從彎樓子出來後，虎永剛兩人沿著和順古鎮的三合河繼續往前，走沒多遠，就看到街邊一棟青瓦青磚平房的山牆上，寫著“和順大馬幫博物館”。
寧靜笑著說，這是她見到過的、最低調、最樸素的博物館了，連門臉也不舍得修得大氣一點！
虎永剛說：“馬幫是底層的勞苦大眾，建成這樣，可能更能還原他們的生活吧。”
兩人走進館內才發現，大馬幫博物館並不僅有外麵那一棟平房，裏麵別有洞天。不僅有一個大院子，還另有幾排房子。
除了外麵的馬幫館，還建有滇商館、走夷方館以及皮影館，共有四個部分。
據介紹，和順鎮被稱作是大馬幫馱來的翡翠之鄉，自古就有著馬幫的傳統，所以就建了這個大馬幫博物館。
該博物館是以獨到的設計建成的新概念博物館，展示了西南絲綢古道的曆史、大馬幫生活場景、滇商的輝煌、和順人“走夷方”的生活方式，重現了和順人當年財富與文化積累的過程。
南方絲綢之路有據可查的曆史，比北方絲綢之路還長兩百多年，早在戰國時候這條路就已經開通了。
南方絲綢之路以四川成都為起點，一段經宜賓、昭通、曲靖、昆明、楚雄、南華、雲南驛到達大理，被稱為“五尺道”。
一段從成都經邛崍、雅安、靈關、西昌、姚安至大理，這段被稱“靈關道”。
兩段路在大理匯合後，一路向西而行，經過保山、騰衝後通往緬甸。
從保山至緬甸這一段，被稱為“永昌道”。騰衝是這條路上的重鎮，而和順更是這條路上的一顆明珠。
這條絲綢之路，既是財富之路，也是文化之路、外交之路、宗教之路。
北方絲綢之路的運輸工具主要是駱駝，而南方絲綢之路的運輸方式就是馬幫馱運。
兩千多年來，行進在南方絲綢之路上的大馬幫，為人類文明的進步與發展，世界物質與文化的交流，都作出了不可磨滅的貢獻。
馬幫館內，就是用人和馬雕塑的形式，展示著當年的馬幫，在首領“馬鍋頭”帶領下，跋山涉水地行進在崇山峻嶺間的場景。
而滇商館內，則是用一千多件過去商人們使用過的實物，展示出滇商是中國最早與世界交流的商幫，騰越和順商幫更是其中的佼佼者，商號遠達印度，遍及緬甸及國內主要商埠。
民國元老李根源先生，曾有一首讚美和順人的詩這樣寫道：
“十有八九緬經商，
握算持籌最擅長。
富庶更能知禮儀，
南州冠冕古名鄉。”
從中可以看出，“亦農亦商亦儒”在和順早已成為一種傳統。
更為難得的是，這些滇商富裕之後，還能“知禮儀”，還能心係祖國，支持辛亥革命、抗日戰爭、抗美援朝，有著強烈的家國情懷、以天下為己任的高尚情操！
走夷方館，主要展示了來自不同國家的精美瓷器、玻璃器皿等生活用品近600件，反映了“走夷方”的和順人，在異國他鄉的奮鬥史、創業史。
虎永剛和寧靜都不明白，大馬幫博物館裏為什麽還要設一個皮影館。
他們都覺得，皮影戲應該是中原地區的文化遺產，不應該在這邊陲小鎮出現。
所以，兩人沒有進去看一眼，就走了出來。
寧靜說：“老公，我們看了民居，看了圖書館、博物館，也看了宗祠，了解了這裏的人文景觀，是不是該看看這裏的自然風光了啊？”
話音未落，兩人剛好從和順小巷出來，在和順小河邊另外一個洗衣亭邊拐了個彎，視野頓時變得開闊起來。
映入眼簾的是一大片濕地，其樹木蔥鬱、水草茂盛、滿眼都是綠色。
據說，如果人走進去，很容易陷入其中，因此和順人形象地稱之為陷河。
