第553章 順天府之戰(三)
穿越明末：我從陝西鬧革命 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“報！同賊主力攻破密雲，昌平總兵尤世威兵敗，撤迴昌平州。”
崇禎得知此聞，那一種祖宗又要被掘的感覺有冒出來了。
“尤世威是幹什麽吃的！他又沒有守住！”
崇禎氣急敗壞，但很快有頹唐跌坐。
手撐在桌案，忽的看到了一卷書。
《大同論·中》。
他也在看。
尤其是當他知道，新順國突破一擊而破劍門關之後，他就命人弄來了書。
但崇禎有點蒙蔽，傳聞大同論不是上下兩卷嗎？怎麽會有中？
不過，崇禎還是看了起來。
隻是一看，他就皺眉起來了。
因為中卷和他看的上卷有延續，但其中好幾個篇章，感覺斷的很厲害，不一樣。不過還是看看吧。
隻是他可能這輩子都不知道的是，中卷其實是之前上卷中被摘掉的部分，有人不想他看。而現在被拿給他，必然是有人在背後操弄的。
這一卷是對曆朝曆代政策的係統性總結，其中也包括了對軍隊的總結。
再聯想上卷的內容的不完善，崇禎隱隱有猜測，或許中卷是補充出來的也說不定。
崇禎看了一眼目錄。
很快找到了一篇沒看過的內容，名喚技藝篇。
“自燧人氏鑽木取火製取火種開始，人民開始對血肉進行烤製，進而開始擺脫血肉寄生蟲、疾病等侵擾，也解決了食物腐敗之後長期食用的短壽問題。
也是從這個時代開始，人的平均壽命，從二十年，增長到三四十年。
不要小瞧了這一二十年的差距，這是一代人的差距，也是人類對於技藝積累之後，傳承後嗣的時間差。
以前，因為短壽，於是在你的子嗣還未長大認知世界，你就死去了。
你一身對抗大自然、敵對部落、食物儲藏等等經驗，隻能被迫留諸結繩，交給部落之中的長者與巫去傳承。
但天有不測風雲，人有旦夕禍福。
明天和意外，誰也不知道什麽時候先到。
所以，那個時代，部落的滅亡，可能隻需要一場雨，一場山洪。
先人苦苦掙紮在物資不豐的時代。
但真的是不豐嗎？不，而是那個時代的先人，在燧人氏之前，沒有傳承，天天求生，中原百姓一直，也隻能做一件事。
活著。”
崇禎往下翻，技藝篇主要是依托《韓非子·五蠹》進行拓展。
著重強調的是，生產力的發展，進而帶來勞動方式的改變。
這篇為的是下篇的生產力、生產關係、經濟基礎等等內容的前瞻。
崇禎往下看：“燧人氏時，漁、獵、采、農、牧等業都做，因為那個時代，人對於世界的認知是不足的，所能攝取的食物是有限的。因為才學會用火的人，才算是初步掌握對自然的改造。
隨著壽命的增加，三代同堂的事情才算是廣泛分布在神洲大地上的各個氏族內。
於是，在同一個時間段內，氏族數量開始翻倍。
遇到瘴氣，大火燒林。
遇到寒冷，篝火燒柴。
遇到野獸，舉火燒烤。
火，承載了人族擴張的基礎。
而如何用火，保存火，繁衍火，曆朝曆代都在迭代，以至於火成為了權力架構的一部分。
最開始的火官是一個頂級貴族，德高望重，尊敬無比，負責看顧火焰生滅。
但現在火官還在嗎？沒了。
為何？因為人類從鑽木取火，進而學會構塘存火，再來進入火鐮時代，直到今日火折子、火鐮一起使用。
火，不再是難以存取的存在，於是火官就不再了。
但火官往往都是部落中的長者，有多年生存經驗，會講神話故事，熟知部落習俗，他們搖身一變，成了巫、首領、史官等等。
而他們，換了新的壟斷物。
什麽？
知識與技藝！
