其實，虎永剛兩人在普卡旺村裏轉悠的時候，就已經發現了停車場旁邊的這家飯店。
隻不過那時候還早，他們要欣賞一下村裏的風景，就沒有過來。
此時熟門熟路地走進來，發現這其實是一家客棧，兼營著餐飲和住宿。
雖然它的房子樣式還是獨龍族民居特色，但裝修時加入了現代元素，比如鋁合金的落地門窗，讓店堂內看起來寬敞明亮、幹淨整潔。
見有客上門，馬上笑臉相迎的老板娘，年輕漂亮又熱情，也不知道她勾起過多少多情小夥那青春躁動不安分的心。
不過，虎永剛隻看了一眼（其實他也不敢多看，寧靜在旁邊虎視眈眈。），就斷定，這個老板娘不是本地人。
雖然她身上穿的是獨龍族特色的彩條衣裙，脖子上也掛了很多條項鏈，但她的皮膚白皙，臉上化了淡妝，說話輕言細語，且普通話十分標準。
這就和土生土長的本地姑娘，那皮膚幹燥蠟黃、說話帶有嚴重方言口音的模樣，完全不在一個層麵。
一問之下，果然她就是普卡旺旅遊合作社的兩個外來股東的其中之一。
看她的樣子，應該是已經完全融入了獨龍族人的生活，對當地的風土人情十分了解。
事實上，也正是如此。
當虎永剛問她獨龍江有什麽特色美食時，她不假思索、隨口就來，“獨龍美食有三寶：獨龍魚、獨龍牛和獨龍雞。”
而且對這三寶的特性也是如數家珍：
獨龍魚，並不是指某一種魚，當地人把獨龍江裏所有的野生魚統稱為獨龍魚。
這獨龍江裏的魚兒，都是鱗細而皮厚，肉質鮮嫩美味可口，不管怎麽做出來都好吃；
這裏的獨龍牛，獨龍語叫“阿布”，意思是說，牛的體型大而且有野性。
它的外貌與印度野牛極為相似，而且數量稀少，是牛中的珍稀品種。
別看獨龍牛體質結實，野性十足，但牛肉卻非常細嫩，而且蛋白質含量高，被譽為“貢山人民的一道美味佳肴”呢；
獨龍雞的名聲也不小，都是本地獨龍族人祖祖輩輩放養的雞，體型小而緊湊，很能適應這裏的高海拔、高濕度條件。
獨龍雞還有個特點，善於飛翔，所以很少生病，肉質緊致又鮮美。
虎永剛看了寧靜一眼，意思是要她拿主意。
寧靜笑道：“你別看我，你想吃什麽都可以。”
“那我們就吃這‘獨龍三寶’吧，然後再炒份野菜就行了。”虎永剛轉頭對老板娘說道。
當老板娘問他們有沒有什麽忌口時，得知他們是江蘇人，就更加熱情了。
原來她的大學，居然是在南京大學讀的旅遊管理。
在南京生活了四年的老板娘，自然知道虎永剛兩人的口味，主動說：“魚就給你們做清湯魚，牛肉呢就搞個炒牛柳，雞就吃獨龍江特色的‘龍元花椒雞’如何？”
寧靜很滿意，也很開心，“好啊，聽起來都不錯哦，就按你說的來。對了，別忘了再給我們炒一份野菜，這樣就可以了。”
“好嘞。不會忘，包你滿意。”老板娘答應一聲，就到後廚去安排宰雞殺魚。
過了一會兒，她端了一盤切好的水果出來，說是雞要等現殺，上菜還要等一會兒，送盤水果給他們吃，免得枯坐無聊。
虎永剛兩人連聲道謝。
“謝什麽啊？南京就是我的第二故鄉，我看到你們就像見到親人一樣呢。”老板娘爽朗地笑道，“對了，今天也是巧了，等下還有江蘇的一家三口過來呢。”
虎永剛一聽就知道，她說的肯定是剛才停車場遇到的那常州的一家三口。
他與寧靜相視一笑，卻都不說破，心裏不約而同地在想，還真是有緣分呢。
“目前普卡旺隻有我們一家客棧接受網上預定，剛才我還接到他們的電話，說是已經到了。”不等兩人詢問，老板娘就主動解釋了一下。
她發現寧靜一直盯著她身上的衣服看，馬上就解釋說：“我這個不算是正宗的獨龍族民族服裝，已經改良了的。”
女人們在一起，一聊到穿衣打扮，就很容易熟絡起來，也會有說不完的話題。
於是，坐在旁邊的虎永剛，不想知道也聽到了，獨龍族的傳統服裝叫做獨龍毯，獨龍語稱之為“約多”，其實就是一塊彩條的麻布或棉布。
獨龍族人穿的時候，習慣是把這布料，從左肩腋下斜拉至胸前，袒露著左肩右臂，準確地說，並沒有衣領、衣袖，就是披裹在身上的。
