群臣靜坐逼宮，這在大明朝是頭一迴。
擱在朱元璋時期，這些人的腦袋都可以掛在城門口風幹了，還敢靜坐抗議？
欺軟怕硬，並不是混混的專利，官員也擅長。
朱允炆再發怒的時候，也沒砍過誰的腦袋，最嚴重的情況，不過是從南京，位移到邊疆，放個馬，挖個坑什麽的，死不了。
風險小，所圖利大，兼有“異災”天象相助，朱允炆能說什麽？
景清、侯泰等人很自信，這一次，必然可以迫使皇上後退，廢除所謂新政，還大明於太祖之製。
有腳步聲。
景清連忙側頭看去，原本期待的目光，頓時失落。
欽天監的人來這裏做什麽？
景清等人也不便發問，欽天監的監正楊崢、監副馬哈麻也不知道什麽情況，自己勤勤懇懇幹活，沒參與靜坐，咋也被點名了？
難道說，皇上想要詢問地震之事？
這事和我們欽天監可沒關係，堅決不參與。
朱允炆終究還是來到了奉天殿外，這是景清、侯泰等人的勝利，隻可惜，這種勝利，來得太過短暫。
“馬哈麻！”
朱允炆喊過，總感覺不對味，若是在後世，對著某個人重複“馬哈麻”，估計會引起鬥毆之類的肢體運動。
可馬哈麻不是一般人，他是迴迴人，是欽天監裏十分重要的人物。
迴迴人，實際上是迴族的先祖。
迴族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“迴紇”、“迴鶻”人。
“迴迴”一詞，第一次出現是在北宋沈括的《夢溪筆談》中。
南宋時期的“迴迴”，不僅包含了“迴紇”、“迴鶻”，還包含了蔥嶺以西的一些民族。
這與後世的迴迴民族是存在一定差異的。
元朝時期，蒙古西征，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人主動或被動地進入中國，並以工匠、商人、學者、官吏、掌教等身份，分散在各地，這些人，也被稱之為“迴迴人”。
元代設迴迴司天監，劄馬魯丁等迴迴人，為中國天文學貢獻不菲。
到了洪武元年，朱元璋設置了欽天監與迴迴司天監，仿照元朝製度，召入原上都迴迴司天監之人，如黑的兒、鄭阿裏、馬德魯丁等。
在洪武三十一年，朱元璋撤銷了迴迴司天監，設迴迴曆科，歸屬欽天監。
馬哈麻是馬德魯丁的次子。
馬德魯丁因其測天之學而被稱為大測先生，留下了“大測堂馬”的譽稱。他曾以其學推測天象，預報結果優於《大統曆》，因而備受尊崇。
此外，馬德魯丁還是一個優秀的翻譯，將阿拉伯天文書翻譯至中國。
但馬德魯丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其長子馬沙亦黑，次子馬哈麻。
馬沙亦黑編譯的《迴迴曆法》，馬哈麻譯出的《明譯天文書》，是明代天文學的重大事件，對於當時、後世天文學，帶來了很大影響。
到了朱允炆時期，馬哈麻已是欽天監監副，不僅懂得天文曆法，對於大明曆代典籍也尤為精通，記憶不凡。
馬哈麻見朱允炆召，連忙走出，跪在了朱允炆麵前，喊道：“臣在。”
朱允炆沒有理睬靜坐轉為跪拜的群臣，而是對馬哈麻問道：“朕聽聞你對曆代史書知之甚詳，今日想要考你一考。”
馬哈麻皺了皺眉，但依舊迴道：“臣必盡所能。”
朱允炆將目光看向景清、侯泰等人，厲聲道：“百官言說，地震乃是上天給朕的警示，意在告訴朕，德行不修，施政有過。嗬嗬，朕不問這些，便問你馬哈麻，唐代可有地震，地震幾何？”
馬哈麻聽聞如此，放下心來，道：“皇上，無論何朝何代，都發生過地震。至於唐代地震幾何，請容臣思慮一二。”
景清、侯泰等人，有些慌亂。
馬哈麻手指盤算了一番，抬頭看向朱允炆，道：“迴皇上，唐代相關史料中，最早記載地震的，是在唐高祖武德二年，最晚為唐昭宗乾寧二年，在二百七十六年中，合計九十六次地震，約三年一次。”
