，蘇杭和北京，範偉有一種習慣是能走水路的地方盡量不走陸路，經常行走運河和長江水域上。
有一日，範偉從運河出發，在無錫轉到長江，隨運送一批貨物的船到武漢去走訪客戶，想在長江沿岸稍作了停留，見江陰碼頭很熱鬧，就在江陰碼頭停了下來。不曾想在長江的江陰碼頭遇上了太湖水寨的張平和何水旺，自從那時把爺爺從太湖接到了河北冀縣之後就沒有再見到張平了，就不知道張平離開太湖之後的去向，爺爺逝世了之後更沒有了張立山一家人的信息，想不到能在江陰碼頭上遇見了張平，一番歡喜就隨張平和何水旺到了張平的城堡裏，見到了張立山說就起了爺爺範文傑已經逝世了。年初範文傑逝世的時候想給張立山傳信告訴他，卻不知道他在何方落腳，這麽一耽擱，將近一年過去了。
張立山比範文傑和程寶珠後一步離開太湖，畢竟自己年事已高，而且張平跟他闖江湖也多年了，江湖上的事情都見過，張平遇事都很有主見，一般無十分要緊的大事，都去張平去處理。真遇到過不去的坎，張立三才會出麵。