曼降佛寺，也是傣族人信奉的上座部佛教，是從緬甸傳入雲南後不斷發展的重要佛教寺廟之一，它的曆史在傣族園內，僅次於曼滿春佛寺，也有了一千一百多年的曆史。
虎永剛發現，這是一座很低調、不張揚的佛寺，寺門如同普通住宅的門樓，一點也沒有漢族人建的寺廟那樣的恢弘大氣，兩邊都是商鋪，就連門口也擺放了賣衣服的架子。
進得佛寺內，卻發現裏麵的建築風格，和其他幾座寺廟稍有不同：
經過了漫長歲月的文化交融，它不再完全是傣式的建築，它的裝飾藝術既有東南亞寺廟一貫的金碧輝煌，也融合了漢家文化的肅穆典雅，形成了“和而不同、相融與共”的獨特魅力。
寺廟內冷冷清清，不見多少遊客，也沒有幾個僧人。
夫妻倆轉到後麵，看到一棵大樹的樹蔭下，一傣一漢兩個年輕女子，虔誠地匍匐在地，前麵各有一個身著赭紅色僧袍、光著腳的年輕和尚，肅穆莊嚴地站立，嘴裏念念有詞。
虎永剛覺得，她們是在請和尚開光、祈福之類，漢族聚居地的佛寺內常有這樣的場景出現。
寧靜卻認為，那兩個女子應該和漢人拜送子觀音一樣，來求子的。
這時，那兩個和尚誦經完畢，各自從鼓鼓囊囊的僧袍裏拿出了一個巨大的缽盂。
那傣族女子把一個衣服包裹交給和尚，估計是僧衣、僧袍之類；而漢族女子則是把一些現金，哦，這裏應該說是香火錢放入另外一個和尚的缽盂裏。
虎永剛夫妻倆這才恍然大悟：兩人之前都猜錯了！原來，這兩個女子是來給和尚布施的！
隻見那兩個和尚接受了錢物的布施，也沒有道謝的話語，好像是理所應當的，抬頭挺胸地轉身，施施然大搖大擺地走了。
這就讓虎永剛很是不解：和尚在這裏都是這樣的高高在上嗎？
即便是唐三藏那樣的得道高僧，肚中饑餓，也是客客氣氣地吩咐孫悟空：“徒兒，你去化些齋飯來吧！切記切記！不得與施主們無禮！”
化齋，說得很好聽，其實就是去討飯。唐僧師徒還知道要和施舍的人有禮有節，怎麽傣族和尚都是坦然受之呢？
剛剛布施的那位傣族女士說，你們不是信徒，尤其還不是傣族信徒，根本不知道我們傣族人對佛教的信仰程度。
我們傣族人家家信佛，每個男子的一生幾乎都要出家當一次和尚。他們出家期間，在寺廟裏的一切用度，都是靠的我們這些虔誠的信徒布施供養，不需要他們自己一家獨自承擔。
布施看起來是為了他人，實則上也是為了自己。我們傣家人認為，布施其實是在為親人和身邊的人積德行善：“一個人想要成佛，就得先多行善事，多積功德。信佛就是給予，而不是索求。當做的善事越多，離佛也就越近了。”
我們信徒都這樣認為，錢財都是身外之物，除了吃飽喝足等生活必需之外，都不是屬於自己的。
生，沒有帶來什麽，死，也帶不走什麽！而此生能夠有能力去給佛布施，那就會給我們自己帶來很大的福分。
布施不分大小、也不分種類，其實都是一份善念，都是我們自願的行為，正所謂“度人先度己”。因此我們也不需要接受布施的和尚們感恩！
虎永剛深有感觸地說道：“聽你這樣一說，我就明白你們傣族人隻是說‘賧佛’的涵義了！信佛，就是一種奉獻！
而我們漢族人總是說‘求佛’，求佛保佑父母的健康、自己的升官發財、兒女的學業有成等等，燒了幾塊錢的香，卻要佛來幫助完成幾十、幾百萬，甚至幾千萬才能達到的願望，這就與‘緣起性空’的佛家核心教義，背道而馳了！”
寧靜也感慨一下：“修行必先修心！《增廣賢文》中有句話，但行好事，莫問前程；心之所向，無問西東！這句話我小學時候就會背，到今天已經人到中年，自問我還是做不到那個境界啊！”
