“神水酒店”裏有“神水”，也就是咖啡說的曲登尼瑪礦泉水，每個房間裏兩瓶，大家品嚐過之後，都覺得確實不錯。
所以，在酒店吃完簡單的自助早餐，就找了一家超市，準備買點“神水”帶走。
就在此時，隻聽得由遠及近傳來“唔嚟啦唔哩啦”的鼓樂聲。
眾人停足矚目，隻見一個盛裝的藏族姑娘騎在馬上，在一隊歡樂的人群簇擁下，伴隨著鼓樂齊鳴從超市門口緩緩經過。
顯而易見，這是一支送親的隊伍，因為沒有看到新郎。
咖啡笑道：“看來今天還是一個黃道吉日啊！”
據他介紹，藏族人選擇結婚的喜日是很隆重的。
首先，要根據男女雙方家族成員的屬相來定，不能犯衝。
然後才是選擇黃道吉日，這要看日期和星期。藏曆八日、十五日、三十日、或星期五、星期六為吉日。
結婚那天的天氣好壞也很重要，如果遇上晴天或溫暖的天氣，就預示著家中祥和美滿，萬事大吉。
虎永剛兩人，對於各地不同的風俗習慣都很感興趣，沒想到其他人也很好奇，都讓咖啡講講藏族婚俗。
咖啡當然滿口答應，說等下邊走邊講，不耽誤時間。
眾人買完東西上車前行，咖啡在對講機裏問道：“從哪裏講起呢？”
一個廣州mm馬上迴：“當然是從他們談戀愛講起啦。”
咖啡笑道：“在以前，西藏的青年男女是不能談戀愛的，婚姻多數是包辦，尤其是女子，往往到夫家還不知夫婿的麵容怎樣。
就是在現在，有些農牧區青年男女的婚姻，還是以‘父母之命，媒妁之言’為主要形式呢。”
廣州mm說：“你不要說過去和那些偏遠地區了，就說現在的普遍情況吧。”
咖啡說：“那行，反正有的是時間，我慢慢和你們說。”
現在的藏族地區，青年男女自由戀愛的，還是占了大多數的，而且藏族父母親友都比較開明，一般不會加以幹涉。
求愛的表白方式？那就因人因地而異了。
有的地方很隱晦，常以歌抒情，互吐衷腸；
有的地方則很直接，小夥兒看中了一個姑娘，上去就搶她的帽子、戒指、頭巾等物。
如果姑娘看不上他，就會直接或者托人要迴自己的東西；如默不作聲，或直言相約，那就表示願意與他相好。
藏族人雖然可以自由戀愛，但婚禮過程還是很傳統的。
男女之間隨著頻繁的約會，雙方有了感情基礎，也不能馬上結婚的。
在得到姑娘允許後，小夥兒就可以請媒人，帶上青稞酒、哈達等禮物前去說媒。
如果女方同意婚事，就會喝媒人帶去的酒、接受他的禮物；否則，就表示婚事告吹。
說媒成功，這隻是第一道程序。女方同意後，就可以進入第二道程序—求婚了。
這一天，媒人要再次帶青稞酒和禮物等，去女方家求婚並商定聘禮。
聘禮依據家庭情況，多寡不一，但一般都不太多，以免近鄰親友議論。
但不論聘禮多少，男方必須給女方母親敬送“邦典”（藏語的意思是“乳禮”），其實也就是一條圍裙，意思是母親為了養大姑娘，不知道磨破了多少條圍裙。
敬獻“邦典”，以表達感謝母親哺養女兒和恩德之情。
送過聘禮，表示男女雙方都同意婚事，接下來就是下一道程序—訂婚了。
訂婚這一天，男方要送給女方家中男女老少，每人一條哈達，並要送給女方父母養育女兒時“奶錢”。
女方準備好茶酒招待來人。雙方代表進入正廳依次入座以後，主人家端上\"切瑪\"（藏語，意思是“糌粑油麵”），敬茶酒。
敬完茶酒以後，便要進行訂婚的重要儀式—簽訂婚約證書。
這婚約證書，一般是請有才華、能詩文的人起草，內容是寫男女結合、互敬互愛、互相體諒、孝敬長輩，品德應當高尚，等等。
也有的婚約書上寫上今後財產繼承事宜。
這種婚約書，是用詩歌形式寫的，可以朗誦。
一式兩份婚約書寫好後，放在高腳盤內，由一家證人高聲朗誦，另一家證人認真校對。
念完訂婚書，雙方沒有異議，證人就把兩家的家印當眾蓋在證書上，然後鄭重地由女方與男方代表分別交給對方父親。
在藏族人的眼裏，這比政府頒發的結婚證有用多了。
接著，兩家父母對證人獻哈達，表示謝意。
訂婚這一天，青年男女都不參加，隻是家人出席。儀式結束後，盡情歡樂一天。離開時，女方家庭將哈達和迴禮送給男方。
簽下婚約書，定下迎親日期後，雙方絕不能出爾反爾，朝秦暮楚，改變即定的婚事。
