虎永剛和寧靜，忙快走幾步，跟著大家一起走進了金鹿寺。
隻見寺內庭院寬廣、廟宇雄偉壯觀，佛像金碧輝煌。
沿著旁邊是一個金色佛像後跟一排小和尚的通道進去，視野突然變得寬闊，一座佛塔出現在了眼前。
佛塔是這邊寺廟的標配，但眼前這座佛塔卻結合了猛煥金銀二塔的特色，上部金光閃耀，下部銀色璀璨，讓人的視覺很受衝擊。
往裏走，一座佛堂十分的簡陋，僅有一個遮雨棚，地麵也是普通的水泥地，而那供奉的坐佛，雙手垂放在底座的隨意坐姿，卻是虎永剛他們從沒見過的。
那佛像的神態安詳、麵容圓潤、嘴角微微上揚，仿佛在向世人傳遞著溫暖和力量。
寧靜說：“這個佛像，就像是一個普通人，坐在那裏和世人訴說家長裏短。”
虎永剛說：“看了猛煥大金塔那裏的三戒神像後，我感覺這裏的南部佛教文化，和漢人的儒家思想有些相通之處。
《菜根譚》中有句話說，家庭有個真佛，日用有種真道；人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋，意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣。
現在再看這佛像，是不是也有這個意思？”
寧靜點頭讚同：“有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
這金鹿寺內的坐佛有好幾座，都是普通人的姿態，另外還有站佛、臥佛等等，就不再一一贅述。
倒是這緬甸的寺廟教育，值得一提。
轉了一圈後，虎永剛看到很多小和尚，三五成群地往一個寬敞明亮的佛堂而去。
李小貓介紹說，現在到了下午課時間，小和尚們是去做功課了。他們出家後，不僅僅要念經誦佛，還要學習其他各方麵的文化知識。
在緬甸，寺廟教育是國民教育體係中重要的一部分，很多的緬甸寺廟都具備學校的教育功能，這金鹿寺也是一座教書寺廟。
在這裏，他們除了要學習佛教理論、倫理道德、人生哲理外，寺廟還會從最基礎的識字、讀書教起，進而到中小學水平的數學、英語乃至理化，都是傳授的科目，而且這些都是免費教育。
虎永剛還發現了一個奇怪的問題，這寺廟裏無論是大和尚還是小和尚，每個人的腳上都是一雙人字拖。
原本在剛踏上緬甸境內，他就發現了木姐的大街上，不管男女都是穿的人字拖。
他還以為這裏的人很貧窮，天氣又熱，所以大家都穿人字拖了。
而在寺廟這樣莊嚴肅穆的地方，和尚又是一等公民，不至於一雙僧鞋也買不起，這就讓他感到有些不可思議了。
李小貓解釋說，這和有沒有錢、什麽場合都沒有關係，這是緬甸的一種傳統文化，流傳至今已有一千多年了。
緬甸人認為，腳是不潔的，鞋也是肮髒的，因此對鞋非常的痛恨！所以到寺廟這樣的地方是不允許穿鞋的。
緬甸的有錢人也是一年四季光腳人字拖；婚禮上的新郎新娘以及賓客們全部人字拖；政府官員、甚至國家政要，在重大的場合，也是人字拖。
比如，2012年在昂山將軍遇刺紀念日這樣隆重的活動中，他的女兒昂山素季身穿白上衣搭配黑色的長紗籠，披著黑色圍巾，衣著莊重，神情肅穆，腳上卻依然穿著人字拖來到父親的墓前祭拜，而她身邊的工作人員和政府官員也都手捧鮮花，腳上穿著人字拖。
還有，同樣是在2012年，當時的美國總統奧巴馬，到我們緬甸來訪問，緬甸代表團到機場迎接。
代表們身上穿的是傳統的緬甸服飾—白衣筒裙，腳上卻是清一色的人字拖；
而且我們的前總統吳登盛，在會見奧巴馬和希拉裏時，雖然身上也是白衣筒裙，但腳上赫然也是一雙人字拖！
李小貓最後還有些自豪地說道，雖然東南亞的天氣炎熱，這些國家的人們都習慣穿人字拖，但還是比不上我們緬甸人的。
因為在正式的外交場合，像泰國、老撾、柬埔寨等國家的人，都是穿正式的皮鞋，而我們緬甸人卻硬是光腳人字拖登上了國際舞台！