以前的獨龍江非常閉塞，到新中國成立的時候，這裏還是原始社會呢。
那時人們一來都很窮，二來翻山越嶺到貢山，一趟來迴就要十幾天，所以就隻能自己用麻紡線織布，甚至還有些人就拿樹葉和獸皮，披裹在身上。
他們這種麻布，白天披在身上是衣服，晚上就拿下當被子蓋，所以就叫“獨龍毯”了。
獨龍族人的獨龍毯，男女通常都會露出雙臂，小腿則用麻布包裹，但男女的披裹方式和叫法，也是不一樣的。
男性的條紋毯叫做“約德格仁瓜”，穿戴方式是將其交叉係在胸前，腰部通常用麻繩束著一塊稱為“能布特連”的小麻布，出門就左側佩戴砍刀，右邊則掛弓弩和箭包。
而女性的則叫做“其拉衣約瓜”，通常是用兩塊長的麻毯圍繞身體，包裹到膝蓋部位，再交叉著綁起來。
女人們會根據個人喜好，有些將麻毯用麻繩緊緊束在腰間，而有些則很隨意地把麻毯披在身上，還有些愛打扮的姑娘，出門還喜歡背一個精致的小篾籮。
老板娘說得興起，還去找了一個小篾籮背上，就像是漢族女人，出門時喜歡背的包。
寧靜摸著她胸前長長的項鏈，問道：“獨龍族的女人，都喜歡戴這麽多條項鏈嗎？是不是她們自己做的？戴了越多就越好看，而且還說明她們越是聰明能幹？
對了，老公，我們前幾天在路上遇到過一個什麽民族的了，好像就是這個說法，隻不過她們戴的是腰箍，不是項鏈。”
“那是德昂族。”虎永剛插話補充。
老板娘說：“好像都差不多吧。以前的獨龍族人，不分男女，都喜歡把藤條染成紅色，作為手鐲、項鏈和腰環等裝飾品，耳朵還喜歡戴竹管、或者大銅環，不過現在的男性很少那樣做了。
以前的獨龍族女子，就喜歡像我這樣，常常披掛得五顏六色，串珠、胸鏈、耳環，甚至也有人把銅錢和銀幣掛在脖子上或者耳朵上。
這裏靠西藏很近，她們受藏族影響，也戴會藏式的銀質鑲珊瑚或綠鬆石的大耳墜……”
寧靜聽得津津有味，談興正濃的老板娘卻戛然而止，對著門口招唿道，你們來啦……
隻不過那時候還早，他們要欣賞一下村裏的風景，就沒有過來。
此時熟門熟路地走進來，發現這其實是一家客棧，兼營著餐飲和住宿。
雖然它的房子樣式還是獨龍族民居特色，但裝修時加入了現代元素，比如鋁合金的落地門窗，讓店堂內看起來寬敞明亮、幹淨整潔。
見有客上門，馬上笑臉相迎的老板娘，年輕漂亮又熱情，也不知道她勾起過多少多情小夥那青春躁動不安分的心。
不過，虎永剛隻看了一眼（其實他也不敢多看，寧靜在旁邊虎視眈眈。），就斷定，這個老板娘不是本地人。
雖然她身上穿的是獨龍族特色的彩條衣裙，脖子上也掛了很多條項鏈，但她的皮膚白皙，臉上化了淡妝，說話輕言細語，且普通話十分標準。
這就和土生土長的本地姑娘，那皮膚幹燥蠟黃、說話帶有嚴重方言口音的模樣，完全不在一個層麵。
一問之下，果然她就是普卡旺旅遊合作社的兩個外來股東的其中之一。
看她的樣子，應該是已經完全融入了獨龍族人的生活，對當地的風土人情十分了解。
事實上，也正是如此。
當虎永剛問她獨龍江有什麽特色美食時，她不假思索、隨口就來，“獨龍美食有三寶：獨龍魚、獨龍牛和獨龍雞。”
而且對這三寶的特性也是如數家珍：
獨龍魚，並不是指某一種魚，當地人把獨龍江裏所有的野生魚統稱為獨龍魚。
這獨龍江裏的魚兒，都是鱗細而皮厚，肉質鮮嫩美味可口，不管怎麽做出來都好吃；
這裏的獨龍牛，獨龍語叫“阿布”，意思是說，牛的體型大而且有野性。
它的外貌與印度野牛極為相似，而且數量稀少，是牛中的珍稀品種。
別看獨龍牛體質結實，野性十足，但牛肉卻非常細嫩，而且蛋白質含量高，被譽為“貢山人民的一道美味佳肴”呢；
獨龍雞的名聲也不小，都是本地獨龍族人祖祖輩輩放養的雞，體型小而緊湊，很能適應這裏的高海拔、高濕度條件。
獨龍雞還有個特點，善於飛翔，所以很少生病，肉質緊致又鮮美。