虎永剛點頭讚同：“古往今來，知道這個道理的人多，做到的能有幾人？孔子說，朝聞道，夕死可矣！聽到‘道’的人多，但理解並做到的微乎其微，所以，’聞道而夕死‘者幾乎沒有！
難怪李白會感歎：’古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！‘你看他活得多瀟灑：我學什麽聖賢哦，還是喝我的酒算了！
不過呢，我覺得，相對於你剛說的那些話，《名賢集》中也有差不多的記述：‘但行好事，莫問前程。與人方便，自己方便。’這後半段就比較容易做到了。”
寧靜笑道：“這我知道，大的善事我做不來，小的好事還是會經常做的。贈人玫瑰，手留餘香嘛，與人方便、與己方便！”
不知不覺間，兩人已經走出了傣族園景區的大門。
依照虎永剛的想法，此時還不到五點鍾，可以開到邊境上一個叫做關牛的村子看一看。
寧靜堅決不去：“不管是關牛村還是關牧村，都不去。要不是晚上我想看江邊的放孔明燈，就讓你開去中科院植物園了。”
虎永剛問她：“那還早。這段時間準備去幹嘛呢？”
寧靜說：“到猛罕鎮上隨便逛逛吧。”
虎永剛想吃當地的美食，擔心寧靜在逛街的時候買菜自己做，就提前說道：“好啊。順便看看有沒有什麽沒有吃過的傣家美味。”
寧靜沒有反對：“好啊，今天傣族園玩了一天，你也累了，就不自己做飯了。”
猛罕鎮上的店鋪，有特色的大多數和傣族園內的差不多，隻有橄欖壩集市尚可一逛。
雖然不是趕集日，依然攤位林立、人聲鼎沸，主要售賣的是傣族風味的特色小吃，像什麽傣味燒烤之類的。
其他就是一些當地的熱帶水果和一些手工藝品和傣族服裝之類的。
這些在傣族園內，寧靜已經該看的看過了，該買的也買了，轉了十來分鍾，她就不想逛了，提議往瀾滄江邊走，如果有飯店就吃飯，然後在江邊吹吹江風、看看孔明燈，就迴去睡覺。
虎永剛巴不得如此。他和大多數的男人一樣，不喜歡逛街。
走出鎮子沒多遠，就看到一家“岩況傣家樂”，沒等虎永剛征求意見，寧靜就主動說：“你想吃傣族風味的，就這家吧。”
兩人走進店內坐下，按照正常流程，當然是要問一下，有什麽特色美味。
傣家小妹眨巴眨巴眼睛，說道：“我們猛罕最有特色的就是趕擺雞啦。”
虎永剛一聽這個菜名，不由得看向了寧靜。
中午在曼乍村的時候看到過，她就因為不知道是怎麽做而說不吃的。
寧靜笑笑：“你別看我，今天我舍命陪君子，你想吃什麽我就吃什麽。”
虎永剛才不信她的話呢：“那中午的見手青，一開始你怎麽不敢吃呢？”
當然，這話他也隻是在心裏想想，可不敢說出來。
雲南菜可不能顧名思義，還是要問明白才好。
他問那小妹：“我知道你們傣族人說的趕擺就是趕集，雲南人也說趕街（gai）。這趕擺雞是不是在集市上買迴來的，那種做好的燒雞、鹵雞之類的？”
小妹想了一下，說：“這樣說也沒錯，因為這種雞以前確實是趕擺去賣的，所以叫做趕擺雞。但和你想的那種燒雞之類不一樣，它有特殊的做法，還有趕擺賣這種雞也很是很浪漫的事情。”
虎永剛頓時來了興趣：“我就喜歡聽浪漫的故事。先不管它怎麽做的啦，你說說那浪漫的事情唄。”
小妹看看店內，時間還早，也沒有其他客人，就同意了：“好吧，現在不忙，我可以多聊一會兒。
我們這裏的傣家人，喜歡養雞、鬥雞，也很會殺雞煮雞。我們傣族男女也有‘以食傳情’的戀愛方式。
到趕擺那天，姑娘們就把事先煮熟的雞肉，裝在一個小盆裏，拿到趕擺場上去賣。
一般她們會隨身帶去兩個小凳子，一個自己坐，另一個遇到自己喜歡的人，就讓他來坐。
如果過來買雞肉的小夥子被她看上了，她就會主動把備用小凳子拿出來，讓他坐在自己的身邊，邊品嚐自己做的雞肉邊聊天。
