三丫的娘坐在門檻子上，跟三丫把為什麽讓家裏的女孩子們，頭上戴三把刀的緣故，以和緩的語氣娓娓道來。
原來，三丫的娘不是本地人，而是佘族人，老家大概在福建南平那一帶。
因為佘族婦女大多不纏小腳，基本為天足，平時從事的又多是體力勞動，故此有人稱唿他們為佘婆，又有喊她們做蠻婆的。
這些女子未嫁之前，留著一種叫做“披肩”的發式。等到結了婚以後，大多佩戴著三把尖式武器狀的簪，又叫“辮簪”，也有叫“便簪”的。
因簪形扁平如劍，插入發髻的時候，中間一簪劍刃向上，旁邊兩簪左右交叉，刀刃皆向外，故此俗稱三把刀，也叫三條簪。
三把刀，每條長度都超過三十厘米，兩麵鋒芒，有錢的就用白銀打製，更有的為了顯華貴，把銀簪鍍成金色。
沒錢的或用白銅，或用鐵，或用竹，木等材質打製。
三條簪，有人說它是由晉代五兵佩演變而來，不過從斧、鉞、戈、戟，改為刀劍罷了。
據傳，此地之所以盛行三條簪，是在明代倭寇盛行的時候，女性用這種功能性武器演變的發簪，防身、抗倭，殺敵，必要的時候保護貞潔，也就是自戕。
還有一種說法，說是唐初大軍討伐福建時，當地土著居民男女老少都會拚死抵抗，婦女佩戴三把刀，不僅用於殺敵防身，也意味牢記父仇，夫仇，子仇。
但無論是哪一種說法，三條簪最初的使用目的，都是為了防身殺敵用的。
代表著一種不屈服於敵人的悍勇之氣。
本來這三條簪，得是女孩子結了婚以後才能佩戴。
但三丫的娘愛女心切，幾個如花似玉的閨女，哪一個出個啥意外，都會讓她痛徹心扉。
加上來到天寶鎮以後，民風彪悍，沒那麽多繁文縟節，也沒外頭那麽多講究。
就去鐵匠鋪給幾個女兒統統打製了鐵製的刀形簪。
之所以都打製成鐵簪子，一個是她家貧，拿不出那麽多錢給女兒們打製銀簪子。
另一個也是出於對女兒們的保護。
世道這麽亂，恐怕別人本來沒想害她們，可就因為眼紅於她們頭上戴的銀簪子，說不得，也要想法子害上一害了。
自家沒有那麽大的能耐，真讓女兒們戴了銀簪子想必也保不住，不光保不住，恐怕還會因為懷璧其罪害了幾個女兒。
而鐵製的刀型簪子，插到女兒們的頭上，寒光閃閃，不光能震懾住不軌之徒的覬覦，還能讓女兒們個個都因為頭上有武器，心裏不慌，能多生發出些悍勇之氣。
不至於遇到什麽危險，就嚇得不知道反抗，任人宰割。
她們佘族女子，從來都沒有逆來順受的，憑的就是一腔熱血，誰敢來害她們，她們就敢跟對方拚個你死我活，不死不休。
所以雖然女兒們都還沒有成婚，論理，不應該在頭上插上三把刀。
可三丫的娘，還是硬給她們插上了。
隻不過為了向外人表示姑娘們還沒成婚，在她們腦袋後頭又特意留出一條大辮子。
隻要有辮子，就代表是小姑娘，證明還沒結婚呢。
因為舊時的女子結婚以後，是要把頭發給挽成個發髻，全都梳上去，用簪子給簪起來的。
別看三丫她娘麵對左其鋒的時候，有點窩窩囊囊的，隻知道哭，但她也是敢為了女兒拚命的。
雖然沒有拔出她腦後插的三把刀，但是也把左其鋒一腦袋，差點就給撞出個好歹來。
至少她敢反抗。
可看女兒三丫，居然被馬匪給綁了以後，隻想著像條蛆一樣蛄蛹著藏起來，半點沒曾想到她身上還藏有武器的。
三丫可是有老母親給她留的防身利器三把刀的呀。
怎麽就不能跟馬匪拚死一搏呢？
再或者不敢拚命，也能想法子用三把刀把繩子給割斷了，何至於跟蛆一樣蛄蛹著逃命。
唉，這孩子怎麽就這麽沒用呢？
真是恨鐵不成鋼啊。
