第一百一十四章 不同之處
從拿瓦開始的諸天之旅 作者：緣起緣不散 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吳迪這邊發生的事情，林不二也都清楚。
他現在正在專心研究手頭的兩本頂級內功，隻分出一絲心神關注吳迪那邊的情況。
邋遢老人是頭陀，多年前與黃裳老人在此處崖頂相約一戰，但黃裳不願，雙方拉扯時，突然天雷降下，正中頭陀。
當時的頭陀內功尚未大成，內力不足以護體擋雷，被這無妄之災給弄得瞬間身體僵直，重心不穩下就此跌落崖頂！
也是他命大，落到崖底後還留有性命，但身受重傷，必須慢慢調養。
崖底荒涼，除了樹還是樹。
因為是群山圍至周邊，周圍都是懸崖峭壁，崖底的山穀地形使得頭陀無法離開。
且崖底食物稀缺，唯一穩定的來源便是不遠處僅有的一棵果樹，偶爾才有一些地底小動物。
頭陀遭遇天雷，但並未因此死亡，活下來後也是於穀底養傷。
靠著果樹上的些許果實，頭陀存活至今，好在他有高深內力在身，這麽多年下來，隻吃這麽些果實，換個普通人可活不下去。
但即便如此，這清貧的生活也讓頭陀對未來的人生感到悲傷。
有好些時候，頭陀都想自我了結，但最終，他將對生活的不滿都轉化為對內功的修行！
《般若多羅無相神功》，頭陀修行的內功，來自西域，修行之後可疏通脈絡，活血化瘀，並將內力調整到無色無相，無法無天的最高境界！
頭陀於穀底潛修，化悲痛為力量，奮發圖強，曆經多年終於將其練至大成，並根據自身理解在《無相神功》原本的基礎上再增添了不少內容，完善了此法的不足！
可以說，如果頭陀不是因為身處穀底不得食物進補，內力都用以滋養體內元氣，導致這麽多年來除了內功境界提升外，內力的積累不增反減！
這也是為什麽頭陀在咬吳迪脖子時被其體內激發的內力撐掉門牙。
不過即使內力沒有增進，但頭陀所有的內力總量還是很龐大！
就剛剛給吳迪傳功，頭陀自身八成左右的內力都被傳入，且在他的刻意控製下，最終輸入吳迪體內的內力體量與原本黃裳的那道內力幾乎一致！
之後林不二就沒有再多關注，畢竟吳迪又沒有生命危險，
在記下了頭陀記錄在遠處木屋中的掛著的獸皮上的功法內容，林不二遠離此處找了個安靜的地方進行思索。
《九陰真經》和《無相神功》，兩部內功的內容林不二都看了一遍，著實是令他大開眼界！
和刺客伍六七世界記載的內功有所不同，大笑江湖世界的內功，在修行步驟上與之產生分歧。
兩界內功界修行的第一步都是感知氣感，但大笑江湖世界中武者的修行並沒有分什麽氣和內力這兩個階段，而是直接感氣，然後凝聚內力，中間沒有養氣這個步驟。
相應的，在內力質量上，大笑江湖世界的內力強度就不及刺客伍六七世界。
這是世界不同所造成的差異，內力對比上大笑江湖世界輸了。
不過，雖然內力輸了，但在內功層次上，大笑江湖世界的頂級功法可不比刺客伍六七差多少！
兩界的內力，說到底也不過是不同世界對能量的不同運用罷了。
內力初步凝聚後，接下來便是內力積累，在這一過程中，大笑江湖世界並不像刺客伍六七世界一般將內力歸於丹田，而是丹田和經脈二者皆可！
內力自任督二脈起始循環，可存於經脈，也可存於丹田！
積蓄內力，隨後便是開拓經脈。
開拓哪裏的經脈？
十二正經，手太陰肺經，手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經！
十二經脈俱通，下一步便是奇經八脈！
督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈。
這些經脈貫通全身，等其全部“打通”形成內外循環外，便是內力大成！
再往後，就修無可修了！
而刺客伍六七世界的內功修行雖然也是以貫通全身經脈為主，但並不是以十二經脈作為主道。
雖然在修行的過程中十二經脈也會涉及，但主要還是以構建循環周天為主。
兩界內功各有特點，過程不相同，目的卻是一致。
《九陰真經》內記載著關於內功修行的全部步驟和武學要義，具夾雜於道藏經文中，完美融入其中。
其中的一些道家術語皆出自天下頂級的道藏之中，裏麵的內容要是讓沒有讀過道經的人觀看則不解其意。
林不二在之前創法時，於主世界查了許多的資料，其中道經也有不少，所以麵對《九陰真經》，他能夠看懂，不過隻是略懂。
對於《九陰真經》，林不二的打算是先理解其中的意思，分解細化修煉的方式和步驟，這需要一點時間。
暫時將其放下，林不二轉而將思緒投下另一部頂級內功《無相神功》。
《無相神功》源於西域，在內功修行方麵較於原版有所改動，改版更加中原外，其中的心法內容多為佛門術語，且冥想等法多有瑜伽的影子。
並且，練成《無相神功》之後，經脈疏通使得身體柔軟強韌，整體勁力合一，在內力的加持下能夠做到常人做不到的事情，比如控製身體部位伸縮自如！
能長能短，能粗能細，能鼓能扁，就像電影決戰時吳迪和成公公交手一般。
堪比王路飛的尼卡果實?橡膠形態。
而且《無相神功》的這一作用也像王路飛一樣，隻要內力充足，怎麽打也不會受傷。
跟《九陰真經》那種以道家術語講述內功修行不同，《無相神功》除了少數地方佛經有關，整體的步驟卻是用白話所記，很是簡潔，很是豐富。
