第一百六十五章 軍戶僉妻製度
我穿越明末了但金手指丟了 作者：玉龍2009 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當年袁崇煥上了一道奏章，提出守遼的基本戰略。其主張：
一、用遼人守遼土；
二、屯田，以遼土給養軍隊，可以減少海運；
三、以守為主，等待機會再出擊。因為明軍野戰是打不過後金軍的。
這些建議都被當時的明熹宗朱由校接受了。
但這個做法也明顯違反了為防軍閥而定立的〝南人發北，北人戍南”原則。
後來遼東遼西軍閥關寧軍果然被吳三桂等人完全掌控了。實際上成了私家軍團，連崇禎帝要召他們入關救北京也調不動了。
所以，這套做法，若不是明末朝廷缺錢糧了，沒辦法長期維持龐大軍團在邊關抗敵，也不會違反祖製去實行。
而早期對防止軍戶逃亡的解決辦法，是明朝的僉妻製度。
所謂僉妻，就是明代規定把軍戶、軍犯的妻子隨軍赴衛，以後也發展成了無妻赴衛者，需由政府在衛戍地給他買一個妻子，強製他結婚，所以也稱買軍妻，於是為衛所軍戶提供妻子成為了一種定製，這樣的製度，使軍戶在屯墾地生根，有效的保證了衛所製度的發展。
僉妻製度是一個對於邊防穩定，但是對於女性意誌又有些不尊重的衛所輔助製度。有效的解決了衛所士兵對於故鄉和情感的需求。為明朝的國家穩定提供了充足的兵源，為一些生活困難的女性提供了生活保障，成為明初社會穩定及繁榮的一個因素。
看似明代軍戶非常幸福，國家幫你結婚，幫你找對象，幫你解決終身大事。
可是在實際發展中，僉妻製度不僅沒有真正解決軍戶的逃亡問題，反而激化社會矛盾。
僉妻製度，實際上是一種人身自由的束縛，在邊防苦寒之地，戍邊士兵多有逃逸者，大都因不能忍受之疾苦、思鄉心切、沒有家庭的溫暖。為了防止這些士兵逃亡，於是統治階層，想出了僉妻的辦法，不但給衛所士兵分房子分地，還給他們分配妻子，並且允許他們生兒育女，隻是子孫後代都是軍戶籍。
僉妻的製度，在明初隻是付諸實行了，但是沒有硬性的規定。在明朝正統皇帝時期，僉妻的製度，在法律中有文書固定，成為一種常見的條文性規定，標誌著僉妻製度是受法律約束的行為，從此以後，如果一家人趕赴戍邊之地，即使衛所士兵死亡，她的妻子也必須獨身趕到戍邊之地，完成家庭任務。
明代的衛所軍戶，有些人在家鄉成婚之後，被征調到苦寒之地戍邊，基本上再無迴到家鄉的可能。為了不讓子孫後代在邊地受苦，方便自己將來逃逸，常常雇傭一個妻子陪同戍邊，在那個婚姻法不健全的年代，假結婚成為一些軍戶的手段，這些女子多是青樓女子。
在明憲宗成化時期，鑒於國家對僉妻製度的嚴格執行，地方上產生了雇傭妻子前往戍邊的現象，買賣婦女的現象比較嚴重，使得僉妻在實際的實行過程中，出現了不少的弊端。
軍戶以及僉妻從原籍赴邊，路上的一切花費，全部都是國家來負責。到了邊地買房置田地，也是一筆不小的花費。國家穩定且經濟富庶時還能維持，但是，隨著時代的變遷，政治腐敗，土地兼並嚴重，僉妻製度也隨之走向沒落。
僉妻製度的產生，實際是由國家財政來負擔的輔助政策，在生產力相對比較低下的明朝，這其實是一種非常巨大的財政負擔，隨著國家經濟的崩壞，使得僉妻受到影響。
土地兼並嚴重，也令衛所製度沒落。
失去了維持生計的土地，很多軍戶就開始逃亡，使得衛所製度走向消亡的邊緣。
逃亡的士兵和僉妻之間，實際並沒有感情的基礎，結婚之前就沒有見過麵，很多都是隨機分配的，在衛所製度出現崩壞以後，僉妻製度也隨之逐漸瓦解，這些被遺棄的僉妻，最後的宿命，很多就是受凍挨餓致死。
當然還有什麽貪官汙吏克扣軍糧軍資、濫用軍戶為私用、上級軍官侵吞屯田之類，但這些都非製度根本問題。
軍屯田土總數量有限，但軍戶代代生養眾多，明顯到二、三百年後多出來的餘丁是無田可耕的。
軍戶不對外開疆擴土的話，屯田是一定會愈分愈少的。
養不活自己一家的人肯定便要逃亡。
逃亡的軍戶多了，免不了又要找些人充軍。
原曆史中，土木堡戰神、瓦刺留學生、太上皇朱祁鎮成功複辟，奪迴皇位。奪門之變後朱祁鎮複位為明英宗，複辟當迴了皇帝，忠於國家民族但承認不忠君的於謙被殺，他老娘和兒子都被充軍了。
王小龍很懐疑，把於謙老娘充軍去長城能幹什麽？！
