你知道古代統治者是如何對待底層民眾的嗎？看過中國曆史的人，應該對商鞅的馭民六術有所了解。
所謂的馭民六術，就是弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民。一眼看上去，加在“民”之前的都不是什麽好字。弱、愚、疲、辱、貧、虐，這些字給我們一種沒有最壞、隻有更壞的感覺。
在這六術裏，“愚民”是其核心與基礎，因為開了智的民眾，不是那麽好忽悠的。愚民的手段一般體現在教育上，封建王朝的統治者宣傳的“王權天授”，就是為了確保自己統治的正統性。
而通過“八股取士”的方式錄取的官員，則把官員的思想限定在條條框框中，讓官員行事不敢越雷池半步。愚民的手段為文化專職，讓百姓不會獨立思考，任由君主擺布。
設計出馭民六術的商鞅，雖然幫助秦孝公通過變法，使秦國由弱變強，奠定了秦國橫掃六合、一統華夏的政治基礎。但是他本人因為變法得罪了既得利益者，又因為在軍隊中威望過高，威脅到王權。秦孝公死後，在秦惠文王的默許下，商鞅被政治對手誣陷謀反，最後落了個五馬分屍的下場。
而馭民六術，則成了曆朝曆代帝王的統治寶典。而被統治的民眾，在長時間的奴性化教育下，絕大多數人失去了血性，成為隻知道低頭哈腰人雲亦雲的應聲蟲。而失去自我思考能力的民眾，則是統治階級的最愛。
因為這樣的民眾隻要有口吃的，就不會沒事找事去幹造反的買賣。而且底層的民眾通過辛勤的勞作，可以源源不斷的給統治者輸送各種各樣的利益，讓掌握暴力機關的統治者過著奢靡的生活。
然而封建王朝的生產力不發達，農作物產量不高，一旦遇到天災，農民顆粒無收的時候，有些開明的統治者會減免地租稅收，幫助農民度過荒年。但是有些殘暴的統治者不顧農民的死活，依舊要征收高昂的地租稅收，這就會導致活不下去的農民揭竿而起，為自己與家人謀求一條活路。
“馭民六術”自從被創造出來，一直都活躍在曆史當中，也一直在影響統治者與被統治者之間的關係。其所產生的變異體，一直與民眾的生活息息相關，隻是改變了一種形態出現在現代人的麵前，與你我的生活水乳相融，在潛意識裏左右你我的言行舉止。
所謂的馭民六術，就是弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民。一眼看上去，加在“民”之前的都不是什麽好字。弱、愚、疲、辱、貧、虐，這些字給我們一種沒有最壞、隻有更壞的感覺。
在這六術裏，“愚民”是其核心與基礎，因為開了智的民眾，不是那麽好忽悠的。愚民的手段一般體現在教育上，封建王朝的統治者宣傳的“王權天授”，就是為了確保自己統治的正統性。
而通過“八股取士”的方式錄取的官員，則把官員的思想限定在條條框框中，讓官員行事不敢越雷池半步。愚民的手段為文化專職，讓百姓不會獨立思考，任由君主擺布。
設計出馭民六術的商鞅，雖然幫助秦孝公通過變法，使秦國由弱變強，奠定了秦國橫掃六合、一統華夏的政治基礎。但是他本人因為變法得罪了既得利益者，又因為在軍隊中威望過高，威脅到王權。秦孝公死後，在秦惠文王的默許下，商鞅被政治對手誣陷謀反，最後落了個五馬分屍的下場。
而馭民六術，則成了曆朝曆代帝王的統治寶典。而被統治的民眾，在長時間的奴性化教育下，絕大多數人失去了血性，成為隻知道低頭哈腰人雲亦雲的應聲蟲。而失去自我思考能力的民眾，則是統治階級的最愛。
因為這樣的民眾隻要有口吃的，就不會沒事找事去幹造反的買賣。而且底層的民眾通過辛勤的勞作，可以源源不斷的給統治者輸送各種各樣的利益，讓掌握暴力機關的統治者過著奢靡的生活。
然而封建王朝的生產力不發達，農作物產量不高，一旦遇到天災，農民顆粒無收的時候，有些開明的統治者會減免地租稅收，幫助農民度過荒年。但是有些殘暴的統治者不顧農民的死活，依舊要征收高昂的地租稅收，這就會導致活不下去的農民揭竿而起，為自己與家人謀求一條活路。
“馭民六術”自從被創造出來，一直都活躍在曆史當中，也一直在影響統治者與被統治者之間的關係。其所產生的變異體，一直與民眾的生活息息相關，隻是改變了一種形態出現在現代人的麵前，與你我的生活水乳相融，在潛意識裏左右你我的言行舉止。