“既然到了，那就開吧，再說你是東家，讓學子們認識認識也是好事。”馮延巳有他的想法，他要看看徐知證今天要說什麽，從而了解一下他的作事作風。還有，如有什麽規章製度從他口中出來，學子們也怨不得自己。再說今天出現這個事，如果學子們早早認識徐知證，那鍾濤也不敢這麽放肆，後麵的尷尬事就不會發生。
兩個班學子齊聚一個教室，徐知證和馮延巳站在講台上，馮延巳先向學子們簡單的介紹了徐知證，然後就退了下來，把講台直接交給了徐知證。
麵對這麽多學子講話，他還是第一次，所以有些誠惶誠恐。馮延巳一下講台，下麵就亂哄哄的。學子們開始相互嘻戲，還把桌凳弄得叮咚吱呀亂響，真可謂一片嘈雜聲不絕於耳。
徐知證惱了起來，心說：拿我不吃勁啊！他用教鞭猛敲一下麵前的桌案，叫道：“靜一下！”一聽鞭響和吼聲，學子們從紛紛嚷嚷到靜若寒蟬。
“我！徐知證！以後就是你們的先生！認識我一下！大家看著我！以後我！專教你們武功！以後課餘時間就不要玩蹴鞠了，要玩摔跤！要學武術！將來很可能要專門開設一門武術課。以後若有學子不聽話的，調皮搗蛋的，我直接揍！我不說二話，揍過之後再理論！”
那馮延巳在台下急得站了起來，欲言又止，他怕徐知證下麵的話失了一個作為先生的基本準則和素養，好在徐知證停頓一下，話題轉了。
隻聽徐知證接著道：“我希望培英書院以後不要再出現學子們相互欺負的事件發生！如再發生，重罰！甚至開除！學子之間要互敬互愛，要珍惜之間的感情，因為拿人的一生的時間來算，你們在一起的時間是很短暫的，到以後各奔前程，想在一起都難了！你們應該相互學習，相互研究課題而不是相互擠兌！同窗之誼是資源啊，是隱存的力量，希望你們不要破壞它，更要珍惜它還要培養它！
這學堂為什麽取名培英書院？就是希望你們個個從此書院出來都是英才，走到外麵都是英雄，所以要學文也要學武！從今天以後那個棋也不要下了，那個八陣圖棋！聽說我們這裏有許多學子們喜愛這玩易。這棋，我粗略看了一下，是個迷惑心智的東西，人容易沉迷進去！此棋有別於圍棋和象棋，其實此棋並不是益智的，大家最好擯棄它！不能因為這種棋而占有了有限的學習時間。
人為什麽要斷文識寫和作文？你們知道嗎？斷文識字就能看懂先人們的書，這些書都記載著先人們的經曆和人生經驗！世之萬事細觀，是反複行之的，知先人們的行事過程和結果，等自己經曆相同之事時，就可以避禍就福，這樣自己就不會走不必要的彎路，因為先人們走過，可預知興衰啊。
斷文識字後就要會作文，作文是寫自己所經曆的事，告訴後人以警後人或者記自己身邊的事來教化後人或預警後人。天地循環，記天象地理，記世之大事，可早知天災人禍，這是作文的道理。還有算術的作用，算術是最有趣的一門學術，它的作用也是預知。
比喻每人挑一百五十斤穀子，現在六萬斤穀子，要多少人去挑？如果不知道算術，你就不知道派多少人去！一堆稻穀，不用秤一一來稱，經過測量計算就得知重量，要使多少人來挑，豈不神乎？人一個時辰大約能走二十裏路，一個人從升州走到揚州，始動時就能預知哪天到達！這是不是很奇妙的事？這些隻是個簡單的例子，所以說學算術很有實際用處的。以後這學堂還要開設製造課，其實真正對人類有用的學術是製造術，等我有時間的話，我來專門講講這門學術－－－－－”