真是白瞎了老母親的一片苦心，三把刀簡直是白給她準備了。
三丫她娘，其實很有一種寧可玉碎，不可瓦全的氣魄。
若受辱，毋寧死。
大概就是所謂的視死如歸。
如果不是村子外頭突然來了馬匪，獵戶們開了槍，驚動了左其鋒。
如果還不能讓左其鋒迴心轉意，放過三丫。
恐怕三丫她娘真的是能拔下頭上的三把刀，拚著一死，也要把左其鋒給帶到閻王殿報到去的。
等到把家裏的女兒們為啥頭上戴著三把刀的緣故，統統說給三丫聽以後。
三丫的娘很是鄙夷地打擊了三丫一番：
“就你這樣的，在我們老家讓人知道你遇見馬匪以後的表現，怕不是得被人給笑話死。
真是個沒用的東西，爛泥扶不上牆的玩意。
白瞎我平時對你那麽多教導了，你完犢子呀！”
三丫這會兒也多少有點後悔，自己遇到馬匪以後，咋就沒想過要反抗呢？
其實認真說起來，三丫她娘也不是不疼三丫，才說出來讓她被馬匪們逮到以後，不能坐以待斃，要反抗的話。
而是在過去，依照馬匪們奸淫擄掠，從來不留活口的做法。
恐怕三丫被逮住以後的遭遇，絕對好不了。
與其生不如死，倒不如跟馬匪們拚死一搏，即便死也能死個幹淨利索。
下場總比受辱以後，再被磋磨致死要好的多。
她們佘族女子，如果遇到這種情況，那絕對是寧為玉碎不為瓦全的。
因為真的遇到那窮兇極惡的匪徒，比方說倭寇，再比方說馬匪們。
即便玉不碎，瓦也全不了。
那些人根本就沒有人性可言。
倒不如拚著一死，也不讓他們得逞來得痛快。
三丫她娘從小在那種氛圍下長大，故此對她女兒們的要求，也皆是如此。
倒不是真的不想三丫能活著。
而是希望她既然做了她的女兒，也要跟她一樣，有點剛性和悍勇之氣。
麵對敵人，不要懦弱，不知道反抗。
活要活得痛快淋漓，死也要死的蕩氣迴腸。
原來，三丫的娘不是本地人，而是佘族人，老家大概在福建南平那一帶。
因為佘族婦女大多不纏小腳，基本為天足，平時從事的又多是體力勞動，故此有人稱唿他們為佘婆，又有喊她們做蠻婆的。
這些女子未嫁之前，留著一種叫做“披肩”的發式。等到結了婚以後，大多佩戴著三把尖式武器狀的簪，又叫“辮簪”，也有叫“便簪”的。
因簪形扁平如劍，插入發髻的時候，中間一簪劍刃向上，旁邊兩簪左右交叉，刀刃皆向外，故此俗稱三把刀，也叫三條簪。
三把刀，每條長度都超過三十厘米，兩麵鋒芒，有錢的就用白銀打製，更有的為了顯華貴，把銀簪鍍成金色。
沒錢的或用白銅，或用鐵，或用竹，木等材質打製。
三條簪，有人說它是由晉代五兵佩演變而來，不過從斧、鉞、戈、戟，改為刀劍罷了。
據傳，此地之所以盛行三條簪，是在明代倭寇盛行的時候，女性用這種功能性武器演變的發簪，防身、抗倭，殺敵，必要的時候保護貞潔，也就是自戕。
還有一種說法，說是唐初大軍討伐福建時，當地土著居民男女老少都會拚死抵抗，婦女佩戴三把刀，不僅用於殺敵防身，也意味牢記父仇，夫仇，子仇。
但無論是哪一種說法，三條簪最初的使用目的，都是為了防身殺敵用的。
代表著一種不屈服於敵人的悍勇之氣。
本來這三條簪，得是女孩子結了婚以後才能佩戴。
但三丫的娘愛女心切，幾個如花似玉的閨女，哪一個出個啥意外，都會讓她痛徹心扉。
加上來到天寶鎮以後，民風彪悍，沒那麽多繁文縟節，也沒外頭那麽多講究。
就去鐵匠鋪給幾個女兒統統打製了鐵製的刀形簪。
之所以都打製成鐵簪子，一個是她家貧，拿不出那麽多錢給女兒們打製銀簪子。
