第268章 太清尋道
洪荒：開局昆侖山，化身億億萬 作者：天佑之民 投票推薦 加入書簽 留言反饋
龍族、鳳凰、麒麟天生傲骨，妖族天生獸性難改，桀驁不馴，巫族性格不穩，暴躁難製。
洪荒的族群大部分都有某種“缺陷”。
唯有人族，既有傲骨淩霜的人，也有桀驁野心的人，還有叛逆修魔的人。
在他們身上，可以看到洪荒各種生靈的特性。
就好像是女媧造人時，參考了洪荒各大生靈神聖、族群物種等，把各族融合。
這種多樣化的特性，讓人族充滿了創造力，擁有強大的自我完善能力、錯誤修正能力。
他們特殊的三魂七魄設計，讓他們沒有神聖那種為道而生、逐道而亡的純粹，也沒有巫族那種感情過於豐富、情緒多變的魯莽。
既有先天清靈神聖的神性，也有先天濁氣巫族的個性。
玄璣稱之為“人性！”
這使得人族更容易吸取教訓、自我調整，從而在修行路上千錘百煉一顆完美無瑕的道心。
這一點十分重要。
強大的可塑性，意味著對各種環境、道法的卓越適應能力，才是人族有無窮未來的根基，可以在洪荒多次大劫中越來越強，最終成為人道之主的原因。
“鴻蒙紫氣指引我來這裏，可為何我找不到道途方向？”
本能的，他元神閃過首陽山飛走的崆峒印和先天九鼎。
當時首陽山深處有玄璣分身坐鎮，讓他沒有深入勘探。
但這個念頭一閃而過，幾乎沒有停留。
他不是執著於過去錯失機緣的先天神聖，不該是他的，就不會強留。
太清老子順著鴻蒙紫氣的指引，在人族待了整整六個元會。
十幾個元會修為境界靜止不前，好處是作為天道指定的聖人備選，他們和太清一樣，氣運一直在增長。
洪荒天地擴大，氣運增加，他們是聖人之後，與伏羲、狴犴等一起，成為第二批獲利者。
在大氣運的幫助下，太清的三屍融合提升了一點點。
而像接引、準提，兩兄弟蘊養殘靈、教化殘魂忙得不可開交。
八寶功德池都大了一圈。
玉清元始則開始摸索別的辦法，幾個元會以來，他在洪荒天地到處講道，為眾生闡述成道、行善積德、清除魔性的法門。
這是走鴻鈞推廣仙道、玄元建立金丹大道的道路。
一定程度上，是受了通天立教的刺激。
不過他暫時還停留在鴻鈞、玄元隻傳道德、不立教派的階段，完全沒有想要創立教派的想法。
教派因果太大，他不太樂意承受。
不像傳道學生，他們惹禍、隕落，都與老師無關，是各自產生的因果。
不知不覺，立教傳道、功德成聖的法門出來大半，隻差最後二合一。
陰冥之下，差點隕落的後土帶著巫族治理陰冥，疏通火山、地脈等，辛苦幾十個元會才把業力清洗完畢。
後土則作為混元金仙第一仙，在清理九地後，已經無牽無掛、無因果，自身地道、坤道雙雙踏入混元金仙巔峰，有望成為下一個混元大羅金仙。
地道與坤道融合，至剛與至柔合一。
其他祖巫沒有這個天命，但運氣也不小，境界提高也不小。
燭九陰、帝江、玄冥、句芒，四大混元金仙後期，祝融、共工、強良等紛紛成就混元金仙中期。
而大巫們，蚩尤第一個凝聚混元一炁，成為混元金仙初期。
比九鳳、誇父、後羿還快了一步。
陰冥經過他們的努力，總算不再是鬼哭魂嚎的鬼地方。
人族並不知道身邊有一位準聖大圓滿在觀看他們的一言一行，知道這件事的幾位也裝作看不到。
女媧鞏固了境界，在三仙島嚐試修行逆古亂世神通，開始參悟時間大道、生克大道、輪迴大道等相關法則。
對於太清老子沒有太大的關注，反而奉命不時照看一下湯穀。
每隔一個元會，就會有混元金仙主動出現在長安宮，為人族、為洪荒生靈講道。
玄元親自過來講過金丹大道，之後伏羲推出了自己優化的九德，狴犴也在這裏講解了法。
鎮元子也過來講解地仙大道，通天也跑來指點了劍仙學生們。
在此過程中，太清就像一個旁觀者，觀看著人族的衣食住行，思考著自己的道。
玄璣立下的金丹大道總綱領，本質上與太清老子的所求是不同的。
玄璣所求在於“道、德、法”兼容，從金丹立道、五戒三德，到狴犴之法，都帶有了他自己獨樹一幟的觀點。
太清心中的理想世界，是聖人以生靈為芻狗，道法自然、無為而治，在“聖人持左契”的條件下“道德無爭”。
說白了太清持有類似“民可使由之，不可使知之”。