大約說了半個時辰，快臨近中午了，會要結束了，徐知證最後寫了一首詞：腳踏日月入宵漢，一網兜盡繁星戲螢蟲。撅沙一撮丟宇宙，造就蒼穹無盡頭。
他讓大家用心體驗這首詞的氣勢。並說人的心胸一定要大，博大才能做大事，立足點一定要高，高才能看全麵，要有俯看天下的誌向。
散會後，徐知證和馮延巳來到辦公室，馮延巳憂心忡忡的說：“你不讓學子們玩蹴鞠而學武術，又隻字未提詩詞歌賦之博大精深，我不敢苟同！人一學武術，就會爭強鬥狠，這樣會破壞社會安寧，不好管製！應該學忠孝仁義禮智信和鑽研於詩詞歌賦，這樣社會才祥和。”
“不是不教學子們恪守忠孝仁義禮智信，因為這是個人立世之本，怎麽不教呢！而是加一項武術而已。現在群雄四起，各節度擁兵自重，山河破碎，戰亂不斷，可以說民不聊生，如果專教學子們忠孝仁義禮智信，就難成統一大業，更甚者我大吳很可能會被吞拚，一隅之地也守不住也。我們的教學思想要隨時勢而變。一統後，用忠孝仁義禮智信尚可，因為便於統治。人人守規矩而造就安寧祥和的局麵，所以以文治國是也。
現亂世應以武為上，我等講仁義道德，可他人施武掠奪，這如何是好？就是一統，若有外番覬覦也不可懈怠啊？所以我希望從這裏出來的是虎狼之士而不是文弱書生。最好是書生不弱體，武士不懼死！”
馮延巳若有所思。恐馮延巳心存芥蒂而影響了教學，於是繼續道：“我比番言語可能是個謬論，但我並未否認詩詞歌賦娛人的精妙！你行你的，我行我的，雙管齊下。”他歎了口氣道“我辦這個學堂的目的和別人不同，別人辦學為了錢財，而我辦學是為了人才，是為了育出開疆拓土的將才。”
隨即又道：“這個胡苗苗，我想去家訪，看看是什麽原因。有些學子學習欠佳，是家庭有不良因素造成的。”
“好啊，此時正值午時，他正好要迴家午餐，你可隨他去。”馮延巳道。
徐知證要了解這個胡苗苗的家庭情況，到底是什麽原因造成成績如此之差。
兩個班學子齊聚一個教室，徐知證和馮延巳站在講台上，馮延巳先向學子們簡單的介紹了徐知證，然後就退了下來，把講台直接交給了徐知證。
麵對這麽多學子講話，他還是第一次，所以有些誠惶誠恐。馮延巳一下講台，下麵就亂哄哄的。學子們開始相互嘻戲，還把桌凳弄得叮咚吱呀亂響，真可謂一片嘈雜聲不絕於耳。
徐知證惱了起來，心說：拿我不吃勁啊！他用教鞭猛敲一下麵前的桌案，叫道：“靜一下！”一聽鞭響和吼聲，學子們從紛紛嚷嚷到靜若寒蟬。
“我！徐知證！以後就是你們的先生！認識我一下！大家看著我！以後我！專教你們武功！以後課餘時間就不要玩蹴鞠了，要玩摔跤！要學武術！將來很可能要專門開設一門武術課。以後若有學子不聽話的，調皮搗蛋的，我直接揍！我不說二話，揍過之後再理論！”
那馮延巳在台下急得站了起來，欲言又止，他怕徐知證下麵的話失了一個作為先生的基本準則和素養，好在徐知證停頓一下，話題轉了。
隻聽徐知證接著道：“我希望培英書院以後不要再出現學子們相互欺負的事件發生！如再發生，重罰！甚至開除！學子之間要互敬互愛，要珍惜之間的感情，因為拿人的一生的時間來算，你們在一起的時間是很短暫的，到以後各奔前程，想在一起都難了！你們應該相互學習，相互研究課題而不是相互擠兌！同窗之誼是資源啊，是隱存的力量，希望你們不要破壞它，更要珍惜它還要培養它！
