他們在舌戰群儒中，也不忘以酒當歌，推那三杯五樽，有那個勸酒詞，也是為客之道，見在一個禮字上。
有道是勸酒無惡意，可是勸酒自有他的道道。在這酒文化源遠流長中，有他規矩禮，可上到君子與小人。
無酒不成禮儀，無色路短人稀。在這禮儀之邦的國度裏，形成酒席一詞，無酒不成席，無酒不成次。
有那劉伶醉酒不醒，李白是鬥酒詩百篇，武鬆醉酒打虎，更有那個鴻門宴傳奇，還有杯酒失兵權等等。
更有那貴妃醉酒，酥身嬌體，春風吹楊柳，那嫵媚動人的是月想衣裳花想容，春風拂葉露華濃。
更有《將進酒》，那是：五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
那種豪邁與瀟灑，感歎人生苦短，而要把握當下，珍視友情，去追求自由，那種超脫自我，向往心中的美好。
他們也是會須一飲三百杯，莫使金樽空對月，在酒喝英雄膽中，時而合拍擊掌筷敲碗，暢敘幽情了。
那是仰現宇宙之大，俯察品類之盛，遊目騁懷，放浪形骸，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作了。
感慨萬千中，往往又是借酒銷愁愁更愁。是那一山那一水的意誌獨白，隻是寄居其間了，天似穹廬，籠蓋四野，似那花開花落終有時。
也不知他們借酒消愁什麽！他們有吃有喝的，亦言今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
也許是一種相思，兩處閑愁了。他們各懷心事，各自都在為著生存而戰，有那個錯位時空，在奇思妙想著。
當今世道，本王乃為異族，亦然匪類，而清廷乃為主公，正邪兩者難說清明，有道是邪不壓正，反之亦然。
本王若出山，恐負賊名，擾亂朝綱了，是必遭天遣。
再者這般流寇亦非賊人，皆是官逼民反民不得不反之眾，亦然是黎民百姓。
若以流寇剿滅，豈不是梁山招安，而去剿殺同黨方臘之義軍乎，萬萬不可，作當局鷹犬爾？乃同胞骨肉，餘心不忍相殘。
孰重孰輕，還是另著作他圖吧！龍文閣依然不首肯。
又言道：吳昊天卻有上方寶劍，本王公然與之對抗，怕又要引來血光之災，遭無枉之殺戮，得不償失，還是明哲保身的好。
圍城保防也是時勢要務，列強都在虎視眈眈，沒有堅強的堡壘，恐難抵禦外敵入侵，湯池不保，天下休矣，國之亡也。
城防與堤防雖不能同日而語，但道理同出一轍，皆是保家衛國。
今朝時勢，夫救亡圖存，非僅恃一二才士所能為也；必使愛國思想，普及於最大多數之國民而後可。
民族振興，必以實業救國。今天下紛紜，主要是上無明君，下無能臣，中無經緯，守有中庸之道，卻無放眼世界，總是夜郎自大，唯有大清帝國。
空有《海國圖誌》之師夷長技以製夷精髓，徒有洋務運動之主張。
閉關鎖國，弄的朝廷是帝後兩黨相爭，官宦結黨營私，中央不能集權，地方諸侯割據自重，百姓失去民權民生民主，既無君主立憲，又無民主共和，確是半殖民地半封建的國家了。
龍文閣忌諱的要不談政事，卻又更多的是暢談國事，是有那個家國情懷的，時時縈記於心，不能自拔。
他的家和他的國，隨著時間推移，他也是前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠。
因為明史讓他激情，也讓他憤慨，帝王將相在治國理政上，也是有欠缺的，甚至於是一塌糊塗的，從根子似腐爛國度。
而取而代之的大清也是由強到弱，似乎魏征：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。就已經有了教戒，有那犯顏直諫。
兼聽則明，偏信則暗。榮辱之責，在乎己而不在乎人了。提倡節儉，反對奢侈浪費，更要以德治國，德治與法治並重，才能管好家，治好國。
