倉央嘉措的故事聽完，一頓飯也接近了尾聲。
咖啡說：“貓哥貓嫂，等下我就要去機場接人了，你們就自己轉轉吧。”
“你去忙你的，不用管我們。”虎永剛說道，“你隻要告訴我，拉薩市區還有哪些地方值得玩就行了。”
咖啡想了一下，“拉薩市區其實也沒多少好玩的地方，大昭寺玩了，小昭寺也沒必要去了。”
“那我們隨便逛逛，就迴大米的客棧吧。”寧靜說。
“也行。”咖啡說，“對了，拉薩還有座哲蚌寺，有人說是世界上最大的寺廟，你們要不要去看看？我可以送你們過去了再去機場。”
虎永剛看看寧靜，讓她決定。
寧靜說：“不去了吧，我們又不是信徒，寺廟看了很多了。”
虎永剛說：“那就不去了。”
咖啡說：“你們喜歡自然風光的話，可以去拉薩河邊走走，這裏過去也不遠。”
“行啊。”
“那我就不陪你們了啊。我客人的航班馬上要降落了，讓他們在機場等我不好。”
咖啡說著，在瑪吉阿米酒館前和虎永剛兩人分道揚鑣：一人去機場，兩人去拉薩河畔。
拉薩夏季的氣溫也隻有20多度，雖然感覺不熱，但太陽的紫外線卻非常厲害，曬得虎永剛兩人臉上、身上都幹巴巴的難受。
拉薩河，藏語稱“吉曲”，意思是“快樂河”、“幸福河”，也是拉薩市的母親河，對拉薩的發展有很大的影響。
公元633年，吐蕃王鬆讚幹布統一西藏部落後，遷都拉薩河穀，拉薩河流域隨之發展，逐步成為西藏高原的政治、經濟、文化、交通和宗教的中心。
虎永剛和寧靜都以為，到拉薩河邊無非就是沿著河邊步道散散步，看看河裏水鳥嬉戲，對岸高山大樓的美景，沒想到河邊有個很大的河畔廣場，不遠處還有一座風景如畫的河畔公園。
拉薩河的對岸水邊是沙地與稀疏的草木，遠處則是光禿禿的石山，連綿起伏，一派大好自然風光；
這邊卻充滿了現代化城市氣息，新修的河邊步道白色大理石護欄和休閑座椅點綴其中，河畔廣場上的人工噴泉不時地噴水增濕。
雖然是夏日的午後，終究還是不熱，遊人在此悠閑漫步，情侶們相伴而行。
虎永剛兩人正往河畔公園裏走的時候，卻聽旁邊一群遊客在說，要去什麽“羅布林卡公園”玩，那裏號稱是拉薩的頤和園，非常有意思。
寧靜頓時來了興趣，也想去看看。
虎永剛想要問一下在什麽位置，那群人已經走遠。
這也難不住他們，叫部出租車，10塊錢的起步價就解決了問題。
羅布林卡，藏語的意思是“寶貝園林”，是一座典型的藏式風格園林，曆代達賴喇嘛消夏理政的場所，一直到解放前，都隻是達賴和少數達官貴人遊樂休息的“夏宮”，而現在則是一座“全國重點文物保護單位”的人民公園，也是世界文化遺產。
它始建於達賴七世—也就是倉央嘉措的繼任者，後經過曆代達賴喇嘛200多年的擴建，形成了現在的規模：
全園占地36萬平方米，園內有植物100餘種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。
園內建築有各種宮殿、別墅、涼亭、水榭等，以格桑頗章（藏語的意思是宮殿）、金色頗章、達登明久頗章為主體，共有房屋374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。
羅布林卡的建築特點是：高處築台，低處挖池，任其自然，以取景為勝。
園內樹木茂密，在綠樹叢中，湖心宮、龍王亭、金色林卡等具藏式風格的建築隱約其間，幽曲動人。清新的空氣，安謐的環境，具有一種西藏園林特有的樸實自然情趣。
羅布林卡四麵都有門，虎永剛兩人購票後從東麵的正門進入，首先看到的是一座醒目的閣樓——康鬆思輪。
它原是一座漢式小木亭，後來改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便於演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。
它旁邊一側是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所；