知識讓人知道自己來自何方，技藝讓人能更好的在自然中活下來。
壟斷知識與技藝者，便是國家的統治階級，夏商周是巫與貴族，秦漢是軍功集團與經學士族，魏晉南北朝是儒釋道三家跟士族，隋唐是世家，宋就是科舉士紳與趙宋收納的上層武夫勳貴，元為黃金家族，明為程朱世宦。
他們其實一直都在，隻是每每到了曆史的節點，他們就換一個身份出現在眾人眼前。
這是為什麽？”
崇禎閉上了眼，隻覺很難受。
他居然還沒一個農民看得透徹！
“因為技藝屬於經驗的一種，在社會矛盾不激烈，人民的小日子還能過下去的時候，往往技藝是會被壟斷的。
但技藝也是會被突破與傳承的，因為和平時代，人口滋生，統治階級內部就會因為血緣的遠近親疏開始分化。
為一鐵匠，可於十裏之亭，不缺餐食，隻要那些官吏敲詐勒索的時候選擇可持續性竭澤而漁，那麽有技藝的人，就是介於貧苦跟富裕之間的小康家庭。
所以，他們在自己的利益麵前，會選擇成為官吏、老爺們的幫兇，一起欺壓下邊的人。
因此這個時候，這些人，其實很難團結，畢竟能過自己的小日子，誰願意造反？
但社會環境是複雜的，人也是善變的，當你不讓我活的時候，那就別怪我動手了。
戰爭是洗滌社會階層最有效的手段。
兩漢的世家，經曆了四百年動蕩，到了隋唐，成了五姓七望，卻構不成對皇權的威脅。
但因為曆史的慣性，皇帝會警惕他們，他們也會想方設法謀求在穩定社會環境中的擴張。
隻是他們不會停止擴張，多年傳承下來的經驗告訴他們，隻有擴張，讓氏族子弟廣域天下，才能在亂世中延續榮光。
但這也是一把雙刃劍，人多，心也就雜了。
人欲難填，各有所求，但上升通道，被世家用聯姻、血脈的方式壟斷了。
加之宗法繼承，嫡庶有別，可庶子也想進步，也就是說，這個時候，朝廷與人民之間的中間層被自然繁衍而分化了，同時也有新的階層子弟上遷，於是新老階級成員之間，需要鬥爭來達到平衡。
例如唐代五姓七望，苦心孤詣多年，差點就要重新恢複昔日榮光了，但卻忘記隋唐是軍事貴族立國，他們有自己的新世家階層。
新老世家既然做不到同流合汙，那就隻能針鋒相對，於是隋唐開辟科舉，為了鞏固皇權而展開了對中間層的分化。
一批，科舉士大夫，出現了。
庶子、新貴們想要進步的階梯也有了，既然開辟了，就別想要再堵死。
這個豁口，隻會越開越大，直到所有利益階級的平衡被再次打破。
但官位就這麽多，你關隴和五姓世家吃得多了，那麽其他地方的呢？
因此唐代的安史之亂，是關東底層寒門、新貴為了上升階級，而發動的叛亂。
雖然被鎮壓了，但河北三鎮留了下來，成為唐末藩鎮和五代十國最不安定的因素。
之後，關東與關隴之間，安穩過了一段時間，但因為中央對地方的失控，導致了世家開始擴張，連帶著中央都被按住，官員任命權，全在世家利益集團的手中。
萬曆的時候，也是一樣，幾十年不上朝歸不上朝，但你不補官吏是幾個意思？又懶又壞！
權力框架是動態平衡的！你不上，有人上，於是明末和唐末都麵臨一個問題，那就是地方鄉紳階層的大量出現，徹底壟斷了基層政治，形成了一個個國中之國，這是地方化，是分權，是對中央朝廷不利的。
但，唐代很幸運，黃巢不第。
接著，多年兼並，農民起義。
再然後，黃巢按照氏族誌一一殺過去，徹底掘了當時中國境內平原地區和江南地區的世家，也斷了世家傳承。
曾經的輝煌，一夕散盡，徒留傳說，令人神往，也殺得唐朝轟然倒下。
