第二百五十九章 島津咲子
蓋亞之光：從艾斯開始 作者：海王波士頓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第259章 島津咲子
火神卡伊瑪並非天生的神靈。
那是古時的人類對荒野大火的恐懼，由“山林火災”這個現象在人心中具現出的魔神。
最初人類對祂隻有畏而沒有敬，傳說中但凡祂發怒，都會引起蔓延森林的大火。所過之處一片焦土，山川、鳥獸均焚為焦炭。
每年都需要人祭，以血肉祭祀才能平息怒火。
直到祂被富士山的山神木花之佐久夜比賣命所鎮壓，而後收服為從神。
有了編製，也就是正規的神靈了。取消了鄉野愚民的人祭，改成了由神社舉行的正規祭祀。
魔神不設神像，祂的禦神體就是山巔的巨石。
受香火祭煉，那塊巨石在山巔已經安穩屹立了兩百多年，沒想到會突然滾落，是剛才地震的原因？
“山田，去找輛工程車，把石頭給清理走。”富士宮司向一旁的神官道。
石頭很大，重量目測要好幾噸，根本不是人力能夠抬起，隻能依靠大型器械。
壓倒在路邊，不但難看，也有安全隱患。若是再次地震滾落，壓倒的就該是山下的屋舍了。
“可是，宮司大人，這是禦神體啊，就這麽清理了嗎？”島津巫女覺得有些無法接受。她無意識的揉捏著自己一側鬢角編成的細辮，想說更激烈的反駁之言，麵對宮司又不敢說出口。
從神也是神，雖未立於正殿之中，可也不該輕易褻瀆。祭拜了幾百年的禦神體，就這麽清理走真的沒關係嗎？
在曆代齋主編纂的《淺間紀事》中明確記載了，那可是能夠帶來森林火災的魔神啊！
“能有什麽關係，一直躺在山上，也不見能吸引幾個香客去祭拜。”富士宮司不以為意。“難道你還真以為世界上有魔神？島津你也高中生了吧，你要相信科學。”
一位宮司對自己神社的巫女說要相信科學。
島津巫女欲言又止，她心裏早就知道，富士宮司是不信神的。
對他來說，經營神社隻是一項家族產業而已，傳承了幾百年，從戰國時代至今的家族產業。
除此之外，和外麵某某集團、某某會社並沒有差別。唯一的差別是，別人經營的是實物，而富士家販賣的是信仰。
她一個小小的巫女，哪怕貴為神社的齋主又能如何？在宮司大人的眼裏，她也隻是富士家族聘用的‘臨時工’而已。
也就是她這個臨時工形象不錯，年輕漂亮的女高中生可以作為吸引香客的招牌，每年在特定的時候握著神樂鈴去跳跳舞，所以擺在了名為“齋主”的位置上。
隻要宮司有意，任何人都能替代她。
工程吊車很快就來了，看著吊鉤抓著捆綁好的巨石送上卡車，島津心裏總有些不安。可是她什麽也做不到。
她沒有法力，也從沒真正從淺間大神處獲得過神諭。她隻是個掛著巫女之名的凡人而已。
也許宮司大人說的沒錯，所謂的信仰從一開始就是虛假的東西——她試圖如此說服自己。
這個世上，是否有真正的巫女呢？
春雨如油，沾衣不濕，綿綿如絲。
春分是一年中非常重要的節氣，在民間也是一個重要的節日。島國沒有清明，春分就是一年之初的祭祖之時。
很多神社都會在這一天舉辦春日祭，為一年的起始祈福，祝新的一年風調雨順。
出雲大社也有春日祭，不過久世沒有讓玲也過去出雲，因為月峰神社更需要她，她是這裏唯一的巫女。
月峰神社祭祀的月讀神，正是耕耘之神。倒數百年，春耕之時神社香火鼎盛。如今香客又開始多了起來，仿佛一個輪迴。
神社的祭台上，泥塑的雕像高坐。無論形象多麽高大宏偉，都隻是泥雕木刻的死物。
