第1231章 考古大佬:要相信科學(6)
係統沙雕我添堵，一身反骨離大譜 作者：偶蔥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他們生前價值被剝削，死後幾千年價值也依舊要被王侯家剝削，失去往生的機會，永遠在這裏給人家當一輩子的奴仆，用自己的屍身和靈魂供養著小諸侯王。
張悅兮說道：“可是也有一些墓主人，他們生前其實什麽壞事都沒有做，甚至他們還為國家人民做過許多貢獻，他們該得到安息的。”
其實這個問題，不僅是考古工作者自身質疑，許多民眾也質疑過，所以考古工作者才會被很多人稱為：國營盜墓”
然而在糾結這個問題前，顧陌覺得大家應該先搞清楚一件事——華國曆史文化悠久，而現代的人們又要生存又要搞現代化，導致挖出老祖宗墳墓這種尷尬的事，是根本無法避免的事。
發都發現了，你能怎麽辦？
國家不管，等著盜墓賊去盜嗎？
盜墓賊可不管裏麵埋得是暴君還是英雄，根本不會對古墓進行保護，直接撈了錢就走，甚至以前還出現過一個民族英雄的屍骸都被打出來，拋屍荒野的情況。
在百年前，華國處於戰亂中時，敦煌莫高窟發現了大量文物，可國家根本沒心思管，全靠一個王道士守著。
隻是王道士一個人，能怎麽管？再怎麽盡心盡力，最後也導致了敦煌大量文物落到外國人的手裏，給華國造成的損失是無法估計的。
所以到這種地步，就不是討論該不該挖的問題，而是要怎麽挖了。
華國在相關法律方麵，也是做了明文規定的。
其中有一條：古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡和代表性建築等不可移動文物，根據它們的曆史、藝術、科學價值，可以分別確定為全國重點文物保護單位，省級文物保護單位，市、縣級文物保護單位。
還有一條：屬於集體所有和私人所有的紀念建築物、古建築和祖傳文物以及依法取得的其他文物，其所有權受法律保護。文物的所有者必須遵守國家有關文物保護的法律、法規的規定。
法律保護的是廣大人民的利益，而不是某個團體某個人的利益。
所以從這方麵來看，他們考古工作者的工作是有合法性的。
其實站在顧陌的角度，她覺得人死了就變成了一抔黃土，活著的時候好好享受，死了就沒必要再霸占著子孫後代的生存空間了。
屍身什麽的，真不重要。
但這種想法跟華國的喪葬傳統根本是相悖的，她沒必要說出這種話去招罵。
她隻能按照這個位麵的規則來辦事，無愧於心就好了。
但顯然，張悅兮現在陷入到了誤區和糾結中。
學考古的，考古的工作意義和原則她都知道，顧陌跟她說那些也沒用，於是說道：
“其實你可以這麽想一想，古代普通百姓是沒有資格建豪華大墓的，他們甚至連下葬的錢都沒有，許多百姓死後，草席一裹挖個坑就埋了，沒多久就成了一抔黃土，而王公貴族生來為王為帝，不事生產卻錦衣玉食，從本質上他們生前已經對普通百姓進行了剝削，而死後陪葬的金銀珠寶依舊是對百姓財產的剝削，活人殉葬是對百姓生命的剝削，無論生前和死後，該享受的都成倍的享受了，不能一直都是他們享受吧？現在也該輪到他們為子孫後代的曆史研究做點貢獻了，如果是那些英雄人物，他們的心胸境界本身也不一般，如果知道了國家現在的情況，知道了我們是迫不得已挖掘了他們的墳墓，也不會與我們計較的。”
其實即便是古代的一些英雄人物，也都有用活人殉葬的事兒。
金銀珠寶陪葬顧陌能理解，但活人殉葬就真的很無恥了。
別提什麽古人都是這樣，殉葬是為了啥啥啥，有什麽傳統什麽根據。
無論哪個時代，踐踏別人的生命，以別人的生命來襯托自己高貴的行為都是惡心的。