朱允炆微微點頭，看向景清等人，厲聲問道：“貞觀之治，可是盛世？唐太宗，可是明主？所行方略，可得民心？”
眾官員不言。
朱允炆冷笑一聲，道：“景清，你來說。”
景清無奈，隻好硬著頭皮說道：“貞觀盛世，自是深得民心。”
朱允炆看向馬哈麻，道：“說說，貞觀年間，可有地震？”
馬哈麻沉聲迴道：“唐太宗貞觀四年正月,地震,金、房尤甚,江溢山裂,廬舍多壞,居人露處。貞觀十年九月中，地忽大震，周十五裏皆大動怖。貞觀……”
“可以了。”朱允炆擺了擺手，看向景清，問道：“貞觀四年，唐太宗可有過錯？貞觀十年，唐太宗可有過錯？”
景清說不出來。
“既然景大人不說，侯尚書，你來說說？”
朱允炆冷冷地看向侯泰。
侯泰叩頭不敢言。
“其他官員，有沒有會說話的！難道都啞巴了？”
朱允炆冷冷地掃視著跪滿一地的百官。
百官無言。
貞觀之治，乃是各代史書推崇的盛世，唐太宗，更是這些讀書人心中的明君，如何敢說什麽？
朱允炆嗬嗬笑了笑，對馬哈麻道：“兩宋災害有多少？地震可多？”
馬哈麻盤算半盞茶功夫，才對朱允炆道：“迴皇上，兩宋災害多樣，除地震外，尚有水災、旱災、雹災、風災、蝗災、歉饑、疫災等。北宋地震一百零九次，南宋六十二次。”
朱允炆看向景清，問道：“宋仁宗開創仁宗盛治，史書評價遠超“貞觀之治”、“開元盛世”，你們認否？”
景清冷汗直冒，其他百官更是不說話。
朱允炆看向馬哈麻，馬哈麻了然是什麽意思，便開口說道：“宋仁宗寶元初，定襄地震，壞城郭，覆廬舍，壓死者以數萬人……仁宗慶曆六年，登州、萊州地震不止……”
朱允炆看向群臣，厲聲道：“拿地震、上天來壓朕，你們可真行！朕問你們，地震與朕施政、德行可有關係？有何關係？一個個為了一點利益，臉麵都不要了，是吧？！”
“既然你們如此逼宮，那朕不答應你們，豈不是昏君了？”
“都想恢複祖製，廢除一條鞭法、國策與屯田商賣，是吧？”
“好，朕答應你們！為你們廢了這些新政！”
擱在朱元璋時期，這些人的腦袋都可以掛在城門口風幹了，還敢靜坐抗議？
欺軟怕硬，並不是混混的專利，官員也擅長。
朱允炆再發怒的時候，也沒砍過誰的腦袋，最嚴重的情況，不過是從南京，位移到邊疆，放個馬，挖個坑什麽的，死不了。
風險小，所圖利大，兼有“異災”天象相助，朱允炆能說什麽？
景清、侯泰等人很自信，這一次，必然可以迫使皇上後退，廢除所謂新政，還大明於太祖之製。
有腳步聲。
景清連忙側頭看去，原本期待的目光，頓時失落。
欽天監的人來這裏做什麽？
景清等人也不便發問，欽天監的監正楊崢、監副馬哈麻也不知道什麽情況，自己勤勤懇懇幹活，沒參與靜坐，咋也被點名了？
難道說，皇上想要詢問地震之事？
這事和我們欽天監可沒關係，堅決不參與。
朱允炆終究還是來到了奉天殿外，這是景清、侯泰等人的勝利，隻可惜，這種勝利，來得太過短暫。
“馬哈麻！”
朱允炆喊過，總感覺不對味，若是在後世，對著某個人重複“馬哈麻”，估計會引起鬥毆之類的肢體運動。
可馬哈麻不是一般人，他是迴迴人，是欽天監裏十分重要的人物。
迴迴人，實際上是迴族的先祖。
迴族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“迴紇”、“迴鶻”人。
“迴迴”一詞，第一次出現是在北宋沈括的《夢溪筆談》中。
南宋時期的“迴迴”，不僅包含了“迴紇”、“迴鶻”，還包含了蔥嶺以西的一些民族。
這與後世的迴迴民族是存在一定差異的。
元朝時期，蒙古西征，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人主動或被動地進入中國，並以工匠、商人、學者、官吏、掌教等身份，分散在各地，這些人，也被稱之為“迴迴人”。
元代設迴迴司天監，劄馬魯丁等迴迴人，為中國天文學貢獻不菲。