姑娘對心儀的小夥兒要價也不高，甚至不要錢。雙方談得高興了，姑娘還會以‘一起吃才甜，一起抬オ輕’為理由，兩人相約著離開趕擺場，到瀾滄江邊、大榕樹下，一邊品嚐美味佳肴，一邊傾訴衷情。
如果姑娘沒看上來買雞肉的小夥子，不但要價高，而且連備用小凳子也不拿出來讓他坐，小夥子就會很尷尬，也就識趣地走了。
後來，我們這裏的人，就把姑娘們做的這種雞，叫做趕擺雞了。”
虎永剛微笑著說道：“確實很浪漫。不過我更想知道的，你說的這種做雞的方法是什麽樣的？”
小妹說：“這種雞的做法，隻有我們猛罕才有。雞殺好了以後，要把頭、翅膀、胸脯、大腿、雞腳等分塊砍下，一共是11塊，不能多也不能少……”
虎永剛插話問道：“這有什麽特別的講究嗎？是不是多了少了味道就不一樣了？”
小妹笑道：“我也不知道，反正就是這樣流傳下來的。”
虎永剛說：“好吧。你繼續說。”
小妹接著說道：“雞塊剁好了以後，要用洗淨的雞腸子把雞腳杆裹住，然後配上油鹽、蔥薑蒜、香茅草等佐料，放在砂鍋裏燜。等到雞塊燜熟後，再撒上切好的蔥段，砂鍋裏就散發出令人饞涎欲滴的香味，這趕擺雞就做好了。”
虎永剛笑道：“聽你說得我口水都要流出來了，必須要來一隻。對了，你們也是在趕擺場上問那些姑娘們買迴來的嗎？”
小妹說：“當然不是啦，我們家廚師自己做的。”
虎永剛說：“我知道了，你們這裏的曼乍村就是廚師村，大廚多得很。”
寧靜來了一句：“你們有什麽蔬菜？”
小妹想了一下說：“我們這裏的蔬菜很多，我給你推薦一下喃咪拚盤吧。”
寧靜說：“中午我們就看到這道菜了，不知道是什麽東西，沒敢吃。”
小妹笑道：“你們外地人第一次來，都不知道是什麽，其實喃咪是一種我們傣族特有的調料。”
虎永剛說：“你們這裏的調料都很奇怪，像那個撒撇就是。這個喃咪是用什麽做的？”
小妹說：“喃咪沒有撒撇那麽奇怪，做法很簡單的。具體的是這樣，先把大蒜、小米辣、西紅柿、樹番茄在炭火上烤香烤熟，然後把大蒜和小米辣放碗裏用木棍舂碎，再把西紅柿和樹番茄去皮後也放碗裏也舂碎，最後放入鹽、味精和芫荽末拌勻，喃咪就做好了。
喃咪素拚盤，就是把黃瓜、紅蘿卜、開水裏煮熟的包菜、秋葵、花菜等等裝一個大盤子裏，蘸著喃咪吃。你們喜歡吃蔬菜的，可以多搞幾種喜歡吃的，這比你隻點一份炒蔬菜好吧？”
寧靜想了想，這喃咪的原料都不奇怪，而且貌似還可以，就同意了。
虎永剛說：“你剛剛說的這五種蔬菜都要，再給我們添上西蘭花，這樣就叫六六大順。”
小妹笑起來很好看：“你們漢族人真講究。我覺得你們就兩個人，一隻趕擺雞、一大份喃咪素拚盤已經夠了，多了也是浪費。”
寧靜笑嘻嘻地說：“小姑娘你很會持家啊，就照你說的辦吧。”
小妹又說：“我們的特色主食有菠蘿飯、竹筒飯和青苔飯，你們想吃哪種？”
虎永剛本想說，我們晚上不吃主食的，聽說了什麽“青苔飯”，頓時好奇心起，忙問那是怎麽做的，怎麽青苔也能吃嗎？
小妹說：“這種吃的青苔，不是路上長的，而是長在水底石頭上的，翠綠的、長長的那種水藻。
我們將它采迴來後，可以和糯米一起做飯，也可以先用鹽、薑末和小米辣醃製一下，曬幹以後下油鍋裏炸了吃。”
寧靜說：“青苔飯我們就不吃了，來點這種油炸青苔嚐嚐吧。”
虎永剛問：“小妹，你們家有自己釀的酒嗎？”
小妹說：“有糯米酒、包穀酒和酸木瓜酒。”
虎永剛正要說話，寧靜說：“來糯米酒吧，我陪你喝點兒。”
結果這酒，入口爽甜，卻後勁十足。