所以也有人稱我們是“人字拖之國”！
虎永剛笑道：“好吧，下次我們再來你們緬甸，一定尊重你們的文化，買一雙人字拖穿上。”
李小貓卻認真地推薦道：“其實我們這裏的認字拖的質量還是很好的，一年到頭天天穿都穿不爛，你們真的可以買幾雙帶迴去。”
虎永剛隨口答應說：“行啊，等下再看到就買。”
從金鹿寺出來，又去了禪林寺和高山寺。
禪林寺一尊蓮花座上佛像，上麵卻有一顆巨大的蛇頭，讓人又驚又歎；
高山寺則有一座高大莊嚴的站佛，矗立於山野之間，還算是入得了遊客們的法眼。
看到高山寺裏竟然還收留了很多緬印邊境的難民，虎永剛不禁感慨萬千：緬甸雖然十分的貧窮落後，但這裏的寺廟真正的做到了慈悲為懷。
不僅給孩子們提供免費教育、給窮苦大眾提供免費醫療、給老人們提供免費養老，還能大發善心地對難民們伸出人道主義的援助之手！
參觀完了這幾座寺廟，中巴車把遊客們送迴了木姐口岸，大家入境迴國，這緬甸一日遊的行程，也就結束了。
踏上國土的其他遊客們都意猶未盡，有的在姐告國門拍照，有的去逛珠寶城，還有的去欣賞邊境線的玻璃牆了。
寧靜卻心係小嘀嘀，想趕緊接迴來，催促著虎永剛趕緊給那女子打電話，問一下她們公司在哪裏。
小王導遊說：“你可以跟著我們的車走，我也迴公司。”
虎永剛的電話已經接通，那女子說，她沒在公司，不過把嘀嘀放在她弟弟的飯店裏了，可以直接去接迴就可以了。
寧靜笑道：“這姐弟倆倒挺會做生意的。昨天弟弟幫姐姐攬生意，今天姐姐又給弟弟招迴頭客。我們去接嘀嘀，還好意思不在他家吃飯嗎？”
虎永剛說：“無所謂了。瑞麗江廣場那邊停車休息還是挺好的，吃飯在哪家都是吃。”
寧靜馬上就要去那個飯店接嘀嘀，虎永剛說：“現在才四點多鍾，吃飯太早了。去接了以後要走的話，那飯店老板肯定不高興。這姐告國門也算是一個景區，就在這裏玩一會兒再去吧。”
在他們停車的正對麵，有一塊石碑，上麵寫著“天涯地角”，碑身兩邊各有一隻麒麟的雕塑。
寧靜一邊往那邊走，一邊說道：“我們在三亞看到了‘天涯海角’，現在要看看這‘天涯地角’是什麽意思。”
虎永剛說：“你沒看到那上麵寫著‘320國道止點’嗎？再走就出國了，這是在陸地上，不就是‘地角’了嗎？”
走近了一看，虎永剛發現，那雕塑雖然很像麒麟，但不一定是。
書中有記載，麒麟是集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、馬蹄、牛尾於一體的神獸。
而眼前的雕塑的蹄子是分叉的，明顯不是馬蹄，也不知道是什麽神獸了。
石碑的背後就是國界線的鐵絲網，還有3米以上的圍牆，上麵插著國旗，還加了塑料板一直向前延伸，透過圍牆的縫隙可以看到對麵木姐的街道。
旁邊不遠就是“中緬街”，據說這還是中緬邊境唯一的一條兩國商業街。
整條街大約有100米長，以緬甸人開的店居多，主要是賣玉石、緬甸特產之類，不過沒有什麽顧客，冷冷清清的。
寧靜想去看看免稅店有什麽好東西，在國門珠寶店門口的空地上，看到一群緬甸小夥兒在玩竹球。
不要懷疑畫虎成貓寫了錯別字，就是竹球，用竹子做的球！而不是足球！
虎永剛覺得有點像中國古代的“蹴鞠”，但又有些不一樣。
蹴鞠早期的球雖然也是竹子做的，但中間是填了米糠的實心，而這些緬甸玩的竹球卻是空心的；還有就是蹴鞠是用腳踢的，這些人卻隻是用手在拋接。
虎永剛很好奇，想去問問是什麽運動，寧靜拉著他就上了步梯，去逛免稅店。
這邊的免稅店大多數是越南、緬甸、泰國貨，也有很少其他國家的。貨品以服裝、食品、酒類為主，也有一些奢侈品。
但奇怪的是，這邊的奢侈品都不明碼標價，虎永剛認為可能沒什麽人買，擺出來充門麵的，寧靜卻覺得有宰客的嫌疑，轉了一圈，什麽也沒買，就拉著虎永剛去接嘀嘀了……
