“你沒什麽可道歉的，不要說這種話！”
禦阪美琴扶著星野蒼介坐在地上，這一次，換她擋在少年前方，麵對著充滿未知的敵人。
“星野前輩，現在還沒到灰心喪氣的時候，我們還有機會活下去！”禦阪美琴手持“絳茜”，目光堅定地望向達維恩，她的周身不時閃爍著藍白色電火花：“你再敢走近半步，受到的傷害就不止眼球疼痛了，我發誓會用自己的全力讓你感受到真正的痛苦！”
“你為什麽要保護他，明明我的目標並不是你，禦阪小同學。”達維恩終於感覺好受了一點，但他的眼睛還是睜不開，隻好暫時閉上：“說起來，造成如今這種情況也有你的責任，如果你之前沒有試圖攔下我，現在根本不會和這位少年一樣陷入危險。”
“達維恩先生，我可以任憑您處置。”癱坐在地上的星野蒼介咳嗽幾聲：“請您放過美琴，我知道您絕不會濫殺無辜。”
“無辜，是一開始她攔在你身前試圖獨自解決我算無辜，還是現在將武器對準我並且發出這種威脅算無辜？”這位吸血鬼似乎終於露出自己的真實麵目：“你是不是有點高估了我的道德水準，戰鬥中對敵人寄予這種期望可是大忌！”
不管達維恩出於何種目的對付自己，絕對不能讓他…
……
“關於大霸星祭期間存在的賭博例子，這一點不在風紀委員的管轄範圍內，請找警備員反映情況。”望月徹將武藏野牌速溶咖啡粉倒入保溫杯中，他一口迴絕了某位長點上機新聞部記者的請求：“如果執意要采訪調查的話，請務必做好安全措施，順帶一提，第十學區地價最便宜，所以物價相對較低，但那裏的治安狀況最為糟糕。”
自從方懿軒走後，長點上機學院的新聞部就交由以前的記者流川楓管理，報刊質量一如既往，其中的標題總是能勾起學生們的好奇心。
“不過，在《民俗考察周報》麵前，學園都市內發行的報紙都不算什麽。”趁著工作的空閑時間，望月徹從抽屜裏拿出最新版的報紙：“達維恩先生又有新的旅行見聞了，相信這一次也是很有趣的故事。”
“除了人類以外，其餘動物是否也有某種崇拜行為，如果是的話，那麽是否又可以得出這種結論—它們也有自己信仰的神袛呢？
在思考這個問題之前，請先允許我們繼續更新上期關於人類的動物崇拜內容，動物崇拜是自然崇拜的類型之一，原始社會的人們擁有著和今天截然不同的思想觀念，他們並未將自身與其餘動物從完全區分開，而是認為動物也和自己一樣擁有情感、思想與靈魂，因此，幾乎世界上每個原始部族都有過動物崇拜的階段。正如費爾巴哈在《宗教的本質》一書中指出：“動物是人不可缺乏的，必要的東西；人之所以為人要依靠動物；而人的生命和存在所依靠的東西，對於人來說，就是神。”
直至當今，世界各地仍然有不少動物崇拜的延續，在日本，烏鴉被視為神的使者；在埃及人看來，蜣螂是太陽神的化身，預示複活和永生，同時讓人免遭邪惡和各種疾病；足以說明其生命力頑強；印度人與尼泊爾人則是崇拜“高種姓”的瘤牛與黃牛。
上周，我來到了中國，與盤蘭大學的專家一道進行了民俗考察，主題則是關於東北、華北地區古代民間的“四大門”信仰，即胡門（狐狸）、黃門（黃鼠狼）、白門（刺蝟）、柳門（又稱常門，即長蟲、蛇），有時還會加上灰門（鼠），合稱五大家或五大仙，在一些地區內流行的“四大門”信仰對古代儒教“敬天法祖”的倫理傳統造成了一定衝擊。
在這裏請注意，四大門的信仰者並不會看見任何一隻狐狸、黃鼠狼、蛇之類的動物都對其頂禮膜拜，他們隻拜那些“有靈性”的四大門成員，例如，那些看見人類非但不逃跑、還敢大搖大擺地走過來的黃鼠狼或者狐狸通常被認為是神聖的，以外表特征（特殊顏色的毛發、毛皮上的特殊圖案、文字等等）以及行為舉止來判定靈性是古代當地人最常用的手段。