夏天天黑得晚，孔明燈要八點半以後才放。寧靜在江邊等待時，酒勁上來，堅持不住了……
虎永剛發現，這是一座很低調、不張揚的佛寺，寺門如同普通住宅的門樓，一點也沒有漢族人建的寺廟那樣的恢弘大氣，兩邊都是商鋪，就連門口也擺放了賣衣服的架子。
進得佛寺內，卻發現裏麵的建築風格，和其他幾座寺廟稍有不同：
經過了漫長歲月的文化交融，它不再完全是傣式的建築，它的裝飾藝術既有東南亞寺廟一貫的金碧輝煌，也融合了漢家文化的肅穆典雅，形成了“和而不同、相融與共”的獨特魅力。
寺廟內冷冷清清，不見多少遊客，也沒有幾個僧人。
夫妻倆轉到後麵，看到一棵大樹的樹蔭下，一傣一漢兩個年輕女子，虔誠地匍匐在地，前麵各有一個身著赭紅色僧袍、光著腳的年輕和尚，肅穆莊嚴地站立，嘴裏念念有詞。
虎永剛覺得，她們是在請和尚開光、祈福之類，漢族聚居地的佛寺內常有這樣的場景出現。
寧靜卻認為，那兩個女子應該和漢人拜送子觀音一樣，來求子的。
這時，那兩個和尚誦經完畢，各自從鼓鼓囊囊的僧袍裏拿出了一個巨大的缽盂。
那傣族女子把一個衣服包裹交給和尚，估計是僧衣、僧袍之類；而漢族女子則是把一些現金，哦，這裏應該說是香火錢放入另外一個和尚的缽盂裏。
虎永剛夫妻倆這才恍然大悟：兩人之前都猜錯了！原來，這兩個女子是來給和尚布施的！
隻見那兩個和尚接受了錢物的布施，也沒有道謝的話語，好像是理所應當的，抬頭挺胸地轉身，施施然大搖大擺地走了。
這就讓虎永剛很是不解：和尚在這裏都是這樣的高高在上嗎？
即便是唐三藏那樣的得道高僧，肚中饑餓，也是客客氣氣地吩咐孫悟空：“徒兒，你去化些齋飯來吧！切記切記！不得與施主們無禮！”
化齋，說得很好聽，其實就是去討飯。唐僧師徒還知道要和施舍的人有禮有節，怎麽傣族和尚都是坦然受之呢？
剛剛布施的那位傣族女士說，你們不是信徒，尤其還不是傣族信徒，根本不知道我們傣族人對佛教的信仰程度。
我們傣族人家家信佛，每個男子的一生幾乎都要出家當一次和尚。他們出家期間，在寺廟裏的一切用度，都是靠的我們這些虔誠的信徒布施供養，不需要他們自己一家獨自承擔。
布施看起來是為了他人，實則上也是為了自己。我們傣家人認為，布施其實是在為親人和身邊的人積德行善：“一個人想要成佛，就得先多行善事，多積功德。信佛就是給予，而不是索求。當做的善事越多，離佛也就越近了。”
我們信徒都這樣認為，錢財都是身外之物，除了吃飽喝足等生活必需之外，都不是屬於自己的。
生，沒有帶來什麽，死，也帶不走什麽！而此生能夠有能力去給佛布施，那就會給我們自己帶來很大的福分。
布施不分大小、也不分種類，其實都是一份善念，都是我們自願的行為，正所謂“度人先度己”。因此我們也不需要接受布施的和尚們感恩！
虎永剛深有感觸地說道：“聽你這樣一說，我就明白你們傣族人隻是說‘賧佛’的涵義了！信佛，就是一種奉獻！
而我們漢族人總是說‘求佛’，求佛保佑父母的健康、自己的升官發財、兒女的學業有成等等，燒了幾塊錢的香，卻要佛來幫助完成幾十、幾百萬，甚至幾千萬才能達到的願望，這就與‘緣起性空’的佛家核心教義，背道而馳了！”
寧靜也感慨一下：“修行必先修心！《增廣賢文》中有句話，但行好事，莫問前程；心之所向，無問西東！這句話我小學時候就會背，到今天已經人到中年，自問我還是做不到那個境界啊！”
虎永剛點頭讚同：“古往今來，知道這個道理的人多，做到的能有幾人？孔子說，朝聞道，夕死可矣！聽到‘道’的人多，但理解並做到的微乎其微，所以，’聞道而夕死‘者幾乎沒有！
