珍守著心中自給自足的天地，人世間，總有那麽一些人不合時宜的存在著。
我自幼不求上進，好讀閑書，尤好以武犯禁的俠者書，每每以老莊之說消磨不多的血性之時，擊劍任俠的豪氣便會激蕩起胸中骨子間的不甘和那份狂妄。這是西部剽悍的民風種在靈魂深處的烙印，雖然不適於現今所謂的文明社會，但總是頑固的相信，天地間不甘忍受平淡若水的生命、以及莫名的欺淩和壓迫的還大有人在。自古春秋以來，在人世間不聞已久的俠義精神還會在一些默默無聞的人身上通過各種各樣的方式傳承，流淌。就象現今已淪落至如速食麵一般的感情領域，依然有那麽一些人注定要固守著真情實感。愛得不顯山露水，悲傷也不露痕跡。默默的獨自在一旁欣賞情感殘酷與美的一麵。他們也知道這個世界上最美麗的事物就如水晶玻璃飾品一樣最易破碎。但他們仍以自己的方式深刻地領悟著情感的真諦，並像月亮的清輝一樣幾千年不變的沉默不語、寵辱不驚。他們和一些秉承著古老信條的其他人一樣，堅信無論社會怎樣發展，科技怎樣發達，紅塵怎樣喧囂，總還會有人不願尋找速食式的情感，不願雌伏在任何的壓迫和挑戰麵前。
潛龍勿用，易經乾卦初九的爻辭。被我竊用做網名轉眼已有兩載。而今迴首來路，咫尺屏幕間物事紛擾，雲煙聚散，期間心境浮沉，冷暖滋味令人慨歎不已，於莫名間，心海裏總想留住一些歲月的痕跡。於是就有了這部小說的產生和繼續。
這部小說最早寫於去年，基本完成了前五字的草稿，而後就一直丟在那裏沒動，直到前幾天的一個偶然，被曝光於網絡之上，多蒙讀者不棄，便使我有了再為馮婦的勇氣，再一次開始了遊離在傳統和現實之間的幻想和文字。自己也知道水平不夠，文字粗陋，在這裏還望看到以後文字的各位多多包涵、指教才是。
我用的題目《臨，兵，鬥，（一作“洞”）者，皆，陣，列（一作“裂”），在（一作“於”），前》最早見於道家《抱撲子》內篇，後來我又在密宗手印中見到，好象是叫九字真言什麽的，每個字都有相應的手印配合，結印的手法十分複雜，可惜我對密宗的心法所知不多，相信如果有密宗上師結印的話，一定很有力量，道門裏對此九字的訣法我還沒有見過，但以我看來，一定有相應的指訣，也許是自然出現過？
說了這麽多，無非是想說我以下的文字和玄學多多少少有點關連，在現代這個所謂的科技時代裏，人們也許隻有在文字和幻想裏才有機會去想一想現實之外的東西。
勿用2000年10月15日
我自幼不求上進，好讀閑書，尤好以武犯禁的俠者書，每每以老莊之說消磨不多的血性之時，擊劍任俠的豪氣便會激蕩起胸中骨子間的不甘和那份狂妄。這是西部剽悍的民風種在靈魂深處的烙印，雖然不適於現今所謂的文明社會，但總是頑固的相信，天地間不甘忍受平淡若水的生命、以及莫名的欺淩和壓迫的還大有人在。自古春秋以來，在人世間不聞已久的俠義精神還會在一些默默無聞的人身上通過各種各樣的方式傳承，流淌。就象現今已淪落至如速食麵一般的感情領域，依然有那麽一些人注定要固守著真情實感。愛得不顯山露水，悲傷也不露痕跡。默默的獨自在一旁欣賞情感殘酷與美的一麵。他們也知道這個世界上最美麗的事物就如水晶玻璃飾品一樣最易破碎。但他們仍以自己的方式深刻地領悟著情感的真諦，並像月亮的清輝一樣幾千年不變的沉默不語、寵辱不驚。他們和一些秉承著古老信條的其他人一樣，堅信無論社會怎樣發展，科技怎樣發達，紅塵怎樣喧囂，總還會有人不願尋找速食式的情感，不願雌伏在任何的壓迫和挑戰麵前。
潛龍勿用，易經乾卦初九的爻辭。被我竊用做網名轉眼已有兩載。而今迴首來路，咫尺屏幕間物事紛擾，雲煙聚散，期間心境浮沉，冷暖滋味令人慨歎不已，於莫名間，心海裏總想留住一些歲月的痕跡。於是就有了這部小說的產生和繼續。
這部小說最早寫於去年，基本完成了前五字的草稿，而後就一直丟在那裏沒動，直到前幾天的一個偶然，被曝光於網絡之上，多蒙讀者不棄，便使我有了再為馮婦的勇氣，再一次開始了遊離在傳統和現實之間的幻想和文字。自己也知道水平不夠，文字粗陋，在這裏還望看到以後文字的各位多多包涵、指教才是。
我用的題目《臨，兵，鬥，（一作“洞”）者，皆，陣，列（一作“裂”），在（一作“於”），前》最早見於道家《抱撲子》內篇，後來我又在密宗手印中見到，好象是叫九字真言什麽的，每個字都有相應的手印配合，結印的手法十分複雜，可惜我對密宗的心法所知不多，相信如果有密宗上師結印的話，一定很有力量，道門裏對此九字的訣法我還沒有見過，但以我看來，一定有相應的指訣，也許是自然出現過？
說了這麽多，無非是想說我以下的文字和玄學多多少少有點關連，在現代這個所謂的科技時代裏，人們也許隻有在文字和幻想裏才有機會去想一想現實之外的東西。
勿用2000年10月15日