顧陌穿梭的位麵太多了，對於肉身早已經看淡，所以她在每個位麵死後，都會叮囑簡葬。
金銀珠寶那些，就留給活著的人去花了。
至於殉葬，就更不可能有，但凡她到過的古代位麵，她都會盡自己最大的努力廢除殉葬。
張悅兮沉默著，仔細一想，覺得好像也隻能這麽想了，不然還能怎麽辦？
她幹了這個工作，總不能自己都否認自己工作的意義吧？
“可是如果以後我們死了，幾百年後幾千年後，也被人這樣挖出來……”
顧陌，“你不用有這種擔憂，因為你不可能有機會全屍下葬，現在隻準火化……”
張悅兮，“……”
顧陌，“如果幾千年後你的骨灰能保存到那個時候並且還有了研究的價值，你應該感到榮幸，畢竟老師教我們，要有奉獻精神，我們不能隻活著的時候奉獻，死了也可以。”
張悅兮，“……”
好像還是隻能這麽想，畢竟活著的時候很多意外都能讓你招架不住，你還能想死後如何如何？
“可這樣是不是不太公平？”
顧陌歎了一口氣，“這世上本來就沒有絕對的公平，我們現在能做的，就是踏踏實實做好自己手裏的事，用證據陳述事實，還原曆史真相，讓後來的人從曾經的曆史中吸取教訓，痛定思痛居安思危，珍惜當下，也讓我們國家的曆史文明越來越豐滿，增強民族自信，至於別人能不能理解我們做的事，並不重要，重要的是我們要有信仰感，要相信自己所做的事是有意義的。”
曆史是一個國家最基礎的底蘊，一個沒有自己的曆史和文化的國家，愚昧而盲從。
就如同棒國，他們要是有自己的璀璨文化，會整天去搶別人家的嗎？會睜著眼睛說瞎話，非說龍骨是他們國家的嗎？
但越是悠遠的曆史文化，越是殘缺不全。
身為考古工作者所做的事，就是盡一生所能，補全那些殘缺的曆史。
最後一段話，才徹底讓張悅兮迴過神來了。
沒錯，世上的事都有好的一麵壞的一麵。
她現在的身份是考古工作者，她的工作有其更偉大的價值和意義在，其餘的隻要不侵犯到活人的利益，不違法亂紀，她管那麽多幹嘛？
可……
“可剛才、剛才那個小諸侯王詐屍了啊，那些死了的諸侯王不會都活過來找我們報仇吧？”
換做是以前，張悅兮根本不會相信什麽神神鬼鬼的事。
可進了這個古墓後，又是變異蛇蟲鼠蟻都是詐屍，她過去幾十年的認知都全被打破了，現在小心肝都一顫一顫的。
而且除了那些無法用科學解釋的靈異事件，還有李康宰虎視眈眈，他們幾個人怎麽搞定啊？
顧陌一本正經，“我們要相信科學。”
然後還十分專業的用科學解釋了小諸侯王詐屍的原因。
張悅兮，“……”
我竟然信了你的鬼扯……
顧陌對上張悅兮麻木的表情，摸摸鼻子。
“相信我，科學能消滅一切封建迷信。”
這本小說的作者是個棒國人，對華國的曆史文化根本不了解，卻偏要寫主角到華國古墓探險。
看小說的自然也隻能看到作者盡最大努力表達出來的很膚淺的東西，那些什麽玄學八卦，作者懂得毛。
可他不懂，沒寫出來不代表沒有。
因此……
算了，相信科學吧。
張悅兮一直祈禱接下來不要再遇到剛才那些可怕的東西了。
好在直到他們找到了李康宰他們，也沒看見什麽可怕的場景，隻是遇到了不少之前進來死在裏麵的盜墓賊骷髏。
當骷髏看多了，好像也就沒什麽好怕的了。
而找到李康宰的時候，鬱文森他們的情況不太妙。
他們一路上目睹了李康宰對古墓進行各種破壞，看見有研究價值的就說是他們棒國的東西，理直氣壯的要把東西帶走，氣的鬱文森他們沒忍住，和李康宰罵起來了。
都是年輕氣盛的人，罵著罵著就動手了。
本來李康宰為了維持在謝楠楠麵前的形象，一直沒有親自動手把鬱文森他們幹掉。
現在鬱文森他們主動動手，李康宰正好有了借口。
別人都對他喊打喊殺了，謝楠楠也不能要求他繼續忍讓吧？
最後看著李康宰要幹掉這些人，謝楠楠果然沉默了，甚至還一副鬱文森他們不可理喻自私惡毒的樣子。