祭台下，年幼的女孩帶著真正的神恩為眾生祈福。
伴隨著悠揚的笛聲和鼓聲，玲也跳完了一段神樂舞。時間並不長，完整的一段神樂舞也就七八分鍾，還比不上學校的廣播體操。而且跳熟了，和廣播體操真沒什麽區別。
盡量做得慢一些、舒緩一些，感覺有點像公園裏的老人打太極。
至少比小櫻學校社團啦啦隊揮舞指揮棒的體操要簡單的多，她不用像小櫻扔指揮棒那樣把神樂鈴扔來扔去，冷不防還會砸在腦門上。
“辛苦了！辛苦了！”看著玲也結束祈福，日向宮司笑眯眯的迎上去。
老人穿著一身紫色的神官袍，喜氣洋洋的。
他殷勤地主動接過玲也手裏的神樂鈴，幫她送去庫房放好。
神社能有這麽多信眾來參拜，換作幾個月前他做夢都不敢想。別說這般殷勤，就算讓他把女孩和月讀神一起擺在神壇上大禮參拜他都願意。
果然，神社沒有巫女是不行的。
在神社殿外的廣場上，小櫻和知世正在售賣亭裏出售禦守。她們是來幫忙的，同樣身穿著巫女服。
這是見習的巫女服，隻要願意來神社幫忙，誰都可以穿。也是因為玲也的緣故，這裏訂了不少相似尺寸的衣服。
巫女服的尺寸本就寬大，玲也能穿的，知世和小櫻也合身。
小小的巫女很受歡迎。送禦守的和請禦守的都說著吉祥的話。
有點忙，但也很有趣。看著香客恭恭敬敬從自己手中接過禦守，心滿意足的樣子，自己也會有成就感。
比待在家裏做作業有趣多了，連畫圖日記的內容也有了。
小櫻發現她和知世、玲也不在一個學校至少有一個好處。畫圖日記和作文“借鑒”一下，雙方老師都不會發現。
巫女的祭典結束了，廣場上又開始敲鑼打鼓。
是舞獅子的聲音。
舞獅傳自中國，傳入日本之後，至今也已經有了久遠的曆史。
獅子是菩薩坐下的聖獸，所以聖德高僧又有‘猊下’的稱謂，傳說獅子能夠驅出邪祟。
“舞獅子啊，已經好多年沒見了，現在的人都忘了傳統。”放置了神樂鈴後迴來的日向宮司感慨道。
“這舞獅隊不是宮司大人請來的嗎？”
玲也還以為這是神社安排的節目呢。
她站在神殿前看著遠處的廣場，神殿的地勢較高，廣場雖然圍了不少人，站在這裏還是能夠清楚地看到舞獅的全貌。
隻是有點遠，好在玲也並不近視。
說是舞獅隊，其實舞獅的隻有一人，帶著獅子的頭套看不清樣貌，旁邊還有一人頭頂包著汗巾，背著小銅鼓在敲著節奏。
咚咚鏘，咚咚鏘！
祭典結束，人流開始進出大殿。
香客們在玲也身邊經過時都會恭敬行禮，從最初的不適應，現在她也能坦然迴應了。
“沒有這樣的安排，不過這樣也很不錯啊。”
居民們自發的活動，借著神社前的廣場。熱熱鬧鬧的感覺就該這樣。
神殿中神靈高坐，神殿外是市井的喧囂，兩者並不矛盾。這本就是神道的宗旨，供奉神靈、祈福萬民。
咚咚鏘、咚咚鏘！小銅鼓的聲音傳的很遠。
“那是我爸爸，舞獅的那個。”說話的是個十來歲的小男孩。
雖然平日裏他並不覺得爸爸從事的舞獅是什麽高尚的職業，像雜耍一樣，不過此時大家的視線讓他有了驕傲感。
因為男孩正在請禦守，所以這話是在禦守的亭子前說的。
知世聽了，配合的讚歎了聲好厲害。
被同齡的可愛女生誇獎，男孩越發有些得意。他是不是也該學一下舞獅呢？
跳完春日祭中的神樂舞，玲也今天的主要工作就算完成了。她可不像久世那樣，一場祭典需要從頭到尾包辦。
讓她辦，她也不會。日向宮司並沒有這樣的奢求。
剩下的時間她可以自行安排。