隻見天空蔚藍，清澈的陷河河水也被映襯出一片湛藍。
水上白色似海鷗的水鳥展翅翱翔，水麵成群的野鴨嬉戲其間，水底的魚兒也在水草間歡快地穿梭。
正如李根源先生的另一首詩所寫：
“遠山茫蒼蒼，
近水河悠揚；
萬家坡坨下，
絕勝小蘇杭！”
這一派充滿了田園野趣的秀美風光，讓虎永剛和寧靜兩人都沉醉其中，就連小嘀嘀也興奮不已地衝著飛鳥、野鴨“汪汪”直叫，小尾巴差點兒要搖斷。
兩人沿著河邊棧道欣賞濕地迷人的風景，一邊消耗著微單的內存，一邊悠哉悠哉地往前走。
很快就看到了一座大壩，把陷河與另外一個湖泊隔了開來。
路邊指示牌顯示，這是一個人工湖泊，因有野鴨棲息而得名“野鴨湖”。
放眼望去，遠處三麵環山，蒼翠欲滴；近處湖堤上古榕樹挺拔雄壯，參天蔽日；湖邊荷葉田田，湖水平靜如鏡，清澈透亮；湖麵知名不知名的水鳥嬉戲，給祥和的古鎮平添了幾分靈秀，幾分溫潤。
前行不遠，湖邊岸上有一半月形的月台，四周有石欄維護，中間有一棵大樹，鎮上幾個老人，悠閑自在地在樹蔭下休息聊天。
這樣的月台，和順古鎮有很多處，在鎮子的每個巷道口、標誌性建築前，比如寸氏宗祠的前麵都有，旨在為當地居民提供一個休閑的場所。
月台前的湖中，有一條亂石築成的堤壩，彎彎曲曲地通向對岸，很有一種曲徑通幽的意境。
寧靜想從上麵走向對岸，虎永剛知道嘀嘀膽怯，它的小短腿也無法跨越，彎腰把它抱在了肘彎處，然後跟著寧靜，在那些露出水麵的石頭上，一蹦三迴頭地到了對岸。
兩人穿過了湖邊的吊腳樓，上岸走沒多遠，就看到一座非常漂亮的宅院，中式的大門點綴著西式台階，中西合璧的建築風格獨具特色。
房屋的牆體全部用青磚砌成，牆腳是用“火山石”砌成（當地人稱這種牆體為“清水石腳”），不用任何的粘合材料，工藝十分精湛。
大門上方懸掛的“艾思奇紀念館”匾額，讓兩人知道了這是一個什麽樣的所在。
原來身為著名哲學家、教育家的艾思奇，也是和順李氏族人，本名李生萱。這所大宅是他的父親、民國元老李曰垓所建。
說起李曰垓，也是一個風雲人物：他是雲南辛亥重九起義元老，擔任過雲南護國軍都督蔡鍔的秘書長；著名的討伐袁世凱稱帝的《討袁檄文》，就出自他的筆端，因此被國學大師章太炎稱為“天南一支筆”；後來曾經擔任“滇西第一殖邊督辦”，任職期間政績斐然；他還是一個文學家，著有詩文傳世。
兩人踏上門前高高的台階，發現裏麵由客堂、居室、書房、庭院組成，有點北京四合院的味道，卻又比北方四合院多出幾分江南庭院的綺麗、溫潤和俊秀。
寧靜看著院子中央，手握書卷、兩眼凝視遠方做沉思狀的艾思奇雕像，忽然說道：“這就是那位被偉人稱讚為‘學者、戰士、真誠的人’的人嗎？”
虎永剛搖搖頭說：“我也隻是聽說過這個名字，知道他是個哲學家，並沒有見過他的照片，所以不知道他長的什麽樣。”
寧靜說：“我們都不熟悉，看了這個院子就行了吧？太陽也快下山了，就不進去仔細參觀了，往迴走吧。”
虎永剛當然不會反對。
出了大門，寧靜忽然來了一句：“現在也真是，隻要有一點點名氣的人，就要給他建紀念館了。”
虎永剛笑道：“這個人畢竟是和順名人，一代宗師，又對革命事業做出過貢獻，給他建個紀念館也是理所應當的。