難怪李白會感歎：’古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！‘你看他活得多瀟灑：我學什麽聖賢哦，還是喝我的酒算了！
不過呢，我覺得，相對於你剛說的那些話，《名賢集》中也有差不多的記述：‘但行好事，莫問前程。與人方便，自己方便。’這後半段就比較容易做到了。”
寧靜笑道：“這我知道，大的善事我做不來，小的好事還是會經常做的。贈人玫瑰，手留餘香嘛，與人方便、與己方便！”
不知不覺間，兩人已經走出了傣族園景區的大門。
依照虎永剛的想法，此時還不到五點鍾，可以開到邊境上一個叫做關牛的村子看一看。
寧靜堅決不去：“不管是關牛村還是關牧村，都不去。要不是晚上我想看江邊的放孔明燈，就讓你開去中科院植物園了。”
虎永剛問她：“那還早。這段時間準備去幹嘛呢？”
寧靜說：“到猛罕鎮上隨便逛逛吧。”
虎永剛想吃當地的美食，擔心寧靜在逛街的時候買菜自己做，就提前說道：“好啊。順便看看有沒有什麽沒有吃過的傣家美味。”
寧靜沒有反對：“好啊，今天傣族園玩了一天，你也累了，就不自己做飯了。”
猛罕鎮上的店鋪，有特色的大多數和傣族園內的差不多，隻有橄欖壩集市尚可一逛。
雖然不是趕集日，依然攤位林立、人聲鼎沸，主要售賣的是傣族風味的特色小吃，像什麽傣味燒烤之類的。
其他就是一些當地的熱帶水果和一些手工藝品和傣族服裝之類的。
這些在傣族園內，寧靜已經該看的看過了，該買的也買了，轉了十來分鍾，她就不想逛了，提議往瀾滄江邊走，如果有飯店就吃飯，然後在江邊吹吹江風、看看孔明燈，就迴去睡覺。
虎永剛巴不得如此。他和大多數的男人一樣，不喜歡逛街。
走出鎮子沒多遠，就看到一家“岩況傣家樂”，沒等虎永剛征求意見，寧靜就主動說：“你想吃傣族風味的，就這家吧。”
兩人走進店內坐下，按照正常流程，當然是要問一下，有什麽特色美味。
傣家小妹眨巴眨巴眼睛，說道：“我們猛罕最有特色的就是趕擺雞啦。”
虎永剛一聽這個菜名，不由得看向了寧靜。
中午在曼乍村的時候看到過，她就因為不知道是怎麽做而說不吃的。
寧靜笑笑：“你別看我，今天我舍命陪君子，你想吃什麽我就吃什麽。”
虎永剛才不信她的話呢：“那中午的見手青，一開始你怎麽不敢吃呢？”
當然，這話他也隻是在心裏想想，可不敢說出來。
雲南菜可不能顧名思義，還是要問明白才好。
他問那小妹：“我知道你們傣族人說的趕擺就是趕集，雲南人也說趕街（gai）。這趕擺雞是不是在集市上買迴來的，那種做好的燒雞、鹵雞之類的？”
小妹想了一下，說：“這樣說也沒錯，因為這種雞以前確實是趕擺去賣的，所以叫做趕擺雞。但和你想的那種燒雞之類不一樣，它有特殊的做法，還有趕擺賣這種雞也很是很浪漫的事情。”
虎永剛頓時來了興趣：“我就喜歡聽浪漫的故事。先不管它怎麽做的啦，你說說那浪漫的事情唄。”
小妹看看店內，時間還早，也沒有其他客人，就同意了：“好吧，現在不忙，我可以多聊一會兒。
我們這裏的傣家人，喜歡養雞、鬥雞，也很會殺雞煮雞。我們傣族男女也有‘以食傳情’的戀愛方式。
到趕擺那天，姑娘們就把事先煮熟的雞肉，裝在一個小盆裏，拿到趕擺場上去賣。
一般她們會隨身帶去兩個小凳子，一個自己坐，另一個遇到自己喜歡的人，就讓他來坐。
如果過來買雞肉的小夥子被她看上了，她就會主動把備用小凳子拿出來，讓他坐在自己的身邊，邊品嚐自己做的雞肉邊聊天。