（意思是民眾可以指引，但不能讓他們知道為什麽這麽做的道理，這符合群體盲從、狂熱、無知的特性，屬於是順大勢而引導）
而玄璣持著“民可，使由之，不可，使知之”，追求百花齊放、百家爭鳴的開放式態度。
雙方有很多地方是相同的，但也有很多不同。
“道與德，人族已經有了，我的道不在這裏。”
太清老子最終起身，無可奈何歎口氣，轉身離開。
他沒能找到插入點，把自己的道，在人族立足。
六個元會都沒找到，他決定放棄，不再執著下去。
雖然鴻蒙紫氣指出人族是他的成道關鍵，可他不想強行立道，違逆人族（二聖）已成的大勢。
上善若水，不爭則得，爭則失之。
洪荒現如今，哪個族群最缺道德？
答案自然是妖族。
“為了成道，隻能如此了。”
太清不太樂意這麽做，但比起與天宮一脈發生爭鬥，無疑好得多。
因為妖族太大，妖君、東君管不過來，而且他們打不過他！
他開始在洪荒妖族底層之中傳道，講解道與德的關係。
如果是在沒有傳承，卻有超級大氣運的人族，他隻需要收下一名弟子，讓弟子代師布道即可。
嫡傳弟子多少無所謂，他的道廣為傳播，那就是成了。
奈何這種方法在內部矛盾重重、各個部落對立的妖族行不通，隻能親自出馬。
妖丹之法本來是金丹大道變種，蘊含玄璣以洪荒天地為丹爐、三千大道為大藥的大道煉丹法。
隻是很多後天妖族舍不得放棄強橫的濁氣妖軀、血脈裏的天賦神通，進行濁氣妖身與清氣妖丹一起修。
以他們的資質、悟性、資源，走通一道成為金仙都十分困難。
更何況還是兩種相反的大道兼行。
十二祖巫各個如此天驕，也是花費了漫長時間，才把九轉玄功和九轉炁（魔）功融合，打造出巫族版的九轉玄元功。
要知道九轉炁功和九轉玄功本是一體，並不衝突。
祖巫在有不衝突的功法、自身也是大悟性，才實現元神、道軀一並兼挑，區區後天妖族如何能悟出類似九轉玄元功的法門。
要是好辦，帝俊早就讓妖神們一起研創了。
可惜後天小妖們難以取舍，放棄血脈中覺醒的神通。
結果是兩道都不通，沒有實現相輔相成，卻成了相克相製的局麵。
清濁內耗、獸性難改，無法成為真正妖仙，很容易犯下罪業，多數有道無德，把道路越走越窄。
洪荒的族群大部分都有某種“缺陷”。
唯有人族，既有傲骨淩霜的人，也有桀驁野心的人，還有叛逆修魔的人。
在他們身上，可以看到洪荒各種生靈的特性。
就好像是女媧造人時，參考了洪荒各大生靈神聖、族群物種等，把各族融合。
這種多樣化的特性，讓人族充滿了創造力，擁有強大的自我完善能力、錯誤修正能力。
他們特殊的三魂七魄設計，讓他們沒有神聖那種為道而生、逐道而亡的純粹，也沒有巫族那種感情過於豐富、情緒多變的魯莽。
既有先天清靈神聖的神性，也有先天濁氣巫族的個性。
玄璣稱之為“人性！”
這使得人族更容易吸取教訓、自我調整，從而在修行路上千錘百煉一顆完美無瑕的道心。
這一點十分重要。
強大的可塑性，意味著對各種環境、道法的卓越適應能力，才是人族有無窮未來的根基，可以在洪荒多次大劫中越來越強，最終成為人道之主的原因。
“鴻蒙紫氣指引我來這裏，可為何我找不到道途方向？”
本能的，他元神閃過首陽山飛走的崆峒印和先天九鼎。
當時首陽山深處有玄璣分身坐鎮，讓他沒有深入勘探。
但這個念頭一閃而過，幾乎沒有停留。
他不是執著於過去錯失機緣的先天神聖，不該是他的，就不會強留。
太清老子順著鴻蒙紫氣的指引，在人族待了整整六個元會。
十幾個元會修為境界靜止不前，好處是作為天道指定的聖人備選，他們和太清一樣，氣運一直在增長。
洪荒天地擴大，氣運增加，他們是聖人之後，與伏羲、狴犴等一起，成為第二批獲利者。
在大氣運的幫助下，太清的三屍融合提升了一點點。
而像接引、準提，兩兄弟蘊養殘靈、教化殘魂忙得不可開交。
八寶功德池都大了一圈。
玉清元始則開始摸索別的辦法，幾個元會以來，他在洪荒天地到處講道，為眾生闡述成道、行善積德、清除魔性的法門。
這是走鴻鈞推廣仙道、玄元建立金丹大道的道路。
一定程度上，是受了通天立教的刺激。
不過他暫時還停留在鴻鈞、玄元隻傳道德、不立教派的階段，完全沒有想要創立教派的想法。
