第268b章 禮失而求諸野［2］
金手指帶我穿越諸天萬界 作者：玉龍2009 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「孔曰成仁、孟曰取義，後麵兩句是什麽？他居然迴答不出來！」
「什麽？！孔曰……」王小龍愕然。
「你也不知道？」那位印第安人感到奇怪。
「孔曰成仁、孟曰取義……是……」
「主人，孔曰成仁，出自《論語·衛靈公》：子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。意思就是說，誌士仁人是勇於犧牲來成全仁德的。...因此孔子說殺身成仁。孟曰取義，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」小昭急忙補充資料。「南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難於燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。」
王小龍按照資料說了一遍。
天！你問這些，我相信百分之九十九的華夏人都不懂啊！
仁義道德這些很早以前都打成封建糟粕了！
畢竟敵人打進來侵華的時候，你跟他們講仁義道德是沒有用的啊！
金兵攻陷北宋汴京時，那麽多滿口仁義道德的讀書人還不是眼白白看著兩位皇帝、後妃、公主、大批大臣和女人統統被抓去北方慘遭淩辱？
南宋末年崖山十萬人殉國死節還不是亡了國？！
估計自此中國人已經不太相信仁義道德了。
所以後來光複中華靠的是白蓮明教，所以叫明朝。
等到明末東林黨一搞仁義道德，中國又亡了。
這些現代中國人都知道得很清楚。
早幾十年前咱們還在批孔呢！
難怪某國人仕會說崖山之後無中國！
宋之後的中國文化受胡人影響太深。大明、大清恢複了野蠻的殉葬、奴隸、文字獄和諸多對讀書人的酷刑……
唉！
大明皇帝動輒誅人家九族十族的，還把人家妻兒子女沒入教坊司當妓女龜奴。還是終身代代相傳的戶籍，不得改變。竟然要到清代異族統治的康熙年代才廢除！
難怪金老要說滿清皇帝比大明皇帝好。
難怪明末天災怪事特別多，總好像天都不幫忙一般。
始終這皇朝口講仁義道德，但行為做出來不吻合啊！
會不會是神族在操控一切？！
要我是外星人也不會對中國人青睞啊！
真是禮失求諸野。想不到萬裏外的印第安人卻居然學這個？
居然還用這個出問題考人。
「什麽？！孔曰……」王小龍愕然。
「你也不知道？」那位印第安人感到奇怪。
「孔曰成仁、孟曰取義……是……」
「主人，孔曰成仁，出自《論語·衛靈公》：子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。意思就是說，誌士仁人是勇於犧牲來成全仁德的。...因此孔子說殺身成仁。孟曰取義，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」小昭急忙補充資料。「南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難於燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。」
王小龍按照資料說了一遍。
天！你問這些，我相信百分之九十九的華夏人都不懂啊！
仁義道德這些很早以前都打成封建糟粕了！
畢竟敵人打進來侵華的時候，你跟他們講仁義道德是沒有用的啊！
金兵攻陷北宋汴京時，那麽多滿口仁義道德的讀書人還不是眼白白看著兩位皇帝、後妃、公主、大批大臣和女人統統被抓去北方慘遭淩辱？
南宋末年崖山十萬人殉國死節還不是亡了國？！
估計自此中國人已經不太相信仁義道德了。
所以後來光複中華靠的是白蓮明教，所以叫明朝。
等到明末東林黨一搞仁義道德，中國又亡了。
這些現代中國人都知道得很清楚。
早幾十年前咱們還在批孔呢！
難怪某國人仕會說崖山之後無中國！
宋之後的中國文化受胡人影響太深。大明、大清恢複了野蠻的殉葬、奴隸、文字獄和諸多對讀書人的酷刑……
唉！
大明皇帝動輒誅人家九族十族的，還把人家妻兒子女沒入教坊司當妓女龜奴。還是終身代代相傳的戶籍，不得改變。竟然要到清代異族統治的康熙年代才廢除！
難怪金老要說滿清皇帝比大明皇帝好。
難怪明末天災怪事特別多，總好像天都不幫忙一般。
始終這皇朝口講仁義道德，但行為做出來不吻合啊！
會不會是神族在操控一切？！
要我是外星人也不會對中國人青睞啊！
真是禮失求諸野。想不到萬裏外的印第安人卻居然學這個？
居然還用這個出問題考人。