吳方璞放下了手上的活，整理好必需帶的東西，第二天還是穿著那件青衣布褂，把那個小木盒放了起來，怕在比賽現場又發出動靜，隻帶上那顆小石蛋和幾個小石子放到了袋裏。向王爺府走去，見一路上的人像趕集一樣，三五成群往大理王爺府的府後操場奔去。吳方璞走到大理王府的大門口就有人來接了，隨著就到了比賽現場。
比賽台設在場地的中間，場地四周分別有四個大棚，正南麵大棚頂上寫著大理段王爺的牌子，正北一個小一點的棚，上方寫著蒙古兩字，其他兩邊都坐著來自各地江湖中人。
吳方璞走進操場，一人向自己招招手，自己就走了過去，一見好象不認識，見她又叫著自己的名字，細致一看簡直不能相信，這個就是趟在床上十多年的大理段王爺的老母，看上去五十歲都不到了，連吳方璞自己也想不到三個月的時間恢複的這麽快，如果不是下巴有一條細小的刀痕，他根本就不敢相認。
段王爺的母親把吳方璞拉到了自己身邊坐下，按大理王府的規格這位置僅次於大理段王爺，是其母親坐的地方，吳方璞想坐到王爺母親的另一邊，離王爺隔一個位置，不失王府的規矩，段王爺的母親硬把他按在自己與段王爺中間坐下。
剛剛坐下，段王爺另一邊飄過來一聲“神醫哥哥好！”吳方璞側過身迴禮。一姑娘正值妙齡，就像一支紅玫瑰靜靜地插在剛換過清水的玻璃瓶中的純淨，紅玫瑰從絲絲花芯，到花瓣噴之欲出。
大理雖然是個多情的民族，但這樣的純潔很少見到。這少女是段王爺的女兒，在給段王爺母親治療的時候見過。
大理特有的音樂響起，四周的大棚都已經坐滿了人，雲南邊陲，吳方璞第一次隨弟弟來，在江湖中沒有什麽交集，無一人認識，見蒙古勇士已經站在了台上，紅麵長發，古銅色的麵透著傲慢無視場中江湖中人，穿著蒙古服裝更顯得有點粗獷。
原來在王府裏見過的七個高僧坐在左邊的大棚裏，右邊大棚裏基本上都是從雲貴川來的江湖異士。段王爺是東道主，所在的大棚裏都是王府家族中人，吳方璞的後一排都是段王爺的大伯，叔叔，也都帶著家中夫人和子女。
隨著樂鼓聲再起，正式武藝比賽開始了。
蒙古勇士是來挑戰的，首先站到了比賽台上，擺弄了一下四肢，一個蒙古摔跤獨有的動作立在賽台上。
首先上台挑戰的是從右邊大棚出來的一個約三十來歲的成年大漢，一上來就打開了，拳腳左擋右踢，忽上忽下，一刻鍾的時間就敗下陣來。
右邊大棚又一中年大漢跳上台，沒有立即與蒙古交手，圍著蒙古勇士走圈，錯步在蒙古勇士前後左右，蒙古勇士依然是那個姿勢，以靜製動，相持了一刻鍾左右，忽見那中年大漢一個點步向蒙古勇士襲去，一個迴合，又開始走圈，繞到蒙古勇士的正麵一個大鵬展翅撲向蒙古勇士，一招一式都是在瞬息萬變之中，忽然雙方都大喊一聲倒向兩旁，站立起來又開始搏鬥了，忽見那剛上去的中年大漢手護前胸跳下賽台。之後又有三個人上台都不過三招退下陣。
左邊大棚的一個高僧上台了，一個照麵與蒙古勇士盤腿席坐在台上，這是在比內功，雙掌平合在胸前對持著，高僧雙掌推出向蒙古勇士發力，蒙古勇士放開了門戶，雙手合抱將高僧發來的功力盡收腹中。
高僧雙掌收迴向左大棚發出一聲，左大棚其餘的六位高僧走出大棚到了台下一處空地，盤坐在地上。
段王爺自言自語地說“七子陣法上去了，這下子能夠解決了。”
吳方璞雖然屏住了內功，但對七子陣法好象那裏看見過，忽然一聲“不好了。”
段王爺朝吳方璞飄過了一眼。
