王凡為何執迷閱讀呢，他登上二十四塔的第六層。這是天上的七顆太陽中的一顆。《高老頭》讓他明悟孝道的含義，他延伸為“家道”。《水孩子》讓他曉得善道的結果，以人為善則是以己為善。一本本書雕刻著他這棵朽木。他被書雕琢著，玉不琢不成器，他還是塊斑駁無光的玉石。
他以類似“題海戰術”，即“書海戰術”，用量來改變自身的質量。就像小概率的收獲來自於大量的重複勞作一樣。首先得靜下心，沉著麵對，耐心勞作，細心的完成每一件枯燥乏味的任務。戒驕戒躁，從一而終，路途遠沒有那麽輕鬆，更何況他隻是朽木濁石，更應該承受比天賦極佳者更多的苦行和堅定意誌。
每一個浮出水麵的人，不是天賦者便是苦行大能。
他既然毫無天賦，那就甘當苦行者，在苦行中磨練意誌和本領。人生而平等，是肉體和靈魂的平等。但是天賦卻不均等，有高有低，有的甚至屬於絕世天才的行列。我們的眼球看向哪裏呢，羨煞了平凡的人群。所有的人在天賦上都不平等，何必去比較和計較呢。修道乃是自身的事，結果卻不同。難不成用結果來推斷過程，推斷一個人行為的成敗嗎。
造成如此局麵的原因，是他選擇了一個失敗的行動，有此行動是他意識和目標的錯誤。或者他的意識和目標對了，他卻沒有苦行的意誌，半途中棄，或者被毒森林的陷阱禍害。目標對了，由於自身和外在的原因，導致他失敗了。又或者他的方法不對，使他走向目標的道偏了，一個目的地，有的人原地打轉如同陷入迷宮的僵局，有的人環狀繞圈，有的人靶子沒瞄準射歪了。
怎麽達成目標呢，除了表麵上的達成。自身又該有什麽樣的進步。意識、格局、意誌、品性、舉止等，怎麽為人怎麽思考，一切都等著王凡梳理和解答。他隻知道現在處於“以量改命”的苦行階段，至於結果和品質，等量達標後再做打算。
他隻能走這最基礎的一步，花了二十來年的歲月才讓他曉得。得打好地基，方能走出園地。王凡打的是知識的基礎，所謂的課堂裏傳授的知識，他一板一眼的學著，按部就班的遵循學校的安排，因為天賦原因他隻能夠到那麽高，也許可以更高，但結果是他隻到了中等水平。
這是一個隻認結果的世界。
出了學校之後，隻看財富的高低了。學校是成績的較量，社會是財富的比拚，他同樣輸的一塌糊塗，甚至比學校更加慘重。他一步一步的陷入惡的陷阱裏，如果學校是一畝田的話，那社會好比整片大地了。惡遍布各地，無處不在無時不有。他沒能掙脫惡之手。
朽木，濁石。他不甘心就這麽敗北了。可又無處高升，甚至連喘口氣都覺得費勁。有時候，真害怕再次失去理智，到那時一切都不可挽迴了吧。如今的他，至少還在“以量”掙紮，掙紮於“二十四塔”的世界。125晚10
他以類似“題海戰術”，即“書海戰術”，用量來改變自身的質量。就像小概率的收獲來自於大量的重複勞作一樣。首先得靜下心，沉著麵對，耐心勞作，細心的完成每一件枯燥乏味的任務。戒驕戒躁，從一而終，路途遠沒有那麽輕鬆，更何況他隻是朽木濁石，更應該承受比天賦極佳者更多的苦行和堅定意誌。
每一個浮出水麵的人，不是天賦者便是苦行大能。
他既然毫無天賦，那就甘當苦行者，在苦行中磨練意誌和本領。人生而平等，是肉體和靈魂的平等。但是天賦卻不均等，有高有低，有的甚至屬於絕世天才的行列。我們的眼球看向哪裏呢，羨煞了平凡的人群。所有的人在天賦上都不平等，何必去比較和計較呢。修道乃是自身的事，結果卻不同。難不成用結果來推斷過程，推斷一個人行為的成敗嗎。
造成如此局麵的原因，是他選擇了一個失敗的行動，有此行動是他意識和目標的錯誤。或者他的意識和目標對了，他卻沒有苦行的意誌，半途中棄，或者被毒森林的陷阱禍害。目標對了，由於自身和外在的原因，導致他失敗了。又或者他的方法不對，使他走向目標的道偏了，一個目的地，有的人原地打轉如同陷入迷宮的僵局，有的人環狀繞圈，有的人靶子沒瞄準射歪了。
怎麽達成目標呢，除了表麵上的達成。自身又該有什麽樣的進步。意識、格局、意誌、品性、舉止等，怎麽為人怎麽思考，一切都等著王凡梳理和解答。他隻知道現在處於“以量改命”的苦行階段，至於結果和品質，等量達標後再做打算。
他隻能走這最基礎的一步，花了二十來年的歲月才讓他曉得。得打好地基，方能走出園地。王凡打的是知識的基礎，所謂的課堂裏傳授的知識，他一板一眼的學著，按部就班的遵循學校的安排，因為天賦原因他隻能夠到那麽高，也許可以更高，但結果是他隻到了中等水平。
這是一個隻認結果的世界。
出了學校之後，隻看財富的高低了。學校是成績的較量，社會是財富的比拚，他同樣輸的一塌糊塗，甚至比學校更加慘重。他一步一步的陷入惡的陷阱裏，如果學校是一畝田的話，那社會好比整片大地了。惡遍布各地，無處不在無時不有。他沒能掙脫惡之手。
朽木，濁石。他不甘心就這麽敗北了。可又無處高升，甚至連喘口氣都覺得費勁。有時候，真害怕再次失去理智，到那時一切都不可挽迴了吧。如今的他，至少還在“以量”掙紮，掙紮於“二十四塔”的世界。125晚10