可明朝呢？誰來做這個人？還是說，任由唐末五代的百年內耗？
五代十國明麵隻有七十年左右的曆史進程，但卻是最兇戾的時代。
到處都在殺人，不僅僅是為了野心，為了權力，更是夾雜了世家的不甘心與士大夫階層的反抗，以及為了翻身成為統治階級的努力。
所以，現在擺在大同軍麵前的就是，一個類似的問題。
基層被最反動的鄉紳階級、世宦階級把控了，若是不清掃他們，基於他們建立起來的新國家，一定會麵臨家裏遍地塵埃，打掃不幹淨的惡劣問題。
他們一旦把控了政權，是絕對不會允許開科舉的，他們會想辦法倒迴以察舉製為尊的遴選人才的機製，既定規則，又當裁判，然後還會立起道德治世的牌坊，讓他們的子弟一直壟斷高位，蠅營狗苟。
所以，迴望每個時代的變革，每一種製度的迭代，都需要消耗掉每個朝代十分七八的人口。
究其原因，就是因為每場戰爭的開端，都是農民這個被統治階級實在承受不住了。
人與人，不論高低貴賤，生來隻有一點是公平的。
那就是，大家都是一條命。
既然你不讓我活，那就別過了，一刀砍不死你，再來一刀就是了。
一旦社會上充斥了這樣的戾氣，當權者無法進行結構性分配改革，以緩解人民生存跟中間食利階級，也就是官吏以及他們背後的勢力過分的侵占。
那麽起義在所難免。
於是，孤起義了。
但這一次，孤比曆代農民起義者都更清楚，那就是殺人不能亂殺，必須找到我們需要麵對的敵人，然後對他們快速斬首。
很多百姓都是無辜的。
可中土的每次大規模起義，需要三代人去彌合傷口，這是鐵律，因為隻有三代人，才會逐漸放鬆警惕，畢竟經曆了那個最亂，最昏時代的人，也差不多都死完了，話語權轉移到了下下代沒有經曆動亂的人手中，社會也恢複了平靜，追求也就變了。
所以，接下來，士紳階級，顫抖吧。
既然你們讓我們這些底層農民都活不下去了，那就都別過了！”
崇禎得知此聞，那一種祖宗又要被掘的感覺有冒出來了。
“尤世威是幹什麽吃的！他又沒有守住！”
崇禎氣急敗壞，但很快有頹唐跌坐。
手撐在桌案，忽的看到了一卷書。
《大同論·中》。
他也在看。
尤其是當他知道，新順國突破一擊而破劍門關之後，他就命人弄來了書。
但崇禎有點蒙蔽，傳聞大同論不是上下兩卷嗎？怎麽會有中？
不過，崇禎還是看了起來。
隻是一看，他就皺眉起來了。
因為中卷和他看的上卷有延續，但其中好幾個篇章，感覺斷的很厲害，不一樣。不過還是看看吧。
隻是他可能這輩子都不知道的是，中卷其實是之前上卷中被摘掉的部分，有人不想他看。而現在被拿給他，必然是有人在背後操弄的。
這一卷是對曆朝曆代政策的係統性總結，其中也包括了對軍隊的總結。
再聯想上卷的內容的不完善，崇禎隱隱有猜測，或許中卷是補充出來的也說不定。
崇禎看了一眼目錄。
很快找到了一篇沒看過的內容，名喚技藝篇。
“自燧人氏鑽木取火製取火種開始，人民開始對血肉進行烤製，進而開始擺脫血肉寄生蟲、疾病等侵擾，也解決了食物腐敗之後長期食用的短壽問題。
也是從這個時代開始，人的平均壽命，從二十年，增長到三四十年。
不要小瞧了這一二十年的差距，這是一代人的差距，也是人類對於技藝積累之後，傳承後嗣的時間差。
以前，因為短壽，於是在你的子嗣還未長大認知世界，你就死去了。
你一身對抗大自然、敵對部落、食物儲藏等等經驗，隻能被迫留諸結繩，交給部落之中的長者與巫去傳承。
但天有不測風雲，人有旦夕禍福。