其實儒家治政乃為仁政，亦言是民貴君輕，人性本善，是之民惟邦本，本固邦寧了。
而道家一說乃為無為而治，道法自然。以德以法並重，以乃有所為而有所不為，治政的包容性與自由裁量權。
談的深奧而明德在理，大王可謂是不出門的秀才，乃知天下事，對時勢分析的透徹了，實乃經緯之才，灼見真知。
若屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
您可是獨辟蹊徑，實乃憂國憂民了，如此襟懷，心存天下，俺們自歎弗如了。
但有空談誤國，實幹興邦。
求木之長，必固其本。基礎乃是根本。應當防微杜漸了。馬勒力接話說。
這個打口水仗，比吃飯的時間還長，從“禮子”到“麵子”到時局，談的是口若懸河，連篇累牘。
破析深透，但無半點實用價值，全乃文字遊戲，紙上談兵，大有賣弄風騷，隻是半瓶醋，賣弄斯文了。
嚴厚安本是山間的竹筍腹中空，黔驢技窮；馬勒力亦是江郎才盡，唯有張木匠是個木頭。
這個木頭可是木匠，能刀砍斧斫，對他們斯文如聽天籟之聲，高山流水，但不是知音，不懂韻味是啥意思，對驢彈琴了。
然而他也有不適之詞，聽不懂，變成了噪聲，如蒼蠅嗡嗡於耳邊，沒完沒了，是故太煩人了，令人生厭，惹人生氣，一時情不守身，如決堤的洪水，洶湧澎湃，一泄千裏。
爾等皆是壺打了留個嘴，西湖的鴨子，全是亂彈琴，著高調，不切實際。
不就是個製止賊人偷盜堰堤石料，兵來將擋水來土堰。俺們來的就是想借龍王爺的兵一用，以邪治邪罷了！
何必繞著彎子空談主義，如此談天說地，五更頭下揚州，大天亮還在鍋門口。
張木匠酒足飯飽，不知天高地厚，信口雌黃了。
又言道：龍王爺，俺們就衝您來的，說個痛快話，出不出兵，講什麽條件，說出來聽聽，兩家商議個價，要錢給錢，要物給物，絕對不含糊。
說個價折中折中，看行就成，不行就拉倒。俺們還要迴信呢？
有道是生意不成仁義在，有什麽的？君子一言，快馬一鞭；一言既出，駟馬難追。俺看給個準信價！
有道是勸酒無惡意，可是勸酒自有他的道道。在這酒文化源遠流長中，有他規矩禮，可上到君子與小人。
無酒不成禮儀，無色路短人稀。在這禮儀之邦的國度裏，形成酒席一詞，無酒不成席，無酒不成次。
有那劉伶醉酒不醒，李白是鬥酒詩百篇，武鬆醉酒打虎，更有那個鴻門宴傳奇，還有杯酒失兵權等等。
更有那貴妃醉酒，酥身嬌體，春風吹楊柳，那嫵媚動人的是月想衣裳花想容，春風拂葉露華濃。
更有《將進酒》，那是：五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
那種豪邁與瀟灑，感歎人生苦短，而要把握當下，珍視友情，去追求自由，那種超脫自我，向往心中的美好。
他們也是會須一飲三百杯，莫使金樽空對月，在酒喝英雄膽中，時而合拍擊掌筷敲碗，暢敘幽情了。
那是仰現宇宙之大，俯察品類之盛，遊目騁懷，放浪形骸，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作了。
感慨萬千中，往往又是借酒銷愁愁更愁。是那一山那一水的意誌獨白，隻是寄居其間了，天似穹廬，籠蓋四野，似那花開花落終有時。
也不知他們借酒消愁什麽！他們有吃有喝的，亦言今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
也許是一種相思，兩處閑愁了。他們各懷心事，各自都在為著生存而戰，有那個錯位時空，在奇思妙想著。
當今世道，本王乃為異族，亦然匪類，而清廷乃為主公，正邪兩者難說清明，有道是邪不壓正，反之亦然。
本王若出山，恐負賊名，擾亂朝綱了，是必遭天遣。
再者這般流寇亦非賊人，皆是官逼民反民不得不反之眾，亦然是黎民百姓。
若以流寇剿滅，豈不是梁山招安，而去剿殺同黨方臘之義軍乎，萬萬不可，作當局鷹犬爾？乃同胞骨肉，餘心不忍相殘。