原本是這樣，不過玲也遇到了一位意料之外的訪客。
“冒昧打攪，失禮萬分，還請您見諒。”
翻譯是這樣，其實說話的女子的用語是更古老的措辭方式。讓玲也一下子想起了初次見麵時的久世華音。
對麵正禮跪坐的女子同樣身穿巫女服。
而且如果她淺薄的神道知識沒認錯的話，對方的千早花紋並不尋常，應該和久世一樣，也是一位齋主。
“請問伱是……”
“疏於見禮，我是淺間神社的巫女，鄙姓島津。”
她真不適應這樣的古文腔。玲也再一次確認到。
不過這或許就是巫女的修行之一。
神靈的神秘追溯往昔，傳達神諭的巫女，言語用詞自然也要古老。
像久世那樣，不重複的古文措辭能說個五分鍾、十分鍾不停，讓所有人能聽清，單獨的詞知道，合在一起又聽不懂，那才是神旨。
是巫女的基本修養。
總不能和自己那樣，傳達神旨隨口一句“這片湖很漂亮”吧？
話說迴來，今天的神樂舞之後，她沒有傳達神旨，日向宮司也沒提。
大概是上次被她那麽直白的“神旨”嚇了一跳，已經絕望了吧。
島津巫女依然在說話，玲也努力把自己發散的思維收迴神。
春日的下午總是讓人犯困。
“是久世齋主介紹我來……”
“久世？”熟悉的名字，讓玲也打起了精神。
島津一愣，意識到對麵的女孩剛才一直在走神。根本沒聽她的話。
不過島津沒有生氣，反而是意識到自己說話的口吻不對，習慣了在神社做“神棍”的樣子了。
“抱歉，剛剛的話都不算。我是島津咲子，來自淺間神社的巫女。”
“前日裏我們淺間神社裏發生了一些奇怪的事。因為聽聞出雲大社曾幫助tac隊降伏過妖魔，所以去詢問了久世齋主，她讓我來詢問您。”
最後的話，島津用了敬語。因為當時提到玲也時，久世用的也是敬語。
這世上是否真有能夠降妖除魔的巫女？
之前島津無法確定，但久世齋主告訴她，這樣的巫女是存在的。
此刻就在她麵前。
火神卡伊瑪並非天生的神靈。
那是古時的人類對荒野大火的恐懼，由“山林火災”這個現象在人心中具現出的魔神。
最初人類對祂隻有畏而沒有敬，傳說中但凡祂發怒，都會引起蔓延森林的大火。所過之處一片焦土，山川、鳥獸均焚為焦炭。
每年都需要人祭，以血肉祭祀才能平息怒火。
直到祂被富士山的山神木花之佐久夜比賣命所鎮壓，而後收服為從神。
有了編製，也就是正規的神靈了。取消了鄉野愚民的人祭，改成了由神社舉行的正規祭祀。
魔神不設神像，祂的禦神體就是山巔的巨石。
受香火祭煉，那塊巨石在山巔已經安穩屹立了兩百多年，沒想到會突然滾落，是剛才地震的原因？
“山田，去找輛工程車，把石頭給清理走。”富士宮司向一旁的神官道。
石頭很大，重量目測要好幾噸，根本不是人力能夠抬起，隻能依靠大型器械。
壓倒在路邊，不但難看，也有安全隱患。若是再次地震滾落，壓倒的就該是山下的屋舍了。
“可是，宮司大人，這是禦神體啊，就這麽清理了嗎？”島津巫女覺得有些無法接受。她無意識的揉捏著自己一側鬢角編成的細辮，想說更激烈的反駁之言，麵對宮司又不敢說出口。
從神也是神，雖未立於正殿之中，可也不該輕易褻瀆。祭拜了幾百年的禦神體，就這麽清理走真的沒關係嗎？
在曆代齋主編纂的《淺間紀事》中明確記載了，那可是能夠帶來森林火災的魔神啊！
“能有什麽關係，一直躺在山上，也不見能吸引幾個香客去祭拜。”富士宮司不以為意。“難道你還真以為世界上有魔神？島津你也高中生了吧，你要相信科學。”
一位宮司對自己神社的巫女說要相信科學。