明天和意外，誰也不知道什麽時候先到。
所以，那個時代，部落的滅亡，可能隻需要一場雨，一場山洪。
先人苦苦掙紮在物資不豐的時代。
但真的是不豐嗎？不，而是那個時代的先人，在燧人氏之前，沒有傳承，天天求生，中原百姓一直，也隻能做一件事。
活著。”
崇禎往下翻，技藝篇主要是依托《韓非子·五蠹》進行拓展。
著重強調的是，生產力的發展，進而帶來勞動方式的改變。
這篇為的是下篇的生產力、生產關係、經濟基礎等等內容的前瞻。
崇禎往下看：“燧人氏時，漁、獵、采、農、牧等業都做，因為那個時代，人對於世界的認知是不足的，所能攝取的食物是有限的。因為才學會用火的人，才算是初步掌握對自然的改造。
隨著壽命的增加，三代同堂的事情才算是廣泛分布在神洲大地上的各個氏族內。
於是，在同一個時間段內，氏族數量開始翻倍。
遇到瘴氣，大火燒林。
遇到寒冷，篝火燒柴。
遇到野獸，舉火燒烤。
火，承載了人族擴張的基礎。
而如何用火，保存火，繁衍火，曆朝曆代都在迭代，以至於火成為了權力架構的一部分。
最開始的火官是一個頂級貴族，德高望重，尊敬無比，負責看顧火焰生滅。
但現在火官還在嗎？沒了。
為何？因為人類從鑽木取火，進而學會構塘存火，再來進入火鐮時代，直到今日火折子、火鐮一起使用。
火，不再是難以存取的存在，於是火官就不再了。
但火官往往都是部落中的長者，有多年生存經驗，會講神話故事，熟知部落習俗，他們搖身一變，成了巫、首領、史官等等。
而他們，換了新的壟斷物。
什麽？
知識與技藝！
知識讓人知道自己來自何方，技藝讓人能更好的在自然中活下來。
壟斷知識與技藝者，便是國家的統治階級，夏商周是巫與貴族，秦漢是軍功集團與經學士族，魏晉南北朝是儒釋道三家跟士族，隋唐是世家，宋就是科舉士紳與趙宋收納的上層武夫勳貴，元為黃金家族，明為程朱世宦。
他們其實一直都在，隻是每每到了曆史的節點，他們就換一個身份出現在眾人眼前。
這是為什麽？”
崇禎閉上了眼，隻覺很難受。
他居然還沒一個農民看得透徹！
“因為技藝屬於經驗的一種，在社會矛盾不激烈，人民的小日子還能過下去的時候，往往技藝是會被壟斷的。
但技藝也是會被突破與傳承的，因為和平時代，人口滋生，統治階級內部就會因為血緣的遠近親疏開始分化。
為一鐵匠，可於十裏之亭，不缺餐食，隻要那些官吏敲詐勒索的時候選擇可持續性竭澤而漁，那麽有技藝的人，就是介於貧苦跟富裕之間的小康家庭。
所以，他們在自己的利益麵前，會選擇成為官吏、老爺們的幫兇，一起欺壓下邊的人。
因此這個時候，這些人，其實很難團結，畢竟能過自己的小日子，誰願意造反？
但社會環境是複雜的，人也是善變的，當你不讓我活的時候，那就別怪我動手了。
戰爭是洗滌社會階層最有效的手段。
兩漢的世家，經曆了四百年動蕩，到了隋唐，成了五姓七望，卻構不成對皇權的威脅。
但因為曆史的慣性，皇帝會警惕他們，他們也會想方設法謀求在穩定社會環境中的擴張。
隻是他們不會停止擴張，多年傳承下來的經驗告訴他們，隻有擴張，讓氏族子弟廣域天下，才能在亂世中延續榮光。
但這也是一把雙刃劍，人多，心也就雜了。
人欲難填，各有所求，但上升通道，被世家用聯姻、血脈的方式壟斷了。
加之宗法繼承，嫡庶有別，可庶子也想進步，也就是說，這個時候，朝廷與人民之間的中間層被自然繁衍而分化了，同時也有新的階層子弟上遷，於是新老階級成員之間，需要鬥爭來達到平衡。