隻見那七位高僧占在七個不同的方位位置，席坐在地，將蒙古勇士圍在其中。蒙古勇士好象就是等待這個七子陣法，麵不改色，甚至有點趾高氣揚，根本就沒有把七位高僧放在眼裏。雙掌合十在胸前，等待著七位高僧出招。七位高僧看上去都在運氣，氣流在七個方位傳遞，無聲無形，段王爺看的懂，吳方璞也看的懂，隻是兩人所能看到的結果完全不一樣。段王爺知道這七子陣法在雲貴川一帶是一絕，從來都沒有遇到過勁敵，段王爺也很少見他們一起合陣操練過，是十分耗真氣的，一般情況下最多上去三人就可以所向披靡，像這樣七個人一起上的還是第一次。
吳方璞看懂了那個蒙古勇士的內功在七位高僧之上，如果一對一地上，可能還有勝算的把握，然而一起上那就麻煩了。蒙古勇士身上有一種吸功大法，這種吸功大法大約能在一個時辰之內把所有的內功收納其體內，而一個時辰之後如果不能收住這吸功大法，前一個時辰所收納的內功將盡數散去，越是用自身的功法抵抗，散去的越快。
果不其然，七位高僧與蒙古勇士相持了十分鍾的時間，原本想那蒙古勇士不堪一擊，誰知道經過七道真氣匯合到一處時向蒙古勇士擊去的那一刻，頓時就消失的無形無蹤，七位高僧中有一位是段王爺的長輩，發出一聲，七位高僧頓時收迴了內功，雙手合在胸前，及時收住了。
七位高僧向蒙古勇士示弱，紛紛站了起來，退迴到了左棚。
全場沒有一點的唿叫聲音，第一天的比武結束了。第二天的比武又開始了，有了第一天的教訓，上台的人都是帶器械，棍，棒，刀，槍，然而到了第三天的中午都敗下台。
場麵上的人還都有在觀望著，上去的人越來越少，吳方璞知道在場有人能夠與蒙古勇士一搏，勝負雖然難分，但能一搏，不至於這分冷場。反正是來觀摩的，沒有往深處去想，始終屏蔽自己的內功，袋裏的那個小石蛋和幾個小石子也沒有動靜。比賽的規則是三天，三天一過雲貴川的武林就認敗了，以後凡蒙古的勇士到雲貴川來就可以橫行霸道了。
比賽台設在場地的中間，場地四周分別有四個大棚，正南麵大棚頂上寫著大理段王爺的牌子，正北一個小一點的棚，上方寫著蒙古兩字，其他兩邊都坐著來自各地江湖中人。
吳方璞走進操場，一人向自己招招手，自己就走了過去，一見好象不認識，見她又叫著自己的名字，細致一看簡直不能相信，這個就是趟在床上十多年的大理段王爺的老母，看上去五十歲都不到了，連吳方璞自己也想不到三個月的時間恢複的這麽快，如果不是下巴有一條細小的刀痕，他根本就不敢相認。
段王爺的母親把吳方璞拉到了自己身邊坐下，按大理王府的規格這位置僅次於大理段王爺，是其母親坐的地方，吳方璞想坐到王爺母親的另一邊，離王爺隔一個位置，不失王府的規矩，段王爺的母親硬把他按在自己與段王爺中間坐下。
剛剛坐下，段王爺另一邊飄過來一聲“神醫哥哥好！”吳方璞側過身迴禮。一姑娘正值妙齡，就像一支紅玫瑰靜靜地插在剛換過清水的玻璃瓶中的純淨，紅玫瑰從絲絲花芯，到花瓣噴之欲出。
大理雖然是個多情的民族，但這樣的純潔很少見到。這少女是段王爺的女兒，在給段王爺母親治療的時候見過。
大理特有的音樂響起，四周的大棚都已經坐滿了人，雲南邊陲，吳方璞第一次隨弟弟來，在江湖中沒有什麽交集，無一人認識，見蒙古勇士已經站在了台上，紅麵長發，古銅色的麵透著傲慢無視場中江湖中人，穿著蒙古服裝更顯得有點粗獷。
原來在王府裏見過的七個高僧坐在左邊的大棚裏，右邊大棚裏基本上都是從雲貴川來的江湖異士。段王爺是東道主，所在的大棚裏都是王府家族中人，吳方璞的後一排都是段王爺的大伯，叔叔，也都帶著家中夫人和子女。