隻見寺內庭院寬廣、廟宇雄偉壯觀，佛像金碧輝煌。
沿著旁邊是一個金色佛像後跟一排小和尚的通道進去，視野突然變得寬闊，一座佛塔出現在了眼前。
佛塔是這邊寺廟的標配，但眼前這座佛塔卻結合了猛煥金銀二塔的特色，上部金光閃耀，下部銀色璀璨，讓人的視覺很受衝擊。
往裏走，一座佛堂十分的簡陋，僅有一個遮雨棚，地麵也是普通的水泥地，而那供奉的坐佛，雙手垂放在底座的隨意坐姿，卻是虎永剛他們從沒見過的。
那佛像的神態安詳、麵容圓潤、嘴角微微上揚，仿佛在向世人傳遞著溫暖和力量。
寧靜說：“這個佛像，就像是一個普通人，坐在那裏和世人訴說家長裏短。”
虎永剛說：“看了猛煥大金塔那裏的三戒神像後，我感覺這裏的南部佛教文化，和漢人的儒家思想有些相通之處。
《菜根譚》中有句話說，家庭有個真佛，日用有種真道；人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋，意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣。
現在再看這佛像，是不是也有這個意思？”
寧靜點頭讚同：“有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
這金鹿寺內的坐佛有好幾座，都是普通人的姿態，另外還有站佛、臥佛等等，就不再一一贅述。
倒是這緬甸的寺廟教育，值得一提。
轉了一圈後，虎永剛看到很多小和尚，三五成群地往一個寬敞明亮的佛堂而去。
李小貓介紹說，現在到了下午課時間，小和尚們是去做功課了。他們出家後，不僅僅要念經誦佛，還要學習其他各方麵的文化知識。
在緬甸，寺廟教育是國民教育體係中重要的一部分，很多的緬甸寺廟都具備學校的教育功能，這金鹿寺也是一座教書寺廟。
在這裏，他們除了要學習佛教理論、倫理道德、人生哲理外，寺廟還會從最基礎的識字、讀書教起，進而到中小學水平的數學、英語乃至理化，都是傳授的科目，而且這些都是免費教育。
虎永剛還發現了一個奇怪的問題，這寺廟裏無論是大和尚還是小和尚，每個人的腳上都是一雙人字拖。
原本在剛踏上緬甸境內，他就發現了木姐的大街上，不管男女都是穿的人字拖。
他還以為這裏的人很貧窮，天氣又熱，所以大家都穿人字拖了。
而在寺廟這樣莊嚴肅穆的地方，和尚又是一等公民，不至於一雙僧鞋也買不起，這就讓他感到有些不可思議了。
李小貓解釋說，這和有沒有錢、什麽場合都沒有關係，這是緬甸的一種傳統文化，流傳至今已有一千多年了。
緬甸人認為，腳是不潔的，鞋也是肮髒的，因此對鞋非常的痛恨！所以到寺廟這樣的地方是不允許穿鞋的。
緬甸的有錢人也是一年四季光腳人字拖；婚禮上的新郎新娘以及賓客們全部人字拖；政府官員、甚至國家政要，在重大的場合，也是人字拖。
比如，2012年在昂山將軍遇刺紀念日這樣隆重的活動中，他的女兒昂山素季身穿白上衣搭配黑色的長紗籠，披著黑色圍巾，衣著莊重，神情肅穆，腳上卻依然穿著人字拖來到父親的墓前祭拜，而她身邊的工作人員和政府官員也都手捧鮮花，腳上穿著人字拖。
還有，同樣是在2012年，當時的美國總統奧巴馬，到我們緬甸來訪問，緬甸代表團到機場迎接。
代表們身上穿的是傳統的緬甸服飾—白衣筒裙，腳上卻是清一色的人字拖；
而且我們的前總統吳登盛，在會見奧巴馬和希拉裏時，雖然身上也是白衣筒裙，但腳上赫然也是一雙人字拖！
李小貓最後還有些自豪地說道，雖然東南亞的天氣炎熱，這些國家的人們都習慣穿人字拖，但還是比不上我們緬甸人的。
因為在正式的外交場合，像泰國、老撾、柬埔寨等國家的人，都是穿正式的皮鞋，而我們緬甸人卻硬是光腳人字拖登上了國際舞台！