簡直氣死。
更氣人的是謝楠楠這個華國人，居然還認為李康宰說得對，覺得應該物歸原主，他們不應該阻攔。
鬱文森他們被謝楠楠一番言論搞得三觀炸裂。
張悅兮說道：“可是也有一些墓主人，他們生前其實什麽壞事都沒有做，甚至他們還為國家人民做過許多貢獻，他們該得到安息的。”
其實這個問題，不僅是考古工作者自身質疑，許多民眾也質疑過，所以考古工作者才會被很多人稱為：國營盜墓”
然而在糾結這個問題前，顧陌覺得大家應該先搞清楚一件事——華國曆史文化悠久，而現代的人們又要生存又要搞現代化，導致挖出老祖宗墳墓這種尷尬的事，是根本無法避免的事。
發都發現了，你能怎麽辦？
國家不管，等著盜墓賊去盜嗎？
盜墓賊可不管裏麵埋得是暴君還是英雄，根本不會對古墓進行保護，直接撈了錢就走，甚至以前還出現過一個民族英雄的屍骸都被打出來，拋屍荒野的情況。
在百年前，華國處於戰亂中時，敦煌莫高窟發現了大量文物，可國家根本沒心思管，全靠一個王道士守著。
隻是王道士一個人，能怎麽管？再怎麽盡心盡力，最後也導致了敦煌大量文物落到外國人的手裏，給華國造成的損失是無法估計的。
所以到這種地步，就不是討論該不該挖的問題，而是要怎麽挖了。
華國在相關法律方麵，也是做了明文規定的。
其中有一條：古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡和代表性建築等不可移動文物，根據它們的曆史、藝術、科學價值，可以分別確定為全國重點文物保護單位，省級文物保護單位，市、縣級文物保護單位。
還有一條：屬於集體所有和私人所有的紀念建築物、古建築和祖傳文物以及依法取得的其他文物，其所有權受法律保護。文物的所有者必須遵守國家有關文物保護的法律、法規的規定。
法律保護的是廣大人民的利益，而不是某個團體某個人的利益。
所以從這方麵來看，他們考古工作者的工作是有合法性的。
其實站在顧陌的角度，她覺得人死了就變成了一抔黃土，活著的時候好好享受，死了就沒必要再霸占著子孫後代的生存空間了。
屍身什麽的，真不重要。
但這種想法跟華國的喪葬傳統根本是相悖的，她沒必要說出這種話去招罵。
她隻能按照這個位麵的規則來辦事，無愧於心就好了。
但顯然，張悅兮現在陷入到了誤區和糾結中。
學考古的，考古的工作意義和原則她都知道，顧陌跟她說那些也沒用，於是說道：
“其實你可以這麽想一想，古代普通百姓是沒有資格建豪華大墓的，他們甚至連下葬的錢都沒有，許多百姓死後，草席一裹挖個坑就埋了，沒多久就成了一抔黃土，而王公貴族生來為王為帝，不事生產卻錦衣玉食，從本質上他們生前已經對普通百姓進行了剝削，而死後陪葬的金銀珠寶依舊是對百姓財產的剝削，活人殉葬是對百姓生命的剝削，無論生前和死後，該享受的都成倍的享受了，不能一直都是他們享受吧？現在也該輪到他們為子孫後代的曆史研究做點貢獻了，如果是那些英雄人物，他們的心胸境界本身也不一般，如果知道了國家現在的情況，知道了我們是迫不得已挖掘了他們的墳墓，也不會與我們計較的。”
其實即便是古代的一些英雄人物，也都有用活人殉葬的事兒。
金銀珠寶陪葬顧陌能理解，但活人殉葬就真的很無恥了。
別提什麽古人都是這樣，殉葬是為了啥啥啥，有什麽傳統什麽根據。
無論哪個時代，踐踏別人的生命，以別人的生命來襯托自己高貴的行為都是惡心的。
顧陌穿梭的位麵太多了，對於肉身早已經看淡，所以她在每個位麵死後，都會叮囑簡葬。
金銀珠寶那些，就留給活著的人去花了。
至於殉葬，就更不可能有，但凡她到過的古代位麵，她都會盡自己最大的努力廢除殉葬。