例如唐代五姓七望，苦心孤詣多年，差點就要重新恢複昔日榮光了，但卻忘記隋唐是軍事貴族立國，他們有自己的新世家階層。
新老世家既然做不到同流合汙，那就隻能針鋒相對，於是隋唐開辟科舉，為了鞏固皇權而展開了對中間層的分化。
一批，科舉士大夫，出現了。
庶子、新貴們想要進步的階梯也有了，既然開辟了，就別想要再堵死。
這個豁口，隻會越開越大，直到所有利益階級的平衡被再次打破。
但官位就這麽多，你關隴和五姓世家吃得多了，那麽其他地方的呢？
因此唐代的安史之亂，是關東底層寒門、新貴為了上升階級，而發動的叛亂。
雖然被鎮壓了，但河北三鎮留了下來，成為唐末藩鎮和五代十國最不安定的因素。
之後，關東與關隴之間，安穩過了一段時間，但因為中央對地方的失控，導致了世家開始擴張，連帶著中央都被按住，官員任命權，全在世家利益集團的手中。
萬曆的時候，也是一樣，幾十年不上朝歸不上朝，但你不補官吏是幾個意思？又懶又壞！
權力框架是動態平衡的！你不上，有人上，於是明末和唐末都麵臨一個問題，那就是地方鄉紳階層的大量出現，徹底壟斷了基層政治，形成了一個個國中之國，這是地方化，是分權，是對中央朝廷不利的。
但，唐代很幸運，黃巢不第。
接著，多年兼並，農民起義。
再然後，黃巢按照氏族誌一一殺過去，徹底掘了當時中國境內平原地區和江南地區的世家，也斷了世家傳承。
曾經的輝煌，一夕散盡，徒留傳說，令人神往，也殺得唐朝轟然倒下。
可明朝呢？誰來做這個人？還是說，任由唐末五代的百年內耗？
五代十國明麵隻有七十年左右的曆史進程，但卻是最兇戾的時代。
到處都在殺人，不僅僅是為了野心，為了權力，更是夾雜了世家的不甘心與士大夫階層的反抗，以及為了翻身成為統治階級的努力。
所以，現在擺在大同軍麵前的就是，一個類似的問題。
基層被最反動的鄉紳階級、世宦階級把控了，若是不清掃他們，基於他們建立起來的新國家，一定會麵臨家裏遍地塵埃，打掃不幹淨的惡劣問題。
他們一旦把控了政權，是絕對不會允許開科舉的，他們會想辦法倒迴以察舉製為尊的遴選人才的機製，既定規則，又當裁判，然後還會立起道德治世的牌坊，讓他們的子弟一直壟斷高位，蠅營狗苟。
所以，迴望每個時代的變革，每一種製度的迭代，都需要消耗掉每個朝代十分七八的人口。
究其原因，就是因為每場戰爭的開端，都是農民這個被統治階級實在承受不住了。
人與人，不論高低貴賤，生來隻有一點是公平的。
那就是，大家都是一條命。
既然你不讓我活，那就別過了，一刀砍不死你，再來一刀就是了。
一旦社會上充斥了這樣的戾氣，當權者無法進行結構性分配改革，以緩解人民生存跟中間食利階級，也就是官吏以及他們背後的勢力過分的侵占。
那麽起義在所難免。
於是，孤起義了。
但這一次，孤比曆代農民起義者都更清楚，那就是殺人不能亂殺，必須找到我們需要麵對的敵人，然後對他們快速斬首。
很多百姓都是無辜的。
可中土的每次大規模起義，需要三代人去彌合傷口，這是鐵律，因為隻有三代人，才會逐漸放鬆警惕，畢竟經曆了那個最亂，最昏時代的人，也差不多都死完了，話語權轉移到了下下代沒有經曆動亂的人手中，社會也恢複了平靜，追求也就變了。
所以，接下來，士紳階級，顫抖吧。
既然你們讓我們這些底層農民都活不下去了，那就都別過了！”