這學堂為什麽取名培英書院？就是希望你們個個從此書院出來都是英才，走到外麵都是英雄，所以要學文也要學武！從今天以後那個棋也不要下了，那個八陣圖棋！聽說我們這裏有許多學子們喜愛這玩易。這棋，我粗略看了一下，是個迷惑心智的東西，人容易沉迷進去！此棋有別於圍棋和象棋，其實此棋並不是益智的，大家最好擯棄它！不能因為這種棋而占有了有限的學習時間。
人為什麽要斷文識寫和作文？你們知道嗎？斷文識字就能看懂先人們的書，這些書都記載著先人們的經曆和人生經驗！世之萬事細觀，是反複行之的，知先人們的行事過程和結果，等自己經曆相同之事時，就可以避禍就福，這樣自己就不會走不必要的彎路，因為先人們走過，可預知興衰啊。
斷文識字後就要會作文，作文是寫自己所經曆的事，告訴後人以警後人或者記自己身邊的事來教化後人或預警後人。天地循環，記天象地理，記世之大事，可早知天災人禍，這是作文的道理。還有算術的作用，算術是最有趣的一門學術，它的作用也是預知。
比喻每人挑一百五十斤穀子，現在六萬斤穀子，要多少人去挑？如果不知道算術，你就不知道派多少人去！一堆稻穀，不用秤一一來稱，經過測量計算就得知重量，要使多少人來挑，豈不神乎？人一個時辰大約能走二十裏路，一個人從升州走到揚州，始動時就能預知哪天到達！這是不是很奇妙的事？這些隻是個簡單的例子，所以說學算術很有實際用處的。以後這學堂還要開設製造課，其實真正對人類有用的學術是製造術，等我有時間的話，我來專門講講這門學術－－－－－”
大約說了半個時辰，快臨近中午了，會要結束了，徐知證最後寫了一首詞：腳踏日月入宵漢，一網兜盡繁星戲螢蟲。撅沙一撮丟宇宙，造就蒼穹無盡頭。
他讓大家用心體驗這首詞的氣勢。並說人的心胸一定要大，博大才能做大事，立足點一定要高，高才能看全麵，要有俯看天下的誌向。
散會後，徐知證和馮延巳來到辦公室，馮延巳憂心忡忡的說：“你不讓學子們玩蹴鞠而學武術，又隻字未提詩詞歌賦之博大精深，我不敢苟同！人一學武術，就會爭強鬥狠，這樣會破壞社會安寧，不好管製！應該學忠孝仁義禮智信和鑽研於詩詞歌賦，這樣社會才祥和。”
“不是不教學子們恪守忠孝仁義禮智信，因為這是個人立世之本，怎麽不教呢！而是加一項武術而已。現在群雄四起，各節度擁兵自重，山河破碎，戰亂不斷，可以說民不聊生，如果專教學子們忠孝仁義禮智信，就難成統一大業，更甚者我大吳很可能會被吞拚，一隅之地也守不住也。我們的教學思想要隨時勢而變。一統後，用忠孝仁義禮智信尚可，因為便於統治。人人守規矩而造就安寧祥和的局麵，所以以文治國是也。
現亂世應以武為上，我等講仁義道德，可他人施武掠奪，這如何是好？就是一統，若有外番覬覦也不可懈怠啊？所以我希望從這裏出來的是虎狼之士而不是文弱書生。最好是書生不弱體，武士不懼死！”
馮延巳若有所思。恐馮延巳心存芥蒂而影響了教學，於是繼續道：“我比番言語可能是個謬論，但我並未否認詩詞歌賦娛人的精妙！你行你的，我行我的，雙管齊下。”他歎了口氣道“我辦這個學堂的目的和別人不同，別人辦學為了錢財，而我辦學是為了人才，是為了育出開疆拓土的將才。”
隨即又道：“這個胡苗苗，我想去家訪，看看是什麽原因。有些學子學習欠佳，是家庭有不良因素造成的。”
“好啊，此時正值午時，他正好要迴家午餐，你可隨他去。”馮延巳道。
徐知證要了解這個胡苗苗的家庭情況，到底是什麽原因造成成績如此之差。