結婚前，女方家人會選擇一個吉利日子，男方全家前來祝賀，並正式移交嫁妝。
移交儀式由男女兩方代表主辦，一人高聲朗誦嫁妝清單，每念一種，女方代表便當場把物品交給男方代表。
嫁妝的多少，根據各家的經濟地位不同而有所差別，但其中必須有小銅菩薩一尊、經書一冊、佛塔一個。
據說是文成公主嫁給鬆讚幹布時，就是帶了這三件物品，所以一直流傳下來，成為藏族婚儀嫁妝必備之物。
嫁妝清點完畢，便把清單放在高腳盤上，置於新郎麵前，意思是交給他收起。
在結婚儀式的頭一天，男方必須派人把一套漂亮的服裝，以及巴珠、嘎烏、手鐲等裝飾品，用綢緞包好，送到女方家中，讓新娘婚禮過門打扮用。
迎親的這一天，男方家要找一位有地位的人，帶上一隊人馬，還得牽上一匹準備給新娘騎的打扮考究的馬。
這匹馬的顏色，與女方屬相吻合；而且這匹馬必須是懷孕的母馬。
同時，還得帶上彩箭，箭上有明鏡、璁玉、珠飾等。
馬隊到達之前，女方要舉行敬\"切瑪”、喝酒等告別儀式；男方迎親隊伍進門之後，先把彩箭插在新娘背上，表示她已經屬於男方家的人了。
又把璁玉放在新娘的頭頂上，這塊璁玉藏族習慣稱為靈魂玉，這樣做，表示男方的靈魂已托付於女方了。
女家送新娘時，一般要帶去一位陪人。當姑娘要出門時，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在樓上高喊：“不要把我家的福氣帶走呀！”
如此反複多次，直到姑娘走遠。
馬隊出門起程，領隊是一個屬相最好、穿著白袍、騎著白馬、手中舉著九宮八卦圖的人；
接著，便是迎親代表；
然後是新娘和伴娘；
最後是隨同前來的人。
一路上，男方家人要侍候在路旁向馬隊敬三次酒。
如果路上遇到背水、背柴禾的，會認為最吉利，應下馬向過路者敬獻哈達；
要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，這是不吉利，婚禮結束後要請僧人念經消災。
馬隊行進期間，隨行人員高唱”諧青”（藏語意思是大歌），新娘則要一邊走一邊哭……
所以，在酒店吃完簡單的自助早餐，就找了一家超市，準備買點“神水”帶走。
就在此時，隻聽得由遠及近傳來“唔嚟啦唔哩啦”的鼓樂聲。
眾人停足矚目，隻見一個盛裝的藏族姑娘騎在馬上，在一隊歡樂的人群簇擁下，伴隨著鼓樂齊鳴從超市門口緩緩經過。
顯而易見，這是一支送親的隊伍，因為沒有看到新郎。
咖啡笑道：“看來今天還是一個黃道吉日啊！”
據他介紹，藏族人選擇結婚的喜日是很隆重的。
首先，要根據男女雙方家族成員的屬相來定，不能犯衝。
然後才是選擇黃道吉日，這要看日期和星期。藏曆八日、十五日、三十日、或星期五、星期六為吉日。
結婚那天的天氣好壞也很重要，如果遇上晴天或溫暖的天氣，就預示著家中祥和美滿，萬事大吉。
虎永剛兩人，對於各地不同的風俗習慣都很感興趣，沒想到其他人也很好奇，都讓咖啡講講藏族婚俗。
咖啡當然滿口答應，說等下邊走邊講，不耽誤時間。
眾人買完東西上車前行，咖啡在對講機裏問道：“從哪裏講起呢？”
一個廣州mm馬上迴：“當然是從他們談戀愛講起啦。”
咖啡笑道：“在以前，西藏的青年男女是不能談戀愛的，婚姻多數是包辦，尤其是女子，往往到夫家還不知夫婿的麵容怎樣。
就是在現在，有些農牧區青年男女的婚姻，還是以‘父母之命，媒妁之言’為主要形式呢。”
廣州mm說：“你不要說過去和那些偏遠地區了，就說現在的普遍情況吧。”
咖啡說：“那行，反正有的是時間，我慢慢和你們說。”
現在的藏族地區，青年男女自由戀愛的，還是占了大多數的，而且藏族父母親友都比較開明，一般不會加以幹涉。
求愛的表白方式？那就因人因地而異了。
有的地方很隱晦，常以歌抒情，互吐衷腸；
有的地方則很直接，小夥兒看中了一個姑娘，上去就搶她的帽子、戒指、頭巾等物。
如果姑娘看不上他，就會直接或者托人要迴自己的東西；如默不作聲，或直言相約，那就表示願意與他相好。
藏族人雖然可以自由戀愛，但婚禮過程還是很傳統的。