到了洪武元年，朱元璋設置了欽天監與迴迴司天監，仿照元朝製度，召入原上都迴迴司天監之人，如黑的兒、鄭阿裏、馬德魯丁等。
在洪武三十一年，朱元璋撤銷了迴迴司天監，設迴迴曆科，歸屬欽天監。
馬哈麻是馬德魯丁的次子。
馬德魯丁因其測天之學而被稱為大測先生，留下了“大測堂馬”的譽稱。他曾以其學推測天象，預報結果優於《大統曆》，因而備受尊崇。
此外，馬德魯丁還是一個優秀的翻譯，將阿拉伯天文書翻譯至中國。
但馬德魯丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其長子馬沙亦黑，次子馬哈麻。
馬沙亦黑編譯的《迴迴曆法》，馬哈麻譯出的《明譯天文書》，是明代天文學的重大事件，對於當時、後世天文學，帶來了很大影響。
到了朱允炆時期，馬哈麻已是欽天監監副，不僅懂得天文曆法，對於大明曆代典籍也尤為精通，記憶不凡。
馬哈麻見朱允炆召，連忙走出，跪在了朱允炆麵前，喊道：“臣在。”
朱允炆沒有理睬靜坐轉為跪拜的群臣，而是對馬哈麻問道：“朕聽聞你對曆代史書知之甚詳，今日想要考你一考。”
馬哈麻皺了皺眉，但依舊迴道：“臣必盡所能。”
朱允炆將目光看向景清、侯泰等人，厲聲道：“百官言說，地震乃是上天給朕的警示，意在告訴朕，德行不修，施政有過。嗬嗬，朕不問這些，便問你馬哈麻，唐代可有地震，地震幾何？”
馬哈麻聽聞如此，放下心來，道：“皇上，無論何朝何代，都發生過地震。至於唐代地震幾何，請容臣思慮一二。”
景清、侯泰等人，有些慌亂。
馬哈麻手指盤算了一番，抬頭看向朱允炆，道：“迴皇上，唐代相關史料中，最早記載地震的，是在唐高祖武德二年，最晚為唐昭宗乾寧二年，在二百七十六年中，合計九十六次地震，約三年一次。”
朱允炆微微點頭，看向景清等人，厲聲問道：“貞觀之治，可是盛世？唐太宗，可是明主？所行方略，可得民心？”
眾官員不言。
朱允炆冷笑一聲，道：“景清，你來說。”
景清無奈，隻好硬著頭皮說道：“貞觀盛世，自是深得民心。”
朱允炆看向馬哈麻，道：“說說，貞觀年間，可有地震？”
馬哈麻沉聲迴道：“唐太宗貞觀四年正月,地震,金、房尤甚,江溢山裂,廬舍多壞,居人露處。貞觀十年九月中，地忽大震，周十五裏皆大動怖。貞觀……”
“可以了。”朱允炆擺了擺手，看向景清，問道：“貞觀四年，唐太宗可有過錯？貞觀十年，唐太宗可有過錯？”
景清說不出來。
“既然景大人不說，侯尚書，你來說說？”
朱允炆冷冷地看向侯泰。
侯泰叩頭不敢言。
“其他官員，有沒有會說話的！難道都啞巴了？”
朱允炆冷冷地掃視著跪滿一地的百官。
百官無言。
貞觀之治，乃是各代史書推崇的盛世，唐太宗，更是這些讀書人心中的明君，如何敢說什麽？
朱允炆嗬嗬笑了笑，對馬哈麻道：“兩宋災害有多少？地震可多？”
馬哈麻盤算半盞茶功夫，才對朱允炆道：“迴皇上，兩宋災害多樣，除地震外，尚有水災、旱災、雹災、風災、蝗災、歉饑、疫災等。北宋地震一百零九次，南宋六十二次。”
朱允炆看向景清，問道：“宋仁宗開創仁宗盛治，史書評價遠超“貞觀之治”、“開元盛世”，你們認否？”
景清冷汗直冒，其他百官更是不說話。
朱允炆看向馬哈麻，馬哈麻了然是什麽意思，便開口說道：“宋仁宗寶元初，定襄地震，壞城郭，覆廬舍，壓死者以數萬人……仁宗慶曆六年，登州、萊州地震不止……”
朱允炆看向群臣，厲聲道：“拿地震、上天來壓朕，你們可真行！朕問你們，地震與朕施政、德行可有關係？有何關係？一個個為了一點利益，臉麵都不要了，是吧？！”
“既然你們如此逼宮，那朕不答應你們，豈不是昏君了？”
“都想恢複祖製，廢除一條鞭法、國策與屯田商賣，是吧？”
“好，朕答應你們！為你們廢了這些新政！”