不像有些地方政府，居然要給那些曆史上並不存在的人，建什麽紀念館，那就真是匪夷所思了！”
寧靜驚訝地說道：“這怎麽可能？不是笑話嗎？”
虎永剛正色說道：“你別不信，現在各地旅遊大開發，什麽稀奇古怪的事情都會發生。
我隻和你說一件諷刺意義的事情：
前幾年，居然有三個地方的部門，同時想開發‘西門文化’的新文化產業！”
寧靜有些疑惑地問道：“這個西門是何方神聖？”
虎永剛笑道：“你做夢也想不到，這位西門，竟然就是那位文學作品中臭名昭著的西門大官人！”
寧靜笑道：“哈哈。原來是西門慶啊？那曆史上真的有這個人嗎？”
虎永剛說：“諷刺的意味就在這裏！這個文學作品中虛構的、曆史上根本沒有存在過的人，居然那三個地方都說他們那裏是‘西門慶故裏’，並且想以此為噱頭，大搞特搞旅遊業。
那三地的有關部門，紛紛舉起招牌，明爭暗鬥，各自申報自己的項目：
據說，一個地方的項目是要建設‘水滸傳?金瓶梅文化旅遊區’，複原西門慶和潘金蓮的幽會地點；
另一個地方則提出，打造\"西門慶主題旅遊項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等；
而還有一個地方則聲稱，將投資2000萬元開發‘西門慶故裏’！
你說說，西門慶這樣一個傳統文學名著中的大淫賊、大惡霸、大奸商，居然搖身一變，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄！”
寧靜感歎道：“在這個物欲橫流、一切向錢看的時代，真是什麽妖魔鬼怪都有啊！”
虎永剛也歎息一聲，如果一切隻要錢，那我們的臉還要不要？……
寧靜笑著說，這是她見到過的、最低調、最樸素的博物館了，連門臉也不舍得修得大氣一點！
虎永剛說：“馬幫是底層的勞苦大眾，建成這樣，可能更能還原他們的生活吧。”
兩人走進館內才發現，大馬幫博物館並不僅有外麵那一棟平房，裏麵別有洞天。不僅有一個大院子，還另有幾排房子。
除了外麵的馬幫館，還建有滇商館、走夷方館以及皮影館，共有四個部分。
據介紹，和順鎮被稱作是大馬幫馱來的翡翠之鄉，自古就有著馬幫的傳統，所以就建了這個大馬幫博物館。
該博物館是以獨到的設計建成的新概念博物館，展示了西南絲綢古道的曆史、大馬幫生活場景、滇商的輝煌、和順人“走夷方”的生活方式，重現了和順人當年財富與文化積累的過程。
南方絲綢之路有據可查的曆史，比北方絲綢之路還長兩百多年，早在戰國時候這條路就已經開通了。
南方絲綢之路以四川成都為起點，一段經宜賓、昭通、曲靖、昆明、楚雄、南華、雲南驛到達大理，被稱為“五尺道”。
一段從成都經邛崍、雅安、靈關、西昌、姚安至大理，這段被稱“靈關道”。
兩段路在大理匯合後，一路向西而行，經過保山、騰衝後通往緬甸。
從保山至緬甸這一段，被稱為“永昌道”。騰衝是這條路上的重鎮，而和順更是這條路上的一顆明珠。
這條絲綢之路，既是財富之路，也是文化之路、外交之路、宗教之路。
北方絲綢之路的運輸工具主要是駱駝，而南方絲綢之路的運輸方式就是馬幫馱運。
兩千多年來，行進在南方絲綢之路上的大馬幫，為人類文明的進步與發展，世界物質與文化的交流，都作出了不可磨滅的貢獻。