孰重孰輕，還是另著作他圖吧！龍文閣依然不首肯。
又言道：吳昊天卻有上方寶劍，本王公然與之對抗，怕又要引來血光之災，遭無枉之殺戮，得不償失，還是明哲保身的好。
圍城保防也是時勢要務，列強都在虎視眈眈，沒有堅強的堡壘，恐難抵禦外敵入侵，湯池不保，天下休矣，國之亡也。
城防與堤防雖不能同日而語，但道理同出一轍，皆是保家衛國。
今朝時勢，夫救亡圖存，非僅恃一二才士所能為也；必使愛國思想，普及於最大多數之國民而後可。
民族振興，必以實業救國。今天下紛紜，主要是上無明君，下無能臣，中無經緯，守有中庸之道，卻無放眼世界，總是夜郎自大，唯有大清帝國。
空有《海國圖誌》之師夷長技以製夷精髓，徒有洋務運動之主張。
閉關鎖國，弄的朝廷是帝後兩黨相爭，官宦結黨營私，中央不能集權，地方諸侯割據自重，百姓失去民權民生民主，既無君主立憲，又無民主共和，確是半殖民地半封建的國家了。
龍文閣忌諱的要不談政事，卻又更多的是暢談國事，是有那個家國情懷的，時時縈記於心，不能自拔。
他的家和他的國，隨著時間推移，他也是前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠。
因為明史讓他激情，也讓他憤慨，帝王將相在治國理政上，也是有欠缺的，甚至於是一塌糊塗的，從根子似腐爛國度。
而取而代之的大清也是由強到弱，似乎魏征：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。就已經有了教戒，有那犯顏直諫。
兼聽則明，偏信則暗。榮辱之責，在乎己而不在乎人了。提倡節儉，反對奢侈浪費，更要以德治國，德治與法治並重，才能管好家，治好國。
其實儒家治政乃為仁政，亦言是民貴君輕，人性本善，是之民惟邦本，本固邦寧了。
而道家一說乃為無為而治，道法自然。以德以法並重，以乃有所為而有所不為，治政的包容性與自由裁量權。
談的深奧而明德在理，大王可謂是不出門的秀才，乃知天下事，對時勢分析的透徹了，實乃經緯之才，灼見真知。
若屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
您可是獨辟蹊徑，實乃憂國憂民了，如此襟懷，心存天下，俺們自歎弗如了。
但有空談誤國，實幹興邦。
求木之長，必固其本。基礎乃是根本。應當防微杜漸了。馬勒力接話說。
這個打口水仗，比吃飯的時間還長，從“禮子”到“麵子”到時局，談的是口若懸河，連篇累牘。
破析深透，但無半點實用價值，全乃文字遊戲，紙上談兵，大有賣弄風騷，隻是半瓶醋，賣弄斯文了。
嚴厚安本是山間的竹筍腹中空，黔驢技窮；馬勒力亦是江郎才盡，唯有張木匠是個木頭。
這個木頭可是木匠，能刀砍斧斫，對他們斯文如聽天籟之聲，高山流水，但不是知音，不懂韻味是啥意思，對驢彈琴了。
然而他也有不適之詞，聽不懂，變成了噪聲，如蒼蠅嗡嗡於耳邊，沒完沒了，是故太煩人了，令人生厭，惹人生氣，一時情不守身，如決堤的洪水，洶湧澎湃，一泄千裏。
爾等皆是壺打了留個嘴，西湖的鴨子，全是亂彈琴，著高調，不切實際。
不就是個製止賊人偷盜堰堤石料，兵來將擋水來土堰。俺們來的就是想借龍王爺的兵一用，以邪治邪罷了！
何必繞著彎子空談主義，如此談天說地，五更頭下揚州，大天亮還在鍋門口。
張木匠酒足飯飽，不知天高地厚，信口雌黃了。
又言道：龍王爺，俺們就衝您來的，說個痛快話，出不出兵，講什麽條件，說出來聽聽，兩家商議個價，要錢給錢，要物給物，絕對不含糊。
說個價折中折中，看行就成，不行就拉倒。俺們還要迴信呢？
有道是生意不成仁義在，有什麽的？君子一言，快馬一鞭；一言既出，駟馬難追。俺看給個準信價！