簡潔是因為內容直白，豐富則是因為具體步驟一句句顯得很是詳細。
一字一句，細致的過程講解，堪稱“傻瓜式教學”！
毫不誇張的說，讓一個普通人來，隻要照著這個內容練，輕鬆入門！
他現在正在專心研究手頭的兩本頂級內功，隻分出一絲心神關注吳迪那邊的情況。
邋遢老人是頭陀，多年前與黃裳老人在此處崖頂相約一戰，但黃裳不願，雙方拉扯時，突然天雷降下，正中頭陀。
當時的頭陀內功尚未大成，內力不足以護體擋雷，被這無妄之災給弄得瞬間身體僵直，重心不穩下就此跌落崖頂！
也是他命大，落到崖底後還留有性命，但身受重傷，必須慢慢調養。
崖底荒涼，除了樹還是樹。
因為是群山圍至周邊，周圍都是懸崖峭壁，崖底的山穀地形使得頭陀無法離開。
且崖底食物稀缺，唯一穩定的來源便是不遠處僅有的一棵果樹，偶爾才有一些地底小動物。
頭陀遭遇天雷，但並未因此死亡，活下來後也是於穀底養傷。
靠著果樹上的些許果實，頭陀存活至今，好在他有高深內力在身，這麽多年下來，隻吃這麽些果實，換個普通人可活不下去。
但即便如此，這清貧的生活也讓頭陀對未來的人生感到悲傷。
有好些時候，頭陀都想自我了結，但最終，他將對生活的不滿都轉化為對內功的修行！
《般若多羅無相神功》，頭陀修行的內功，來自西域，修行之後可疏通脈絡，活血化瘀，並將內力調整到無色無相，無法無天的最高境界！
頭陀於穀底潛修，化悲痛為力量，奮發圖強，曆經多年終於將其練至大成，並根據自身理解在《無相神功》原本的基礎上再增添了不少內容，完善了此法的不足！
可以說，如果頭陀不是因為身處穀底不得食物進補，內力都用以滋養體內元氣，導致這麽多年來除了內功境界提升外，內力的積累不增反減！
這也是為什麽頭陀在咬吳迪脖子時被其體內激發的內力撐掉門牙。
不過即使內力沒有增進，但頭陀所有的內力總量還是很龐大！
就剛剛給吳迪傳功，頭陀自身八成左右的內力都被傳入，且在他的刻意控製下，最終輸入吳迪體內的內力體量與原本黃裳的那道內力幾乎一致！
之後林不二就沒有再多關注，畢竟吳迪又沒有生命危險，
在記下了頭陀記錄在遠處木屋中的掛著的獸皮上的功法內容，林不二遠離此處找了個安靜的地方進行思索。
《九陰真經》和《無相神功》，兩部內功的內容林不二都看了一遍，著實是令他大開眼界！
和刺客伍六七世界記載的內功有所不同，大笑江湖世界的內功，在修行步驟上與之產生分歧。
兩界內功界修行的第一步都是感知氣感，但大笑江湖世界中武者的修行並沒有分什麽氣和內力這兩個階段，而是直接感氣，然後凝聚內力，中間沒有養氣這個步驟。
相應的，在內力質量上，大笑江湖世界的內力強度就不及刺客伍六七世界。
這是世界不同所造成的差異，內力對比上大笑江湖世界輸了。
不過，雖然內力輸了，但在內功層次上，大笑江湖世界的頂級功法可不比刺客伍六七差多少！
兩界的內力，說到底也不過是不同世界對能量的不同運用罷了。
內力初步凝聚後，接下來便是內力積累，在這一過程中，大笑江湖世界並不像刺客伍六七世界一般將內力歸於丹田，而是丹田和經脈二者皆可！
內力自任督二脈起始循環，可存於經脈，也可存於丹田！
積蓄內力，隨後便是開拓經脈。
開拓哪裏的經脈？
十二正經，手太陰肺經，手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經！
十二經脈俱通，下一步便是奇經八脈！
督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈。
這些經脈貫通全身，等其全部“打通”形成內外循環外，便是內力大成！
再往後，就修無可修了！
而刺客伍六七世界的內功修行雖然也是以貫通全身經脈為主，但並不是以十二經脈作為主道。
雖然在修行的過程中十二經脈也會涉及，但主要還是以構建循環周天為主。
兩界內功各有特點，過程不相同，目的卻是一致。
《九陰真經》內記載著關於內功修行的全部步驟和武學要義，具夾雜於道藏經文中，完美融入其中。
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《無相神功》源於西域，在內功修行方麵較於原版有所改動，改版更加中原外，其中的心法內容多為佛門術語，且冥想等法多有瑜伽的影子。
並且，練成《無相神功》之後，經脈疏通使得身體柔軟強韌，整體勁力合一，在內力的加持下能夠做到常人做不到的事情，比如控製身體部位伸縮自如！
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堪比王路飛的尼卡果實?橡膠形態。
而且《無相神功》的這一作用也像王路飛一樣，隻要內力充足，怎麽打也不會受傷。
跟《九陰真經》那種以道家術語講述內功修行不同，《無相神功》除了少數地方佛經有關，整體的步驟卻是用白話所記，很是簡潔，很是豐富。
簡潔是因為內容直白，豐富則是因為具體步驟一句句顯得很是詳細。
一字一句，細致的過程講解，堪稱“傻瓜式教學”！
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