島津巫女欲言又止，她心裏早就知道，富士宮司是不信神的。
對他來說，經營神社隻是一項家族產業而已，傳承了幾百年，從戰國時代至今的家族產業。
除此之外，和外麵某某集團、某某會社並沒有差別。唯一的差別是，別人經營的是實物，而富士家販賣的是信仰。
她一個小小的巫女，哪怕貴為神社的齋主又能如何？在宮司大人的眼裏，她也隻是富士家族聘用的‘臨時工’而已。
也就是她這個臨時工形象不錯，年輕漂亮的女高中生可以作為吸引香客的招牌，每年在特定的時候握著神樂鈴去跳跳舞，所以擺在了名為“齋主”的位置上。
隻要宮司有意，任何人都能替代她。
工程吊車很快就來了，看著吊鉤抓著捆綁好的巨石送上卡車，島津心裏總有些不安。可是她什麽也做不到。
她沒有法力，也從沒真正從淺間大神處獲得過神諭。她隻是個掛著巫女之名的凡人而已。
也許宮司大人說的沒錯，所謂的信仰從一開始就是虛假的東西——她試圖如此說服自己。
這個世上，是否有真正的巫女呢？
春雨如油，沾衣不濕，綿綿如絲。
春分是一年中非常重要的節氣，在民間也是一個重要的節日。島國沒有清明，春分就是一年之初的祭祖之時。
很多神社都會在這一天舉辦春日祭，為一年的起始祈福，祝新的一年風調雨順。
出雲大社也有春日祭，不過久世沒有讓玲也過去出雲，因為月峰神社更需要她，她是這裏唯一的巫女。
月峰神社祭祀的月讀神，正是耕耘之神。倒數百年，春耕之時神社香火鼎盛。如今香客又開始多了起來，仿佛一個輪迴。
神社的祭台上，泥塑的雕像高坐。無論形象多麽高大宏偉，都隻是泥雕木刻的死物。
祭台下，年幼的女孩帶著真正的神恩為眾生祈福。
伴隨著悠揚的笛聲和鼓聲，玲也跳完了一段神樂舞。時間並不長，完整的一段神樂舞也就七八分鍾，還比不上學校的廣播體操。而且跳熟了，和廣播體操真沒什麽區別。
盡量做得慢一些、舒緩一些，感覺有點像公園裏的老人打太極。
至少比小櫻學校社團啦啦隊揮舞指揮棒的體操要簡單的多，她不用像小櫻扔指揮棒那樣把神樂鈴扔來扔去，冷不防還會砸在腦門上。
“辛苦了！辛苦了！”看著玲也結束祈福，日向宮司笑眯眯的迎上去。
老人穿著一身紫色的神官袍，喜氣洋洋的。
他殷勤地主動接過玲也手裏的神樂鈴，幫她送去庫房放好。
神社能有這麽多信眾來參拜，換作幾個月前他做夢都不敢想。別說這般殷勤，就算讓他把女孩和月讀神一起擺在神壇上大禮參拜他都願意。
果然，神社沒有巫女是不行的。
在神社殿外的廣場上，小櫻和知世正在售賣亭裏出售禦守。她們是來幫忙的，同樣身穿著巫女服。
這是見習的巫女服，隻要願意來神社幫忙，誰都可以穿。也是因為玲也的緣故，這裏訂了不少相似尺寸的衣服。
巫女服的尺寸本就寬大，玲也能穿的，知世和小櫻也合身。
小小的巫女很受歡迎。送禦守的和請禦守的都說著吉祥的話。
有點忙，但也很有趣。看著香客恭恭敬敬從自己手中接過禦守，心滿意足的樣子，自己也會有成就感。
比待在家裏做作業有趣多了，連畫圖日記的內容也有了。
小櫻發現她和知世、玲也不在一個學校至少有一個好處。畫圖日記和作文“借鑒”一下，雙方老師都不會發現。
巫女的祭典結束了，廣場上又開始敲鑼打鼓。
是舞獅子的聲音。
舞獅傳自中國，傳入日本之後，至今也已經有了久遠的曆史。
獅子是菩薩坐下的聖獸，所以聖德高僧又有‘猊下’的稱謂，傳說獅子能夠驅出邪祟。