由於自然科學的時代限製以及交通條件不佳種種原因，這種判別方法有很大的缺陷，古人缺乏分辨物種的專業知識（其實大多數現代人同樣如此），所以有時他們會將其它物種誤認作“五大家”之一也就不足為奇了，比如，被誤以為黃鼠狼或狐狸的“五大仙”沒準是傳說中風狸之類的特別物種。
不同於其餘宗教信仰中的神靈，“四大門”成員缺乏神性而多了幾分邪性，它們也有不少給人類正常生活帶來麻煩的時候，這一點與英國巫教傳統中的“搗蛋鬼”有相似之處，因此人們對它們的態度是複雜的：既敬畏、恐懼又有喜愛、威嚇，這種相處方式顯然區別於現代社會人與寵物之間的關係。
如果某位讀者對古代動物崇拜有興趣的話，記得發送電子郵件到本報社信箱，後續的周報或許會繼續更新相關內容哦，接下來，讓我們將目光轉向最初的問題，我將結合本次旅途見聞來說說自己的看法…”
“真不愧是我的偶像達維恩先生，要是什麽時候能見他一麵就太棒了！”望月徹將報紙小心翼翼地折平放迴抽屜，得益於平日裏謹慎的性格，風紀委員總部內沒有任何人知道他還有這個愛好。
……
“看來是沒得談了。”達維恩這時才默念禱詞，將自己存放在“天空”中的武器之一傳送過來，血月原本散發的腥紅色光芒漸漸黯淡，仿佛是被某樣事物吸取一般，最終，這唯一的光源也熄滅了，吸血鬼創造的領域被黑暗完全覆蓋。
凱爾特神話包含的靈裝—布裏歐納克，傳說中，光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫持有這把意為“貫穿”的魔槍殺死了邪眼魔王巴羅爾，在空中旋轉整三周後，這把頂端有多把刀刃對稱分布的長柄武器落入吸血鬼手中。
“這還是我在北愛爾蘭旅行時，碰巧從英國騎士團團長手中奪得的戰利品，用來處決你們再好不過。”黑暗中的達維恩做出投擲的預備動作：“讓你們死在這把槍下，應該對得起本場戰鬥了。”
禦阪美琴掏出了自己隨身攜帶的遊戲幣，將它們用電磁力緊緊吸附在一起，在她的周圍，原本零散堆積在地上的鐵砂也在電磁力作用下匯聚成若幹鬆散團塊。
電流的光芒難以突破這漆黑的夜幕，隻能照亮禦阪美琴周身三米之內的空間，星野蒼介感覺兩人如同置身深海中的潛水艇中，被一層透明材料保護著。而達維恩則是他們看不見的巨獸，這層“防禦”在怪物的眼中又是何等脆弱，隻需瞬間的衝撞便能使他們支離破碎。
兩邊幾乎同時發動了攻擊，電流將原先籠罩一切的黑幕無情撕碎，布裏歐納克的槍尖分作五道不同軌跡的光芒，與禦阪美琴發射的鐵砂風暴相互攔截，浩大的聲勢對於兩方的視網膜與耳膜而言無疑是一場折磨。
但槍體本身並沒有被攔住，它的目標隻有星野蒼介一人，哪怕禦阪美琴及時用剩下的鐵砂組成盾牌，也無法抵擋它的“貫穿”性質。
星野蒼介終於站了起來，為了避免槍體攻擊波及禦阪美琴，他向將少女用力推開，然後被代表槍體本身的一束光芒無情貫穿、倒地，他的身體在地上濺起一朵噴泉似的血花。
達維恩終於迎來了自己的退場時刻，他望著少年暗暗歎氣，在迴收布裏歐納克後，吸血鬼的“血月”領域也差不多到了極限時間，他不知用了何種方式消失在原地。
小巷內隻剩下兩人。
“星野前輩！！！”禦阪美琴不敢觸碰他的身體，那具傷痕密布的身體似乎一碰就要成為碎片，除了“定向轉移”這一類控製血流的能力外，根本沒有快速止血的方法。
按照現在的出血量來看，少年很快就會死去。
“你快醒醒，快點！！！”
（脈搏和鼻息都消失了…）禦阪美琴仍抱有最後的僥幸心理，她呆呆地伸出手，準備測試星野蒼介的腦電波。
（腦電波居然也…）少女不清楚那件靈裝的真實效果，但星野蒼介的大腦的確已死亡，在心髒停止跳動後不久。
“醫生，對了，快撥打電話。”禦阪美琴仍然不願意相信少年死亡，她手忙腳亂地掏出自己的翻蓋手機，卻因為手上沾染的血汙讓手機滑落在地，禦阪美琴用雙手撐住地麵，任憑自己臉上止不住的淚滴落在血泊中。
九月十九日下午1：56，星野蒼介確認死亡。