馬幫館內，就是用人和馬雕塑的形式，展示著當年的馬幫，在首領“馬鍋頭”帶領下，跋山涉水地行進在崇山峻嶺間的場景。
而滇商館內，則是用一千多件過去商人們使用過的實物，展示出滇商是中國最早與世界交流的商幫，騰越和順商幫更是其中的佼佼者，商號遠達印度，遍及緬甸及國內主要商埠。
民國元老李根源先生，曾有一首讚美和順人的詩這樣寫道：
“十有八九緬經商，
握算持籌最擅長。
富庶更能知禮儀，
南州冠冕古名鄉。”
從中可以看出，“亦農亦商亦儒”在和順早已成為一種傳統。
更為難得的是，這些滇商富裕之後，還能“知禮儀”，還能心係祖國，支持辛亥革命、抗日戰爭、抗美援朝，有著強烈的家國情懷、以天下為己任的高尚情操！
走夷方館，主要展示了來自不同國家的精美瓷器、玻璃器皿等生活用品近600件，反映了“走夷方”的和順人，在異國他鄉的奮鬥史、創業史。
虎永剛和寧靜都不明白，大馬幫博物館裏為什麽還要設一個皮影館。
他們都覺得，皮影戲應該是中原地區的文化遺產，不應該在這邊陲小鎮出現。
所以，兩人沒有進去看一眼，就走了出來。
寧靜說：“老公，我們看了民居，看了圖書館、博物館，也看了宗祠，了解了這裏的人文景觀，是不是該看看這裏的自然風光了啊？”
話音未落，兩人剛好從和順小巷出來，在和順小河邊另外一個洗衣亭邊拐了個彎，視野頓時變得開闊起來。
映入眼簾的是一大片濕地，其樹木蔥鬱、水草茂盛、滿眼都是綠色。
據說，如果人走進去，很容易陷入其中，因此和順人形象地稱之為陷河。
隻見天空蔚藍，清澈的陷河河水也被映襯出一片湛藍。
水上白色似海鷗的水鳥展翅翱翔，水麵成群的野鴨嬉戲其間，水底的魚兒也在水草間歡快地穿梭。
正如李根源先生的另一首詩所寫：
“遠山茫蒼蒼，
近水河悠揚；
萬家坡坨下，
絕勝小蘇杭！”
這一派充滿了田園野趣的秀美風光，讓虎永剛和寧靜兩人都沉醉其中，就連小嘀嘀也興奮不已地衝著飛鳥、野鴨“汪汪”直叫，小尾巴差點兒要搖斷。
兩人沿著河邊棧道欣賞濕地迷人的風景，一邊消耗著微單的內存，一邊悠哉悠哉地往前走。
很快就看到了一座大壩，把陷河與另外一個湖泊隔了開來。
路邊指示牌顯示，這是一個人工湖泊，因有野鴨棲息而得名“野鴨湖”。
放眼望去，遠處三麵環山，蒼翠欲滴；近處湖堤上古榕樹挺拔雄壯，參天蔽日；湖邊荷葉田田，湖水平靜如鏡，清澈透亮；湖麵知名不知名的水鳥嬉戲，給祥和的古鎮平添了幾分靈秀，幾分溫潤。
前行不遠，湖邊岸上有一半月形的月台，四周有石欄維護，中間有一棵大樹，鎮上幾個老人，悠閑自在地在樹蔭下休息聊天。
這樣的月台，和順古鎮有很多處，在鎮子的每個巷道口、標誌性建築前，比如寸氏宗祠的前麵都有，旨在為當地居民提供一個休閑的場所。
月台前的湖中，有一條亂石築成的堤壩，彎彎曲曲地通向對岸，很有一種曲徑通幽的意境。
寧靜想從上麵走向對岸，虎永剛知道嘀嘀膽怯，它的小短腿也無法跨越，彎腰把它抱在了肘彎處，然後跟著寧靜，在那些露出水麵的石頭上，一蹦三迴頭地到了對岸。
兩人穿過了湖邊的吊腳樓，上岸走沒多遠，就看到一座非常漂亮的宅院，中式的大門點綴著西式台階，中西合璧的建築風格獨具特色。