隨著樂鼓聲再起，正式武藝比賽開始了。
蒙古勇士是來挑戰的，首先站到了比賽台上，擺弄了一下四肢，一個蒙古摔跤獨有的動作立在賽台上。
首先上台挑戰的是從右邊大棚出來的一個約三十來歲的成年大漢，一上來就打開了，拳腳左擋右踢，忽上忽下，一刻鍾的時間就敗下陣來。
右邊大棚又一中年大漢跳上台，沒有立即與蒙古交手，圍著蒙古勇士走圈，錯步在蒙古勇士前後左右，蒙古勇士依然是那個姿勢，以靜製動，相持了一刻鍾左右，忽見那中年大漢一個點步向蒙古勇士襲去，一個迴合，又開始走圈，繞到蒙古勇士的正麵一個大鵬展翅撲向蒙古勇士，一招一式都是在瞬息萬變之中，忽然雙方都大喊一聲倒向兩旁，站立起來又開始搏鬥了，忽見那剛上去的中年大漢手護前胸跳下賽台。之後又有三個人上台都不過三招退下陣。
左邊大棚的一個高僧上台了，一個照麵與蒙古勇士盤腿席坐在台上，這是在比內功，雙掌平合在胸前對持著，高僧雙掌推出向蒙古勇士發力，蒙古勇士放開了門戶，雙手合抱將高僧發來的功力盡收腹中。
高僧雙掌收迴向左大棚發出一聲，左大棚其餘的六位高僧走出大棚到了台下一處空地，盤坐在地上。
段王爺自言自語地說“七子陣法上去了，這下子能夠解決了。”
吳方璞雖然屏住了內功，但對七子陣法好象那裏看見過，忽然一聲“不好了。”
段王爺朝吳方璞飄過了一眼。
隻見那七位高僧占在七個不同的方位位置，席坐在地，將蒙古勇士圍在其中。蒙古勇士好象就是等待這個七子陣法，麵不改色，甚至有點趾高氣揚，根本就沒有把七位高僧放在眼裏。雙掌合十在胸前，等待著七位高僧出招。七位高僧看上去都在運氣，氣流在七個方位傳遞，無聲無形，段王爺看的懂，吳方璞也看的懂，隻是兩人所能看到的結果完全不一樣。段王爺知道這七子陣法在雲貴川一帶是一絕，從來都沒有遇到過勁敵，段王爺也很少見他們一起合陣操練過，是十分耗真氣的，一般情況下最多上去三人就可以所向披靡，像這樣七個人一起上的還是第一次。
吳方璞看懂了那個蒙古勇士的內功在七位高僧之上，如果一對一地上，可能還有勝算的把握，然而一起上那就麻煩了。蒙古勇士身上有一種吸功大法，這種吸功大法大約能在一個時辰之內把所有的內功收納其體內，而一個時辰之後如果不能收住這吸功大法，前一個時辰所收納的內功將盡數散去，越是用自身的功法抵抗，散去的越快。
果不其然，七位高僧與蒙古勇士相持了十分鍾的時間，原本想那蒙古勇士不堪一擊，誰知道經過七道真氣匯合到一處時向蒙古勇士擊去的那一刻，頓時就消失的無形無蹤，七位高僧中有一位是段王爺的長輩，發出一聲，七位高僧頓時收迴了內功，雙手合在胸前，及時收住了。
七位高僧向蒙古勇士示弱，紛紛站了起來，退迴到了左棚。
全場沒有一點的唿叫聲音，第一天的比武結束了。第二天的比武又開始了，有了第一天的教訓，上台的人都是帶器械，棍，棒，刀，槍，然而到了第三天的中午都敗下台。
場麵上的人還都有在觀望著，上去的人越來越少，吳方璞知道在場有人能夠與蒙古勇士一搏，勝負雖然難分，但能一搏，不至於這分冷場。反正是來觀摩的，沒有往深處去想，始終屏蔽自己的內功，袋裏的那個小石蛋和幾個小石子也沒有動靜。比賽的規則是三天，三天一過雲貴川的武林就認敗了，以後凡蒙古的勇士到雲貴川來就可以橫行霸道了。