禦阪美琴扶著星野蒼介坐在地上，這一次，換她擋在少年前方，麵對著充滿未知的敵人。
“星野前輩，現在還沒到灰心喪氣的時候，我們還有機會活下去！”禦阪美琴手持“絳茜”，目光堅定地望向達維恩，她的周身不時閃爍著藍白色電火花：“你再敢走近半步，受到的傷害就不止眼球疼痛了，我發誓會用自己的全力讓你感受到真正的痛苦！”
“你為什麽要保護他，明明我的目標並不是你，禦阪小同學。”達維恩終於感覺好受了一點，但他的眼睛還是睜不開，隻好暫時閉上：“說起來，造成如今這種情況也有你的責任，如果你之前沒有試圖攔下我，現在根本不會和這位少年一樣陷入危險。”
“達維恩先生，我可以任憑您處置。”癱坐在地上的星野蒼介咳嗽幾聲：“請您放過美琴，我知道您絕不會濫殺無辜。”
“無辜，是一開始她攔在你身前試圖獨自解決我算無辜，還是現在將武器對準我並且發出這種威脅算無辜？”這位吸血鬼似乎終於露出自己的真實麵目：“你是不是有點高估了我的道德水準，戰鬥中對敵人寄予這種期望可是大忌！”
不管達維恩出於何種目的對付自己，絕對不能讓他…
……
“關於大霸星祭期間存在的賭博例子，這一點不在風紀委員的管轄範圍內，請找警備員反映情況。”望月徹將武藏野牌速溶咖啡粉倒入保溫杯中，他一口迴絕了某位長點上機新聞部記者的請求：“如果執意要采訪調查的話，請務必做好安全措施，順帶一提，第十學區地價最便宜，所以物價相對較低，但那裏的治安狀況最為糟糕。”
自從方懿軒走後，長點上機學院的新聞部就交由以前的記者流川楓管理，報刊質量一如既往，其中的標題總是能勾起學生們的好奇心。
“不過，在《民俗考察周報》麵前，學園都市內發行的報紙都不算什麽。”趁著工作的空閑時間，望月徹從抽屜裏拿出最新版的報紙：“達維恩先生又有新的旅行見聞了，相信這一次也是很有趣的故事。”
“除了人類以外，其餘動物是否也有某種崇拜行為，如果是的話，那麽是否又可以得出這種結論—它們也有自己信仰的神袛呢？
在思考這個問題之前，請先允許我們繼續更新上期關於人類的動物崇拜內容，動物崇拜是自然崇拜的類型之一，原始社會的人們擁有著和今天截然不同的思想觀念，他們並未將自身與其餘動物從完全區分開，而是認為動物也和自己一樣擁有情感、思想與靈魂，因此，幾乎世界上每個原始部族都有過動物崇拜的階段。正如費爾巴哈在《宗教的本質》一書中指出：“動物是人不可缺乏的，必要的東西；人之所以為人要依靠動物；而人的生命和存在所依靠的東西，對於人來說，就是神。”
直至當今，世界各地仍然有不少動物崇拜的延續，在日本，烏鴉被視為神的使者；在埃及人看來，蜣螂是太陽神的化身，預示複活和永生，同時讓人免遭邪惡和各種疾病；足以說明其生命力頑強；印度人與尼泊爾人則是崇拜“高種姓”的瘤牛與黃牛。
上周，我來到了中國，與盤蘭大學的專家一道進行了民俗考察，主題則是關於東北、華北地區古代民間的“四大門”信仰，即胡門（狐狸）、黃門（黃鼠狼）、白門（刺蝟）、柳門（又稱常門，即長蟲、蛇），有時還會加上灰門（鼠），合稱五大家或五大仙，在一些地區內流行的“四大門”信仰對古代儒教“敬天法祖”的倫理傳統造成了一定衝擊。
在這裏請注意，四大門的信仰者並不會看見任何一隻狐狸、黃鼠狼、蛇之類的動物都對其頂禮膜拜，他們隻拜那些“有靈性”的四大門成員，例如，那些看見人類非但不逃跑、還敢大搖大擺地走過來的黃鼠狼或者狐狸通常被認為是神聖的，以外表特征（特殊顏色的毛發、毛皮上的特殊圖案、文字等等）以及行為舉止來判定靈性是古代當地人最常用的手段。
由於自然科學的時代限製以及交通條件不佳種種原因，這種判別方法有很大的缺陷，古人缺乏分辨物種的專業知識（其實大多數現代人同樣如此），所以有時他們會將其它物種誤認作“五大家”之一也就不足為奇了，比如，被誤以為黃鼠狼或狐狸的“五大仙”沒準是傳說中風狸之類的特別物種。