另一個也是出於對女兒們的保護。
世道這麽亂，恐怕別人本來沒想害她們，可就因為眼紅於她們頭上戴的銀簪子，說不得，也要想法子害上一害了。
自家沒有那麽大的能耐，真讓女兒們戴了銀簪子想必也保不住，不光保不住，恐怕還會因為懷璧其罪害了幾個女兒。
而鐵製的刀型簪子，插到女兒們的頭上，寒光閃閃，不光能震懾住不軌之徒的覬覦，還能讓女兒們個個都因為頭上有武器，心裏不慌，能多生發出些悍勇之氣。
不至於遇到什麽危險，就嚇得不知道反抗，任人宰割。
她們佘族女子，從來都沒有逆來順受的，憑的就是一腔熱血，誰敢來害她們，她們就敢跟對方拚個你死我活，不死不休。
所以雖然女兒們都還沒有成婚，論理，不應該在頭上插上三把刀。
可三丫的娘，還是硬給她們插上了。
隻不過為了向外人表示姑娘們還沒成婚，在她們腦袋後頭又特意留出一條大辮子。
隻要有辮子，就代表是小姑娘，證明還沒結婚呢。
因為舊時的女子結婚以後，是要把頭發給挽成個發髻，全都梳上去，用簪子給簪起來的。
別看三丫她娘麵對左其鋒的時候，有點窩窩囊囊的，隻知道哭，但她也是敢為了女兒拚命的。
雖然沒有拔出她腦後插的三把刀，但是也把左其鋒一腦袋，差點就給撞出個好歹來。
至少她敢反抗。
可看女兒三丫，居然被馬匪給綁了以後，隻想著像條蛆一樣蛄蛹著藏起來，半點沒曾想到她身上還藏有武器的。
三丫可是有老母親給她留的防身利器三把刀的呀。
怎麽就不能跟馬匪拚死一搏呢？
再或者不敢拚命，也能想法子用三把刀把繩子給割斷了，何至於跟蛆一樣蛄蛹著逃命。
唉，這孩子怎麽就這麽沒用呢？
真是恨鐵不成鋼啊。
真是白瞎了老母親的一片苦心，三把刀簡直是白給她準備了。
三丫她娘，其實很有一種寧可玉碎，不可瓦全的氣魄。
若受辱，毋寧死。
大概就是所謂的視死如歸。
如果不是村子外頭突然來了馬匪，獵戶們開了槍，驚動了左其鋒。
如果還不能讓左其鋒迴心轉意，放過三丫。
恐怕三丫她娘真的是能拔下頭上的三把刀，拚著一死，也要把左其鋒給帶到閻王殿報到去的。
等到把家裏的女兒們為啥頭上戴著三把刀的緣故，統統說給三丫聽以後。
三丫的娘很是鄙夷地打擊了三丫一番：
“就你這樣的，在我們老家讓人知道你遇見馬匪以後的表現，怕不是得被人給笑話死。
真是個沒用的東西，爛泥扶不上牆的玩意。
白瞎我平時對你那麽多教導了，你完犢子呀！”
三丫這會兒也多少有點後悔，自己遇到馬匪以後，咋就沒想過要反抗呢？
其實認真說起來，三丫她娘也不是不疼三丫，才說出來讓她被馬匪們逮到以後，不能坐以待斃，要反抗的話。
而是在過去，依照馬匪們奸淫擄掠，從來不留活口的做法。
恐怕三丫被逮住以後的遭遇，絕對好不了。
與其生不如死，倒不如跟馬匪們拚死一搏，即便死也能死個幹淨利索。
下場總比受辱以後，再被磋磨致死要好的多。
她們佘族女子，如果遇到這種情況，那絕對是寧為玉碎不為瓦全的。
因為真的遇到那窮兇極惡的匪徒，比方說倭寇，再比方說馬匪們。
即便玉不碎，瓦也全不了。
那些人根本就沒有人性可言。
倒不如拚著一死，也不讓他們得逞來得痛快。
三丫她娘從小在那種氛圍下長大，故此對她女兒們的要求，也皆是如此。
倒不是真的不想三丫能活著。
而是希望她既然做了她的女兒，也要跟她一樣，有點剛性和悍勇之氣。
麵對敵人，不要懦弱，不知道反抗。
活要活得痛快淋漓，死也要死的蕩氣迴腸。