所以也有人稱我們是“人字拖之國”！
虎永剛笑道：“好吧，下次我們再來你們緬甸，一定尊重你們的文化，買一雙人字拖穿上。”
李小貓卻認真地推薦道：“其實我們這裏的認字拖的質量還是很好的，一年到頭天天穿都穿不爛，你們真的可以買幾雙帶迴去。”
虎永剛隨口答應說：“行啊，等下再看到就買。”
從金鹿寺出來，又去了禪林寺和高山寺。
禪林寺一尊蓮花座上佛像，上麵卻有一顆巨大的蛇頭，讓人又驚又歎；
高山寺則有一座高大莊嚴的站佛，矗立於山野之間，還算是入得了遊客們的法眼。
看到高山寺裏竟然還收留了很多緬印邊境的難民，虎永剛不禁感慨萬千：緬甸雖然十分的貧窮落後，但這裏的寺廟真正的做到了慈悲為懷。
不僅給孩子們提供免費教育、給窮苦大眾提供免費醫療、給老人們提供免費養老，還能大發善心地對難民們伸出人道主義的援助之手！
參觀完了這幾座寺廟，中巴車把遊客們送迴了木姐口岸，大家入境迴國，這緬甸一日遊的行程，也就結束了。
踏上國土的其他遊客們都意猶未盡，有的在姐告國門拍照，有的去逛珠寶城，還有的去欣賞邊境線的玻璃牆了。
寧靜卻心係小嘀嘀，想趕緊接迴來，催促著虎永剛趕緊給那女子打電話，問一下她們公司在哪裏。
小王導遊說：“你可以跟著我們的車走，我也迴公司。”
虎永剛的電話已經接通，那女子說，她沒在公司，不過把嘀嘀放在她弟弟的飯店裏了，可以直接去接迴就可以了。
寧靜笑道：“這姐弟倆倒挺會做生意的。昨天弟弟幫姐姐攬生意，今天姐姐又給弟弟招迴頭客。我們去接嘀嘀，還好意思不在他家吃飯嗎？”
虎永剛說：“無所謂了。瑞麗江廣場那邊停車休息還是挺好的，吃飯在哪家都是吃。”
寧靜馬上就要去那個飯店接嘀嘀，虎永剛說：“現在才四點多鍾，吃飯太早了。去接了以後要走的話，那飯店老板肯定不高興。這姐告國門也算是一個景區，就在這裏玩一會兒再去吧。”
在他們停車的正對麵，有一塊石碑，上麵寫著“天涯地角”，碑身兩邊各有一隻麒麟的雕塑。
寧靜一邊往那邊走，一邊說道：“我們在三亞看到了‘天涯海角’，現在要看看這‘天涯地角’是什麽意思。”
虎永剛說：“你沒看到那上麵寫著‘320國道止點’嗎？再走就出國了，這是在陸地上，不就是‘地角’了嗎？”
走近了一看，虎永剛發現，那雕塑雖然很像麒麟，但不一定是。
書中有記載，麒麟是集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、馬蹄、牛尾於一體的神獸。
而眼前的雕塑的蹄子是分叉的，明顯不是馬蹄，也不知道是什麽神獸了。
石碑的背後就是國界線的鐵絲網，還有3米以上的圍牆，上麵插著國旗，還加了塑料板一直向前延伸，透過圍牆的縫隙可以看到對麵木姐的街道。
旁邊不遠就是“中緬街”，據說這還是中緬邊境唯一的一條兩國商業街。
整條街大約有100米長，以緬甸人開的店居多，主要是賣玉石、緬甸特產之類，不過沒有什麽顧客，冷冷清清的。
寧靜想去看看免稅店有什麽好東西，在國門珠寶店門口的空地上，看到一群緬甸小夥兒在玩竹球。
不要懷疑畫虎成貓寫了錯別字，就是竹球，用竹子做的球！而不是足球！
虎永剛覺得有點像中國古代的“蹴鞠”，但又有些不一樣。
蹴鞠早期的球雖然也是竹子做的，但中間是填了米糠的實心，而這些緬甸玩的竹球卻是空心的；還有就是蹴鞠是用腳踢的，這些人卻隻是用手在拋接。
虎永剛很好奇，想去問問是什麽運動，寧靜拉著他就上了步梯，去逛免稅店。
這邊的免稅店大多數是越南、緬甸、泰國貨，也有很少其他國家的。貨品以服裝、食品、酒類為主，也有一些奢侈品。
但奇怪的是，這邊的奢侈品都不明碼標價，虎永剛認為可能沒什麽人買，擺出來充門麵的，寧靜卻覺得有宰客的嫌疑，轉了一圈，什麽也沒買，就拉著虎永剛去接嘀嘀了……