姑娘對心儀的小夥兒要價也不高，甚至不要錢。雙方談得高興了，姑娘還會以‘一起吃才甜，一起抬オ輕’為理由，兩人相約著離開趕擺場，到瀾滄江邊、大榕樹下，一邊品嚐美味佳肴，一邊傾訴衷情。
如果姑娘沒看上來買雞肉的小夥子，不但要價高，而且連備用小凳子也不拿出來讓他坐，小夥子就會很尷尬，也就識趣地走了。
後來，我們這裏的人，就把姑娘們做的這種雞，叫做趕擺雞了。”
虎永剛微笑著說道：“確實很浪漫。不過我更想知道的，你說的這種做雞的方法是什麽樣的？”
小妹說：“這種雞的做法，隻有我們猛罕才有。雞殺好了以後，要把頭、翅膀、胸脯、大腿、雞腳等分塊砍下，一共是11塊，不能多也不能少……”
虎永剛插話問道：“這有什麽特別的講究嗎？是不是多了少了味道就不一樣了？”
小妹笑道：“我也不知道，反正就是這樣流傳下來的。”
虎永剛說：“好吧。你繼續說。”
小妹接著說道：“雞塊剁好了以後，要用洗淨的雞腸子把雞腳杆裹住，然後配上油鹽、蔥薑蒜、香茅草等佐料，放在砂鍋裏燜。等到雞塊燜熟後，再撒上切好的蔥段，砂鍋裏就散發出令人饞涎欲滴的香味，這趕擺雞就做好了。”
虎永剛笑道：“聽你說得我口水都要流出來了，必須要來一隻。對了，你們也是在趕擺場上問那些姑娘們買迴來的嗎？”
小妹說：“當然不是啦，我們家廚師自己做的。”
虎永剛說：“我知道了，你們這裏的曼乍村就是廚師村，大廚多得很。”
寧靜來了一句：“你們有什麽蔬菜？”
小妹想了一下說：“我們這裏的蔬菜很多，我給你推薦一下喃咪拚盤吧。”
寧靜說：“中午我們就看到這道菜了，不知道是什麽東西，沒敢吃。”
小妹笑道：“你們外地人第一次來，都不知道是什麽，其實喃咪是一種我們傣族特有的調料。”
虎永剛說：“你們這裏的調料都很奇怪，像那個撒撇就是。這個喃咪是用什麽做的？”
小妹說：“喃咪沒有撒撇那麽奇怪，做法很簡單的。具體的是這樣，先把大蒜、小米辣、西紅柿、樹番茄在炭火上烤香烤熟，然後把大蒜和小米辣放碗裏用木棍舂碎，再把西紅柿和樹番茄去皮後也放碗裏也舂碎，最後放入鹽、味精和芫荽末拌勻，喃咪就做好了。
喃咪素拚盤，就是把黃瓜、紅蘿卜、開水裏煮熟的包菜、秋葵、花菜等等裝一個大盤子裏，蘸著喃咪吃。你們喜歡吃蔬菜的，可以多搞幾種喜歡吃的，這比你隻點一份炒蔬菜好吧？”
寧靜想了想，這喃咪的原料都不奇怪，而且貌似還可以，就同意了。
虎永剛說：“你剛剛說的這五種蔬菜都要，再給我們添上西蘭花，這樣就叫六六大順。”
小妹笑起來很好看：“你們漢族人真講究。我覺得你們就兩個人，一隻趕擺雞、一大份喃咪素拚盤已經夠了，多了也是浪費。”
寧靜笑嘻嘻地說：“小姑娘你很會持家啊，就照你說的辦吧。”
小妹又說：“我們的特色主食有菠蘿飯、竹筒飯和青苔飯，你們想吃哪種？”
虎永剛本想說，我們晚上不吃主食的，聽說了什麽“青苔飯”，頓時好奇心起，忙問那是怎麽做的，怎麽青苔也能吃嗎？
小妹說：“這種吃的青苔，不是路上長的，而是長在水底石頭上的，翠綠的、長長的那種水藻。
我們將它采迴來後，可以和糯米一起做飯，也可以先用鹽、薑末和小米辣醃製一下，曬幹以後下油鍋裏炸了吃。”
寧靜說：“青苔飯我們就不吃了，來點這種油炸青苔嚐嚐吧。”
虎永剛問：“小妹，你們家有自己釀的酒嗎？”
小妹說：“有糯米酒、包穀酒和酸木瓜酒。”
虎永剛正要說話，寧靜說：“來糯米酒吧，我陪你喝點兒。”
結果這酒，入口爽甜，卻後勁十足。
夏天天黑得晚，孔明燈要八點半以後才放。寧靜在江邊等待時，酒勁上來，堅持不住了……