另一側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨著達賴喇嘛轉移到這裏辦公，天氣涼了再搬迴去。
羅布林卡全園分為三個大區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。
每個區域又根據功能要求，結合自然環境，分為宮區、宮前區和林區三個部分。
羅布林卡的園林布置，既有西藏高原的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水麵、林木組景，創造出不同的意境。
園區的麵積實在太大，虎永剛兩人側重參觀了以措吉頗章（湖心宮）為主體的建築群，據說這是羅布林卡中最美的區域。
湖心宮是真正的建在湖中，它的設計風格，有著漢族地區古代造園藝術中“一池三山”的痕跡。
宮殿共分三層，一層是經堂，前麵有一個600平方米的石板院子；二層有羅漢殿，護法殿和dl閱經室；三層是dl接見僧俗官員的地方。
園中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽異獸等，宮前長廊和室內雕梁畫棟。
兩人最後去參觀了“達旦明久頗章”，藏語意為“永恆不變宮”。
這是自七世dl興建“烏堯頗章”後，羅布林卡裏的最後一座宮殿，所以也被稱為“新宮”。
新宮雖然外觀上依然是傳統的藏式風格，但內部的很多設施上有了現代的氣息
在這裏，除了有古老的藏式榻床，還有沙發、收音機等現代的家私。
會客廳裏除了藏傳佛教傳統的坐席外，更多擺放的是沙發、茶幾。
而dl的洗澡間裏，還有了浴盆、淋浴器等設施。從質地和外觀上看，這些東西在當時已經是檔次很高的了。
從dl臥室拐出來，就是dl喇嘛的講經堂，正中的dl寶座由金箔包裹，鑲嵌著各種寶石，外麵還包上了鋁合金玻璃的罩子，在吊燈柔和的光線下顯得熠熠生輝……
咖啡說：“貓哥貓嫂，等下我就要去機場接人了，你們就自己轉轉吧。”
“你去忙你的，不用管我們。”虎永剛說道，“你隻要告訴我，拉薩市區還有哪些地方值得玩就行了。”
咖啡想了一下，“拉薩市區其實也沒多少好玩的地方，大昭寺玩了，小昭寺也沒必要去了。”
“那我們隨便逛逛，就迴大米的客棧吧。”寧靜說。
“也行。”咖啡說，“對了，拉薩還有座哲蚌寺，有人說是世界上最大的寺廟，你們要不要去看看？我可以送你們過去了再去機場。”
虎永剛看看寧靜，讓她決定。
寧靜說：“不去了吧，我們又不是信徒，寺廟看了很多了。”
虎永剛說：“那就不去了。”
咖啡說：“你們喜歡自然風光的話，可以去拉薩河邊走走，這裏過去也不遠。”
“行啊。”
“那我就不陪你們了啊。我客人的航班馬上要降落了，讓他們在機場等我不好。”
咖啡說著，在瑪吉阿米酒館前和虎永剛兩人分道揚鑣：一人去機場，兩人去拉薩河畔。
拉薩夏季的氣溫也隻有20多度，雖然感覺不熱，但太陽的紫外線卻非常厲害，曬得虎永剛兩人臉上、身上都幹巴巴的難受。
拉薩河，藏語稱“吉曲”，意思是“快樂河”、“幸福河”，也是拉薩市的母親河，對拉薩的發展有很大的影響。
公元633年，吐蕃王鬆讚幹布統一西藏部落後，遷都拉薩河穀，拉薩河流域隨之發展，逐步成為西藏高原的政治、經濟、文化、交通和宗教的中心。
虎永剛和寧靜都以為，到拉薩河邊無非就是沿著河邊步道散散步，看看河裏水鳥嬉戲，對岸高山大樓的美景，沒想到河邊有個很大的河畔廣場，不遠處還有一座風景如畫的河畔公園。
拉薩河的對岸水邊是沙地與稀疏的草木，遠處則是光禿禿的石山，連綿起伏，一派大好自然風光；
這邊卻充滿了現代化城市氣息，新修的河邊步道白色大理石護欄和休閑座椅點綴其中，河畔廣場上的人工噴泉不時地噴水增濕。
雖然是夏日的午後，終究還是不熱，遊人在此悠閑漫步，情侶們相伴而行。