不會是讓他老娘去當營妓或僉妻吧？！
好像另一個得罪了明英宗的將軍，被自己人殺了後，女眷們竟然被送給亙刺降將當女奴了！
真是豈有此理！
細思極恐……
金老的批評很實在：大明真沒幾個好皇帝啊！
殺人不過頭點地，忠臣勇將的家眷竟然被如此淩辱。實在太過份也太令文武百官心寒。
大明比大宋也更少忠良，愈聰明有能耐的臣子卻都倒戈相向，自來有因。
所謂《孟子》君臣之道：君之視臣如手足，臣視君如腹心。
又有“君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
正是大明起落始終，君臣關係愈搞愈差的明證。
崇禎帝沒有學到曆史的教訓，自己反倒也成了曆史反麵教材。
他臨死還要怪責滿朝臣子誤他，卻沒想過自己的老祖們怎樣對待開國功臣和忠臣，他自己又是如何對臣子。
說什麽被異族亡國，漢人很沒麵子，但人家清帝們可真沒動用什麽剝皮實草、瓜蔓抄、誅十族、殺夫辱人妻母、淩遲等這些種種酷刑來對付自己的臣子們。
那怕是三藩這些降而後又複叛亂的反骨仔，後代也沒有受什麽苦。往往還得善終。
有這些大明皇帝們的對比，大清皇帝們對臣子們可真是仁君。
也難怪元末的白蓮教起事能推翻元朝，反而清末的太平天國失敗了。
那麽多的大清忠臣寧可組織鄉勇團練軍來打敗太平天國，事後也沒有造反自立。
還是大清皇帝們比較靠譜呀！
就算是滿人為了害怕漢人造反才善待漢人臣民，推翻了滿清政府後，大家也不敢再有什麽漢人自家皇帝，寧可采取共和製，取消帝製了。
什麽反清複明？！
金老說得很清楚了，有什麽好處？！
王小龍在胡思亂想，他麵前的玉珠眼見他說了會想辦法後皺眉沉思，還以為男人在苦思辦法幫忙。
「爺，奴家也知道，免死充軍人犯，一旦“南人發北，北人戍南”，要迴老家是不可能的了。」玉珠：「但能否改調入燕京城或大同城裏，老父母他們駐在宣府保安那邊，苦不堪言，都有三年了，上迴韃子入寇，奴天天日夜擔驚受怕……」
「哦？」王小龍眼神一亮：「就這而已？」
原來就是調一戶軍戶入城而已？這倒比較易辦。
玉珠眼神黯然。
果然要迴老家是不可能的了。
玉珠點頭：「是。就進燕京城或大同城裏便可以了。」
一、用遼人守遼土；
二、屯田，以遼土給養軍隊，可以減少海運；
三、以守為主，等待機會再出擊。因為明軍野戰是打不過後金軍的。
這些建議都被當時的明熹宗朱由校接受了。
但這個做法也明顯違反了為防軍閥而定立的〝南人發北，北人戍南”原則。
後來遼東遼西軍閥關寧軍果然被吳三桂等人完全掌控了。實際上成了私家軍團，連崇禎帝要召他們入關救北京也調不動了。
所以，這套做法，若不是明末朝廷缺錢糧了，沒辦法長期維持龐大軍團在邊關抗敵，也不會違反祖製去實行。
而早期對防止軍戶逃亡的解決辦法，是明朝的僉妻製度。
所謂僉妻，就是明代規定把軍戶、軍犯的妻子隨軍赴衛，以後也發展成了無妻赴衛者，需由政府在衛戍地給他買一個妻子，強製他結婚，所以也稱買軍妻，於是為衛所軍戶提供妻子成為了一種定製，這樣的製度，使軍戶在屯墾地生根，有效的保證了衛所製度的發展。
僉妻製度是一個對於邊防穩定，但是對於女性意誌又有些不尊重的衛所輔助製度。有效的解決了衛所士兵對於故鄉和情感的需求。為明朝的國家穩定提供了充足的兵源，為一些生活困難的女性提供了生活保障，成為明初社會穩定及繁榮的一個因素。
看似明代軍戶非常幸福，國家幫你結婚，幫你找對象，幫你解決終身大事。
可是在實際發展中，僉妻製度不僅沒有真正解決軍戶的逃亡問題，反而激化社會矛盾。
僉妻製度，實際上是一種人身自由的束縛，在邊防苦寒之地，戍邊士兵多有逃逸者，大都因不能忍受之疾苦、思鄉心切、沒有家庭的溫暖。為了防止這些士兵逃亡，於是統治階層，想出了僉妻的辦法，不但給衛所士兵分房子分地，還給他們分配妻子，並且允許他們生兒育女，隻是子孫後代都是軍戶籍。
僉妻的製度，在明初隻是付諸實行了，但是沒有硬性的規定。在明朝正統皇帝時期，僉妻的製度，在法律中有文書固定，成為一種常見的條文性規定，標誌著僉妻製度是受法律約束的行為，從此以後，如果一家人趕赴戍邊之地，即使衛所士兵死亡，她的妻子也必須獨身趕到戍邊之地，完成家庭任務。