“舞獅子啊，已經好多年沒見了，現在的人都忘了傳統。”放置了神樂鈴後迴來的日向宮司感慨道。
“這舞獅隊不是宮司大人請來的嗎？”
玲也還以為這是神社安排的節目呢。
她站在神殿前看著遠處的廣場，神殿的地勢較高，廣場雖然圍了不少人，站在這裏還是能夠清楚地看到舞獅的全貌。
隻是有點遠，好在玲也並不近視。
說是舞獅隊，其實舞獅的隻有一人，帶著獅子的頭套看不清樣貌，旁邊還有一人頭頂包著汗巾，背著小銅鼓在敲著節奏。
咚咚鏘，咚咚鏘！
祭典結束，人流開始進出大殿。
香客們在玲也身邊經過時都會恭敬行禮，從最初的不適應，現在她也能坦然迴應了。
“沒有這樣的安排，不過這樣也很不錯啊。”
居民們自發的活動，借著神社前的廣場。熱熱鬧鬧的感覺就該這樣。
神殿中神靈高坐，神殿外是市井的喧囂，兩者並不矛盾。這本就是神道的宗旨，供奉神靈、祈福萬民。
咚咚鏘、咚咚鏘！小銅鼓的聲音傳的很遠。
“那是我爸爸，舞獅的那個。”說話的是個十來歲的小男孩。
雖然平日裏他並不覺得爸爸從事的舞獅是什麽高尚的職業，像雜耍一樣，不過此時大家的視線讓他有了驕傲感。
因為男孩正在請禦守，所以這話是在禦守的亭子前說的。
知世聽了，配合的讚歎了聲好厲害。
被同齡的可愛女生誇獎，男孩越發有些得意。他是不是也該學一下舞獅呢？
跳完春日祭中的神樂舞，玲也今天的主要工作就算完成了。她可不像久世那樣，一場祭典需要從頭到尾包辦。
讓她辦，她也不會。日向宮司並沒有這樣的奢求。
剩下的時間她可以自行安排。
原本是這樣，不過玲也遇到了一位意料之外的訪客。
“冒昧打攪，失禮萬分，還請您見諒。”
翻譯是這樣，其實說話的女子的用語是更古老的措辭方式。讓玲也一下子想起了初次見麵時的久世華音。
對麵正禮跪坐的女子同樣身穿巫女服。
而且如果她淺薄的神道知識沒認錯的話，對方的千早花紋並不尋常，應該和久世一樣，也是一位齋主。
“請問伱是……”
“疏於見禮，我是淺間神社的巫女，鄙姓島津。”
她真不適應這樣的古文腔。玲也再一次確認到。
不過這或許就是巫女的修行之一。
神靈的神秘追溯往昔，傳達神諭的巫女，言語用詞自然也要古老。
像久世那樣，不重複的古文措辭能說個五分鍾、十分鍾不停，讓所有人能聽清，單獨的詞知道，合在一起又聽不懂，那才是神旨。
是巫女的基本修養。
總不能和自己那樣，傳達神旨隨口一句“這片湖很漂亮”吧？
話說迴來，今天的神樂舞之後，她沒有傳達神旨，日向宮司也沒提。
大概是上次被她那麽直白的“神旨”嚇了一跳，已經絕望了吧。
島津巫女依然在說話，玲也努力把自己發散的思維收迴神。
春日的下午總是讓人犯困。
“是久世齋主介紹我來……”
“久世？”熟悉的名字，讓玲也打起了精神。
島津一愣，意識到對麵的女孩剛才一直在走神。根本沒聽她的話。
不過島津沒有生氣，反而是意識到自己說話的口吻不對，習慣了在神社做“神棍”的樣子了。
“抱歉，剛剛的話都不算。我是島津咲子，來自淺間神社的巫女。”
“前日裏我們淺間神社裏發生了一些奇怪的事。因為聽聞出雲大社曾幫助tac隊降伏過妖魔，所以去詢問了久世齋主，她讓我來詢問您。”
最後的話，島津用了敬語。因為當時提到玲也時，久世用的也是敬語。
這世上是否真有能夠降妖除魔的巫女？
之前島津無法確定，但久世齋主告訴她，這樣的巫女是存在的。
此刻就在她麵前。