房屋的牆體全部用青磚砌成，牆腳是用“火山石”砌成（當地人稱這種牆體為“清水石腳”），不用任何的粘合材料，工藝十分精湛。
大門上方懸掛的“艾思奇紀念館”匾額，讓兩人知道了這是一個什麽樣的所在。
原來身為著名哲學家、教育家的艾思奇，也是和順李氏族人，本名李生萱。這所大宅是他的父親、民國元老李曰垓所建。
說起李曰垓，也是一個風雲人物：他是雲南辛亥重九起義元老，擔任過雲南護國軍都督蔡鍔的秘書長；著名的討伐袁世凱稱帝的《討袁檄文》，就出自他的筆端，因此被國學大師章太炎稱為“天南一支筆”；後來曾經擔任“滇西第一殖邊督辦”，任職期間政績斐然；他還是一個文學家，著有詩文傳世。
兩人踏上門前高高的台階，發現裏麵由客堂、居室、書房、庭院組成，有點北京四合院的味道，卻又比北方四合院多出幾分江南庭院的綺麗、溫潤和俊秀。
寧靜看著院子中央，手握書卷、兩眼凝視遠方做沉思狀的艾思奇雕像，忽然說道：“這就是那位被偉人稱讚為‘學者、戰士、真誠的人’的人嗎？”
虎永剛搖搖頭說：“我也隻是聽說過這個名字，知道他是個哲學家，並沒有見過他的照片，所以不知道他長的什麽樣。”
寧靜說：“我們都不熟悉，看了這個院子就行了吧？太陽也快下山了，就不進去仔細參觀了，往迴走吧。”
虎永剛當然不會反對。
出了大門，寧靜忽然來了一句：“現在也真是，隻要有一點點名氣的人，就要給他建紀念館了。”
虎永剛笑道：“這個人畢竟是和順名人，一代宗師，又對革命事業做出過貢獻，給他建個紀念館也是理所應當的。
不像有些地方政府，居然要給那些曆史上並不存在的人，建什麽紀念館，那就真是匪夷所思了！”
寧靜驚訝地說道：“這怎麽可能？不是笑話嗎？”
虎永剛正色說道：“你別不信，現在各地旅遊大開發，什麽稀奇古怪的事情都會發生。
我隻和你說一件諷刺意義的事情：
前幾年，居然有三個地方的部門，同時想開發‘西門文化’的新文化產業！”
寧靜有些疑惑地問道：“這個西門是何方神聖？”
虎永剛笑道：“你做夢也想不到，這位西門，竟然就是那位文學作品中臭名昭著的西門大官人！”
寧靜笑道：“哈哈。原來是西門慶啊？那曆史上真的有這個人嗎？”
虎永剛說：“諷刺的意味就在這裏！這個文學作品中虛構的、曆史上根本沒有存在過的人，居然那三個地方都說他們那裏是‘西門慶故裏’，並且想以此為噱頭，大搞特搞旅遊業。
那三地的有關部門，紛紛舉起招牌，明爭暗鬥，各自申報自己的項目：
據說，一個地方的項目是要建設‘水滸傳?金瓶梅文化旅遊區’，複原西門慶和潘金蓮的幽會地點；
另一個地方則提出，打造\"西門慶主題旅遊項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等；
而還有一個地方則聲稱，將投資2000萬元開發‘西門慶故裏’！
你說說，西門慶這樣一個傳統文學名著中的大淫賊、大惡霸、大奸商，居然搖身一變，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄！”
寧靜感歎道：“在這個物欲橫流、一切向錢看的時代，真是什麽妖魔鬼怪都有啊！”
虎永剛也歎息一聲，如果一切隻要錢，那我們的臉還要不要？……