虎永剛看了寧靜一眼，意思是要她拿主意。
寧靜笑道：“你別看我，你想吃什麽都可以。”
“那我們就吃這‘獨龍三寶’吧，然後再炒份野菜就行了。”虎永剛轉頭對老板娘說道。
當老板娘問他們有沒有什麽忌口時，得知他們是江蘇人，就更加熱情了。
原來她的大學，居然是在南京大學讀的旅遊管理。
在南京生活了四年的老板娘，自然知道虎永剛兩人的口味，主動說：“魚就給你們做清湯魚，牛肉呢就搞個炒牛柳，雞就吃獨龍江特色的‘龍元花椒雞’如何？”
寧靜很滿意，也很開心，“好啊，聽起來都不錯哦，就按你說的來。對了，別忘了再給我們炒一份野菜，這樣就可以了。”
“好嘞。不會忘，包你滿意。”老板娘答應一聲，就到後廚去安排宰雞殺魚。
過了一會兒，她端了一盤切好的水果出來，說是雞要等現殺，上菜還要等一會兒，送盤水果給他們吃，免得枯坐無聊。
虎永剛兩人連聲道謝。
“謝什麽啊？南京就是我的第二故鄉，我看到你們就像見到親人一樣呢。”老板娘爽朗地笑道，“對了，今天也是巧了，等下還有江蘇的一家三口過來呢。”
虎永剛一聽就知道，她說的肯定是剛才停車場遇到的那常州的一家三口。
他與寧靜相視一笑，卻都不說破，心裏不約而同地在想，還真是有緣分呢。
“目前普卡旺隻有我們一家客棧接受網上預定，剛才我還接到他們的電話，說是已經到了。”不等兩人詢問，老板娘就主動解釋了一下。
她發現寧靜一直盯著她身上的衣服看，馬上就解釋說：“我這個不算是正宗的獨龍族民族服裝，已經改良了的。”
女人們在一起，一聊到穿衣打扮，就很容易熟絡起來，也會有說不完的話題。
於是，坐在旁邊的虎永剛，不想知道也聽到了，獨龍族的傳統服裝叫做獨龍毯，獨龍語稱之為“約多”，其實就是一塊彩條的麻布或棉布。
獨龍族人穿的時候，習慣是把這布料，從左肩腋下斜拉至胸前，袒露著左肩右臂，準確地說，並沒有衣領、衣袖，就是披裹在身上的。
以前的獨龍江非常閉塞，到新中國成立的時候，這裏還是原始社會呢。
那時人們一來都很窮，二來翻山越嶺到貢山，一趟來迴就要十幾天，所以就隻能自己用麻紡線織布，甚至還有些人就拿樹葉和獸皮，披裹在身上。
他們這種麻布，白天披在身上是衣服，晚上就拿下當被子蓋，所以就叫“獨龍毯”了。
獨龍族人的獨龍毯，男女通常都會露出雙臂，小腿則用麻布包裹，但男女的披裹方式和叫法，也是不一樣的。
男性的條紋毯叫做“約德格仁瓜”，穿戴方式是將其交叉係在胸前，腰部通常用麻繩束著一塊稱為“能布特連”的小麻布，出門就左側佩戴砍刀，右邊則掛弓弩和箭包。
而女性的則叫做“其拉衣約瓜”，通常是用兩塊長的麻毯圍繞身體，包裹到膝蓋部位，再交叉著綁起來。
女人們會根據個人喜好，有些將麻毯用麻繩緊緊束在腰間，而有些則很隨意地把麻毯披在身上，還有些愛打扮的姑娘，出門還喜歡背一個精致的小篾籮。
老板娘說得興起，還去找了一個小篾籮背上，就像是漢族女人，出門時喜歡背的包。
寧靜摸著她胸前長長的項鏈，問道：“獨龍族的女人，都喜歡戴這麽多條項鏈嗎？是不是她們自己做的？戴了越多就越好看，而且還說明她們越是聰明能幹？
對了，老公，我們前幾天在路上遇到過一個什麽民族的了，好像就是這個說法，隻不過她們戴的是腰箍，不是項鏈。”
“那是德昂族。”虎永剛插話補充。
老板娘說：“好像都差不多吧。以前的獨龍族人，不分男女，都喜歡把藤條染成紅色，作為手鐲、項鏈和腰環等裝飾品，耳朵還喜歡戴竹管、或者大銅環，不過現在的男性很少那樣做了。
以前的獨龍族女子，就喜歡像我這樣，常常披掛得五顏六色，串珠、胸鏈、耳環，甚至也有人把銅錢和銀幣掛在脖子上或者耳朵上。
這裏靠西藏很近，她們受藏族影響，也戴會藏式的銀質鑲珊瑚或綠鬆石的大耳墜……”
寧靜聽得津津有味，談興正濃的老板娘卻戛然而止，對著門口招唿道，你們來啦……