教派因果太大，他不太樂意承受。
不像傳道學生，他們惹禍、隕落，都與老師無關，是各自產生的因果。
不知不覺，立教傳道、功德成聖的法門出來大半，隻差最後二合一。
陰冥之下，差點隕落的後土帶著巫族治理陰冥，疏通火山、地脈等，辛苦幾十個元會才把業力清洗完畢。
後土則作為混元金仙第一仙，在清理九地後，已經無牽無掛、無因果，自身地道、坤道雙雙踏入混元金仙巔峰，有望成為下一個混元大羅金仙。
地道與坤道融合，至剛與至柔合一。
其他祖巫沒有這個天命，但運氣也不小，境界提高也不小。
燭九陰、帝江、玄冥、句芒，四大混元金仙後期，祝融、共工、強良等紛紛成就混元金仙中期。
而大巫們，蚩尤第一個凝聚混元一炁，成為混元金仙初期。
比九鳳、誇父、後羿還快了一步。
陰冥經過他們的努力，總算不再是鬼哭魂嚎的鬼地方。
人族並不知道身邊有一位準聖大圓滿在觀看他們的一言一行，知道這件事的幾位也裝作看不到。
女媧鞏固了境界，在三仙島嚐試修行逆古亂世神通，開始參悟時間大道、生克大道、輪迴大道等相關法則。
對於太清老子沒有太大的關注，反而奉命不時照看一下湯穀。
每隔一個元會，就會有混元金仙主動出現在長安宮，為人族、為洪荒生靈講道。
玄元親自過來講過金丹大道，之後伏羲推出了自己優化的九德，狴犴也在這裏講解了法。
鎮元子也過來講解地仙大道，通天也跑來指點了劍仙學生們。
在此過程中，太清就像一個旁觀者，觀看著人族的衣食住行，思考著自己的道。
玄璣立下的金丹大道總綱領，本質上與太清老子的所求是不同的。
玄璣所求在於“道、德、法”兼容，從金丹立道、五戒三德，到狴犴之法，都帶有了他自己獨樹一幟的觀點。
太清心中的理想世界，是聖人以生靈為芻狗，道法自然、無為而治，在“聖人持左契”的條件下“道德無爭”。
說白了太清持有類似“民可使由之，不可使知之”。
（意思是民眾可以指引，但不能讓他們知道為什麽這麽做的道理，這符合群體盲從、狂熱、無知的特性，屬於是順大勢而引導）
而玄璣持著“民可，使由之，不可，使知之”，追求百花齊放、百家爭鳴的開放式態度。
雙方有很多地方是相同的，但也有很多不同。
“道與德，人族已經有了，我的道不在這裏。”
太清老子最終起身，無可奈何歎口氣，轉身離開。
他沒能找到插入點，把自己的道，在人族立足。
六個元會都沒找到，他決定放棄，不再執著下去。
雖然鴻蒙紫氣指出人族是他的成道關鍵，可他不想強行立道，違逆人族（二聖）已成的大勢。
上善若水，不爭則得，爭則失之。
洪荒現如今，哪個族群最缺道德？
答案自然是妖族。
“為了成道，隻能如此了。”
太清不太樂意這麽做，但比起與天宮一脈發生爭鬥，無疑好得多。
因為妖族太大，妖君、東君管不過來，而且他們打不過他！
他開始在洪荒妖族底層之中傳道，講解道與德的關係。
如果是在沒有傳承，卻有超級大氣運的人族，他隻需要收下一名弟子，讓弟子代師布道即可。
嫡傳弟子多少無所謂，他的道廣為傳播，那就是成了。
奈何這種方法在內部矛盾重重、各個部落對立的妖族行不通，隻能親自出馬。
妖丹之法本來是金丹大道變種，蘊含玄璣以洪荒天地為丹爐、三千大道為大藥的大道煉丹法。
隻是很多後天妖族舍不得放棄強橫的濁氣妖軀、血脈裏的天賦神通，進行濁氣妖身與清氣妖丹一起修。
以他們的資質、悟性、資源，走通一道成為金仙都十分困難。
更何況還是兩種相反的大道兼行。
十二祖巫各個如此天驕，也是花費了漫長時間，才把九轉玄功和九轉炁（魔）功融合，打造出巫族版的九轉玄元功。
要知道九轉炁功和九轉玄功本是一體，並不衝突。
祖巫在有不衝突的功法、自身也是大悟性，才實現元神、道軀一並兼挑，區區後天妖族如何能悟出類似九轉玄元功的法門。
要是好辦，帝俊早就讓妖神們一起研創了。
可惜後天小妖們難以取舍，放棄血脈中覺醒的神通。
結果是兩道都不通，沒有實現相輔相成，卻成了相克相製的局麵。
清濁內耗、獸性難改，無法成為真正妖仙，很容易犯下罪業，多數有道無德，把道路越走越窄。