虎永剛兩人正往河畔公園裏走的時候，卻聽旁邊一群遊客在說，要去什麽“羅布林卡公園”玩，那裏號稱是拉薩的頤和園，非常有意思。
寧靜頓時來了興趣，也想去看看。
虎永剛想要問一下在什麽位置，那群人已經走遠。
這也難不住他們，叫部出租車，10塊錢的起步價就解決了問題。
羅布林卡，藏語的意思是“寶貝園林”，是一座典型的藏式風格園林，曆代達賴喇嘛消夏理政的場所，一直到解放前，都隻是達賴和少數達官貴人遊樂休息的“夏宮”，而現在則是一座“全國重點文物保護單位”的人民公園，也是世界文化遺產。
它始建於達賴七世—也就是倉央嘉措的繼任者，後經過曆代達賴喇嘛200多年的擴建，形成了現在的規模：
全園占地36萬平方米，園內有植物100餘種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。
園內建築有各種宮殿、別墅、涼亭、水榭等，以格桑頗章（藏語的意思是宮殿）、金色頗章、達登明久頗章為主體，共有房屋374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。
羅布林卡的建築特點是：高處築台，低處挖池，任其自然，以取景為勝。
園內樹木茂密，在綠樹叢中，湖心宮、龍王亭、金色林卡等具藏式風格的建築隱約其間，幽曲動人。清新的空氣，安謐的環境，具有一種西藏園林特有的樸實自然情趣。
羅布林卡四麵都有門，虎永剛兩人購票後從東麵的正門進入，首先看到的是一座醒目的閣樓——康鬆思輪。
它原是一座漢式小木亭，後來改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便於演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。
它旁邊一側是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所；
另一側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨著達賴喇嘛轉移到這裏辦公，天氣涼了再搬迴去。
羅布林卡全園分為三個大區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。
每個區域又根據功能要求，結合自然環境，分為宮區、宮前區和林區三個部分。
羅布林卡的園林布置，既有西藏高原的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水麵、林木組景，創造出不同的意境。
園區的麵積實在太大，虎永剛兩人側重參觀了以措吉頗章（湖心宮）為主體的建築群，據說這是羅布林卡中最美的區域。
湖心宮是真正的建在湖中，它的設計風格，有著漢族地區古代造園藝術中“一池三山”的痕跡。
宮殿共分三層，一層是經堂，前麵有一個600平方米的石板院子；二層有羅漢殿，護法殿和dl閱經室；三層是dl接見僧俗官員的地方。
園中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽異獸等，宮前長廊和室內雕梁畫棟。
兩人最後去參觀了“達旦明久頗章”，藏語意為“永恆不變宮”。
這是自七世dl興建“烏堯頗章”後，羅布林卡裏的最後一座宮殿，所以也被稱為“新宮”。
新宮雖然外觀上依然是傳統的藏式風格，但內部的很多設施上有了現代的氣息
在這裏，除了有古老的藏式榻床，還有沙發、收音機等現代的家私。
會客廳裏除了藏傳佛教傳統的坐席外，更多擺放的是沙發、茶幾。
而dl的洗澡間裏，還有了浴盆、淋浴器等設施。從質地和外觀上看，這些東西在當時已經是檔次很高的了。
從dl臥室拐出來，就是dl喇嘛的講經堂，正中的dl寶座由金箔包裹，鑲嵌著各種寶石，外麵還包上了鋁合金玻璃的罩子，在吊燈柔和的光線下顯得熠熠生輝……