張悅兮沉默著，仔細一想，覺得好像也隻能這麽想了，不然還能怎麽辦？
她幹了這個工作，總不能自己都否認自己工作的意義吧？
“可是如果以後我們死了，幾百年後幾千年後，也被人這樣挖出來……”
顧陌，“你不用有這種擔憂，因為你不可能有機會全屍下葬，現在隻準火化……”
張悅兮，“……”
顧陌，“如果幾千年後你的骨灰能保存到那個時候並且還有了研究的價值，你應該感到榮幸，畢竟老師教我們，要有奉獻精神，我們不能隻活著的時候奉獻，死了也可以。”
張悅兮，“……”
好像還是隻能這麽想，畢竟活著的時候很多意外都能讓你招架不住，你還能想死後如何如何？
“可這樣是不是不太公平？”
顧陌歎了一口氣，“這世上本來就沒有絕對的公平，我們現在能做的，就是踏踏實實做好自己手裏的事，用證據陳述事實，還原曆史真相，讓後來的人從曾經的曆史中吸取教訓，痛定思痛居安思危，珍惜當下，也讓我們國家的曆史文明越來越豐滿，增強民族自信，至於別人能不能理解我們做的事，並不重要，重要的是我們要有信仰感，要相信自己所做的事是有意義的。”
曆史是一個國家最基礎的底蘊，一個沒有自己的曆史和文化的國家，愚昧而盲從。
就如同棒國，他們要是有自己的璀璨文化，會整天去搶別人家的嗎？會睜著眼睛說瞎話，非說龍骨是他們國家的嗎？
但越是悠遠的曆史文化，越是殘缺不全。
身為考古工作者所做的事，就是盡一生所能，補全那些殘缺的曆史。
最後一段話，才徹底讓張悅兮迴過神來了。
沒錯，世上的事都有好的一麵壞的一麵。
她現在的身份是考古工作者，她的工作有其更偉大的價值和意義在，其餘的隻要不侵犯到活人的利益，不違法亂紀，她管那麽多幹嘛？
可……
“可剛才、剛才那個小諸侯王詐屍了啊，那些死了的諸侯王不會都活過來找我們報仇吧？”
換做是以前，張悅兮根本不會相信什麽神神鬼鬼的事。
可進了這個古墓後，又是變異蛇蟲鼠蟻都是詐屍，她過去幾十年的認知都全被打破了，現在小心肝都一顫一顫的。
而且除了那些無法用科學解釋的靈異事件，還有李康宰虎視眈眈，他們幾個人怎麽搞定啊？
顧陌一本正經，“我們要相信科學。”
然後還十分專業的用科學解釋了小諸侯王詐屍的原因。
張悅兮，“……”
我竟然信了你的鬼扯……
顧陌對上張悅兮麻木的表情，摸摸鼻子。
“相信我，科學能消滅一切封建迷信。”
這本小說的作者是個棒國人，對華國的曆史文化根本不了解，卻偏要寫主角到華國古墓探險。
看小說的自然也隻能看到作者盡最大努力表達出來的很膚淺的東西，那些什麽玄學八卦，作者懂得毛。
可他不懂，沒寫出來不代表沒有。
因此……
算了，相信科學吧。
張悅兮一直祈禱接下來不要再遇到剛才那些可怕的東西了。
好在直到他們找到了李康宰他們，也沒看見什麽可怕的場景，隻是遇到了不少之前進來死在裏麵的盜墓賊骷髏。
當骷髏看多了，好像也就沒什麽好怕的了。
而找到李康宰的時候，鬱文森他們的情況不太妙。
他們一路上目睹了李康宰對古墓進行各種破壞，看見有研究價值的就說是他們棒國的東西，理直氣壯的要把東西帶走，氣的鬱文森他們沒忍住，和李康宰罵起來了。
都是年輕氣盛的人，罵著罵著就動手了。
本來李康宰為了維持在謝楠楠麵前的形象，一直沒有親自動手把鬱文森他們幹掉。
現在鬱文森他們主動動手，李康宰正好有了借口。
別人都對他喊打喊殺了，謝楠楠也不能要求他繼續忍讓吧？
最後看著李康宰要幹掉這些人，謝楠楠果然沉默了，甚至還一副鬱文森他們不可理喻自私惡毒的樣子。
簡直氣死。
更氣人的是謝楠楠這個華國人，居然還認為李康宰說得對，覺得應該物歸原主，他們不應該阻攔。
鬱文森他們被謝楠楠一番言論搞得三觀炸裂。