男女之間隨著頻繁的約會，雙方有了感情基礎，也不能馬上結婚的。
在得到姑娘允許後，小夥兒就可以請媒人，帶上青稞酒、哈達等禮物前去說媒。
如果女方同意婚事，就會喝媒人帶去的酒、接受他的禮物；否則，就表示婚事告吹。
說媒成功，這隻是第一道程序。女方同意後，就可以進入第二道程序—求婚了。
這一天，媒人要再次帶青稞酒和禮物等，去女方家求婚並商定聘禮。
聘禮依據家庭情況，多寡不一，但一般都不太多，以免近鄰親友議論。
但不論聘禮多少，男方必須給女方母親敬送“邦典”（藏語的意思是“乳禮”），其實也就是一條圍裙，意思是母親為了養大姑娘，不知道磨破了多少條圍裙。
敬獻“邦典”，以表達感謝母親哺養女兒和恩德之情。
送過聘禮，表示男女雙方都同意婚事，接下來就是下一道程序—訂婚了。
訂婚這一天，男方要送給女方家中男女老少，每人一條哈達，並要送給女方父母養育女兒時“奶錢”。
女方準備好茶酒招待來人。雙方代表進入正廳依次入座以後，主人家端上\"切瑪\"（藏語，意思是“糌粑油麵”），敬茶酒。
敬完茶酒以後，便要進行訂婚的重要儀式—簽訂婚約證書。
這婚約證書，一般是請有才華、能詩文的人起草，內容是寫男女結合、互敬互愛、互相體諒、孝敬長輩，品德應當高尚，等等。
也有的婚約書上寫上今後財產繼承事宜。
這種婚約書，是用詩歌形式寫的，可以朗誦。
一式兩份婚約書寫好後，放在高腳盤內，由一家證人高聲朗誦，另一家證人認真校對。
念完訂婚書，雙方沒有異議，證人就把兩家的家印當眾蓋在證書上，然後鄭重地由女方與男方代表分別交給對方父親。
在藏族人的眼裏，這比政府頒發的結婚證有用多了。
接著，兩家父母對證人獻哈達，表示謝意。
訂婚這一天，青年男女都不參加，隻是家人出席。儀式結束後，盡情歡樂一天。離開時，女方家庭將哈達和迴禮送給男方。
簽下婚約書，定下迎親日期後，雙方絕不能出爾反爾，朝秦暮楚，改變即定的婚事。
結婚前，女方家人會選擇一個吉利日子，男方全家前來祝賀，並正式移交嫁妝。
移交儀式由男女兩方代表主辦，一人高聲朗誦嫁妝清單，每念一種，女方代表便當場把物品交給男方代表。
嫁妝的多少，根據各家的經濟地位不同而有所差別，但其中必須有小銅菩薩一尊、經書一冊、佛塔一個。
據說是文成公主嫁給鬆讚幹布時，就是帶了這三件物品，所以一直流傳下來，成為藏族婚儀嫁妝必備之物。
嫁妝清點完畢，便把清單放在高腳盤上，置於新郎麵前，意思是交給他收起。
在結婚儀式的頭一天，男方必須派人把一套漂亮的服裝，以及巴珠、嘎烏、手鐲等裝飾品，用綢緞包好，送到女方家中，讓新娘婚禮過門打扮用。
迎親的這一天，男方家要找一位有地位的人，帶上一隊人馬，還得牽上一匹準備給新娘騎的打扮考究的馬。
這匹馬的顏色，與女方屬相吻合；而且這匹馬必須是懷孕的母馬。
同時，還得帶上彩箭，箭上有明鏡、璁玉、珠飾等。
馬隊到達之前，女方要舉行敬\"切瑪”、喝酒等告別儀式；男方迎親隊伍進門之後，先把彩箭插在新娘背上，表示她已經屬於男方家的人了。
又把璁玉放在新娘的頭頂上，這塊璁玉藏族習慣稱為靈魂玉，這樣做，表示男方的靈魂已托付於女方了。
女家送新娘時，一般要帶去一位陪人。當姑娘要出門時，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在樓上高喊：“不要把我家的福氣帶走呀！”
如此反複多次，直到姑娘走遠。
馬隊出門起程，領隊是一個屬相最好、穿著白袍、騎著白馬、手中舉著九宮八卦圖的人；
接著，便是迎親代表；
然後是新娘和伴娘；
最後是隨同前來的人。
一路上，男方家人要侍候在路旁向馬隊敬三次酒。
如果路上遇到背水、背柴禾的，會認為最吉利，應下馬向過路者敬獻哈達；
要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，這是不吉利，婚禮結束後要請僧人念經消災。
馬隊行進期間，隨行人員高唱”諧青”（藏語意思是大歌），新娘則要一邊走一邊哭……