不同於其餘宗教信仰中的神靈，“四大門”成員缺乏神性而多了幾分邪性，它們也有不少給人類正常生活帶來麻煩的時候，這一點與英國巫教傳統中的“搗蛋鬼”有相似之處，因此人們對它們的態度是複雜的：既敬畏、恐懼又有喜愛、威嚇，這種相處方式顯然區別於現代社會人與寵物之間的關係。
如果某位讀者對古代動物崇拜有興趣的話，記得發送電子郵件到本報社信箱，後續的周報或許會繼續更新相關內容哦，接下來，讓我們將目光轉向最初的問題，我將結合本次旅途見聞來說說自己的看法…”
“真不愧是我的偶像達維恩先生，要是什麽時候能見他一麵就太棒了！”望月徹將報紙小心翼翼地折平放迴抽屜，得益於平日裏謹慎的性格，風紀委員總部內沒有任何人知道他還有這個愛好。
……
“看來是沒得談了。”達維恩這時才默念禱詞，將自己存放在“天空”中的武器之一傳送過來，血月原本散發的腥紅色光芒漸漸黯淡，仿佛是被某樣事物吸取一般，最終，這唯一的光源也熄滅了，吸血鬼創造的領域被黑暗完全覆蓋。
凱爾特神話包含的靈裝—布裏歐納克，傳說中，光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫持有這把意為“貫穿”的魔槍殺死了邪眼魔王巴羅爾，在空中旋轉整三周後，這把頂端有多把刀刃對稱分布的長柄武器落入吸血鬼手中。
“這還是我在北愛爾蘭旅行時，碰巧從英國騎士團團長手中奪得的戰利品，用來處決你們再好不過。”黑暗中的達維恩做出投擲的預備動作：“讓你們死在這把槍下，應該對得起本場戰鬥了。”
禦阪美琴掏出了自己隨身攜帶的遊戲幣，將它們用電磁力緊緊吸附在一起，在她的周圍，原本零散堆積在地上的鐵砂也在電磁力作用下匯聚成若幹鬆散團塊。
電流的光芒難以突破這漆黑的夜幕，隻能照亮禦阪美琴周身三米之內的空間，星野蒼介感覺兩人如同置身深海中的潛水艇中，被一層透明材料保護著。而達維恩則是他們看不見的巨獸，這層“防禦”在怪物的眼中又是何等脆弱，隻需瞬間的衝撞便能使他們支離破碎。
兩邊幾乎同時發動了攻擊，電流將原先籠罩一切的黑幕無情撕碎，布裏歐納克的槍尖分作五道不同軌跡的光芒，與禦阪美琴發射的鐵砂風暴相互攔截，浩大的聲勢對於兩方的視網膜與耳膜而言無疑是一場折磨。
但槍體本身並沒有被攔住，它的目標隻有星野蒼介一人，哪怕禦阪美琴及時用剩下的鐵砂組成盾牌，也無法抵擋它的“貫穿”性質。
星野蒼介終於站了起來，為了避免槍體攻擊波及禦阪美琴，他向將少女用力推開，然後被代表槍體本身的一束光芒無情貫穿、倒地，他的身體在地上濺起一朵噴泉似的血花。
達維恩終於迎來了自己的退場時刻，他望著少年暗暗歎氣，在迴收布裏歐納克後，吸血鬼的“血月”領域也差不多到了極限時間，他不知用了何種方式消失在原地。
小巷內隻剩下兩人。
“星野前輩！！！”禦阪美琴不敢觸碰他的身體，那具傷痕密布的身體似乎一碰就要成為碎片，除了“定向轉移”這一類控製血流的能力外，根本沒有快速止血的方法。
按照現在的出血量來看，少年很快就會死去。
“你快醒醒，快點！！！”
（脈搏和鼻息都消失了…）禦阪美琴仍抱有最後的僥幸心理，她呆呆地伸出手，準備測試星野蒼介的腦電波。
（腦電波居然也…）少女不清楚那件靈裝的真實效果，但星野蒼介的大腦的確已死亡，在心髒停止跳動後不久。
“醫生，對了，快撥打電話。”禦阪美琴仍然不願意相信少年死亡，她手忙腳亂地掏出自己的翻蓋手機，卻因為手上沾染的血汙讓手機滑落在地，禦阪美琴用雙手撐住地麵，任憑自己臉上止不住的淚滴落在血泊中。
九月十九日下午1：56，星野蒼介確認死亡。