明代的衛所軍戶，有些人在家鄉成婚之後，被征調到苦寒之地戍邊，基本上再無迴到家鄉的可能。為了不讓子孫後代在邊地受苦，方便自己將來逃逸，常常雇傭一個妻子陪同戍邊，在那個婚姻法不健全的年代，假結婚成為一些軍戶的手段，這些女子多是青樓女子。
在明憲宗成化時期，鑒於國家對僉妻製度的嚴格執行，地方上產生了雇傭妻子前往戍邊的現象，買賣婦女的現象比較嚴重，使得僉妻在實際的實行過程中，出現了不少的弊端。
軍戶以及僉妻從原籍赴邊，路上的一切花費，全部都是國家來負責。到了邊地買房置田地，也是一筆不小的花費。國家穩定且經濟富庶時還能維持，但是，隨著時代的變遷，政治腐敗，土地兼並嚴重，僉妻製度也隨之走向沒落。
僉妻製度的產生，實際是由國家財政來負擔的輔助政策，在生產力相對比較低下的明朝，這其實是一種非常巨大的財政負擔，隨著國家經濟的崩壞，使得僉妻受到影響。
土地兼並嚴重，也令衛所製度沒落。
失去了維持生計的土地，很多軍戶就開始逃亡，使得衛所製度走向消亡的邊緣。
逃亡的士兵和僉妻之間，實際並沒有感情的基礎，結婚之前就沒有見過麵，很多都是隨機分配的，在衛所製度出現崩壞以後，僉妻製度也隨之逐漸瓦解，這些被遺棄的僉妻，最後的宿命，很多就是受凍挨餓致死。
當然還有什麽貪官汙吏克扣軍糧軍資、濫用軍戶為私用、上級軍官侵吞屯田之類，但這些都非製度根本問題。
軍屯田土總數量有限，但軍戶代代生養眾多，明顯到二、三百年後多出來的餘丁是無田可耕的。
軍戶不對外開疆擴土的話，屯田是一定會愈分愈少的。
養不活自己一家的人肯定便要逃亡。
逃亡的軍戶多了，免不了又要找些人充軍。
原曆史中，土木堡戰神、瓦刺留學生、太上皇朱祁鎮成功複辟，奪迴皇位。奪門之變後朱祁鎮複位為明英宗，複辟當迴了皇帝，忠於國家民族但承認不忠君的於謙被殺，他老娘和兒子都被充軍了。
王小龍很懐疑，把於謙老娘充軍去長城能幹什麽？！
不會是讓他老娘去當營妓或僉妻吧？！
好像另一個得罪了明英宗的將軍，被自己人殺了後，女眷們竟然被送給亙刺降將當女奴了！
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細思極恐……
金老的批評很實在：大明真沒幾個好皇帝啊！
殺人不過頭點地，忠臣勇將的家眷竟然被如此淩辱。實在太過份也太令文武百官心寒。
大明比大宋也更少忠良，愈聰明有能耐的臣子卻都倒戈相向，自來有因。
所謂《孟子》君臣之道：君之視臣如手足，臣視君如腹心。
又有“君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
正是大明起落始終，君臣關係愈搞愈差的明證。
崇禎帝沒有學到曆史的教訓，自己反倒也成了曆史反麵教材。
他臨死還要怪責滿朝臣子誤他，卻沒想過自己的老祖們怎樣對待開國功臣和忠臣，他自己又是如何對臣子。
說什麽被異族亡國，漢人很沒麵子，但人家清帝們可真沒動用什麽剝皮實草、瓜蔓抄、誅十族、殺夫辱人妻母、淩遲等這些種種酷刑來對付自己的臣子們。
那怕是三藩這些降而後又複叛亂的反骨仔，後代也沒有受什麽苦。往往還得善終。
有這些大明皇帝們的對比，大清皇帝們對臣子們可真是仁君。
也難怪元末的白蓮教起事能推翻元朝，反而清末的太平天國失敗了。
那麽多的大清忠臣寧可組織鄉勇團練軍來打敗太平天國，事後也沒有造反自立。
還是大清皇帝們比較靠譜呀！
就算是滿人為了害怕漢人造反才善待漢人臣民，推翻了滿清政府後，大家也不敢再有什麽漢人自家皇帝，寧可采取共和製，取消帝製了。
什麽反清複明？！
金老說得很清楚了，有什麽好處？！
王小龍在胡思亂想，他麵前的玉珠眼見他說了會想辦法後皺眉沉思，還以為男人在苦思辦法幫忙。
「爺，奴家也知道，免死充軍人犯，一旦“南人發北，北人戍南”，要迴老家是不可能的了。」玉珠：「但能否改調入燕京城或大同城裏，老父母他們駐在宣府保安那邊，苦不堪言，都有三年了，上迴韃子入寇，奴天天日夜擔驚受怕……」
「哦？」王小龍眼神一亮：「就這而已？」
原來就是調一戶軍戶入城而已？這倒比較易辦。
玉珠眼神黯然。
果然要迴老家是不可能的了。
玉珠點頭：「是。就進燕京城或大同城裏便可以了。」