唯一的瑕疵是:這一整套教材,價值不菲。


    相較而言,學官並不難尋:各郡之中,不乏有詩書傳家之士族。


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    同時,荀彧將學官單獨列為一個體係,俸祿最高的太學祭酒,屬中兩千石的列卿,教材雖有十三經,但分屬於秩真兩千石的五經博士教授。


    州學祭酒,秩比兩千石,其下州學五經博士,秩千石;郡學祭酒,比千石,其下五經博士,秩六百石;


    縣學祭酒,萬戶以上縣秩六百石,其下五經博士秩四百石;萬戶以下縣秩比六百石,其下五經博士秩比四百石。


    所以…


    趙旻恍然大悟。


    大縣縣丞、縣尉等佐貳官,俸祿是四百到六百石不等。


    換言之,學官俸祿極高。


    即便趙旻不提,荀彧也一定會主動提出裁員,以便為學官們騰出薪資空間。


    那麽問題來了。


    如何對縣、郡、州、太學學官進行考核?


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    答案是由太常等九卿,司隸校尉、尚書令及禦史中丞三獨坐,共同派心腹組成督學,每三年對學官進行一次考課。


    考課不合格者,罰俸降級,嚴重不合格者去其職,由成績優異之太學生接任。


    當然,太學祭酒、五經博士若瀆職嚴重,不可由畢業的太學生接任,而是由九卿及三獨坐公推合適人選。


    那麽問題又來了。


    太學、州學、郡學,乃至最基層的縣學,僅這區區數名學官,如何教數量極多的學生?


    不怕,這四級學校,還有海量的學吏。


    不同於常設之學官,學吏數量、人選皆由學官指定,協助各級學官開展教學工作。


    當然,前提是學吏數量不能超過規定額度上限。


    有考課製約束,荀彧不擔心學官貪腐。


    比如某郡郡學,假設學官報了滿編,實則隻招收一半,冒領俸祿…


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    無妨,考課若能合格,您隨意,就當是朝廷劃撥的補貼。


    反正朝廷的目的是推廣、普及教育,您冒領俸祿的同時還能教書育人,多領些補貼又何妨?


    然則…若不合格…


    您當督學是擺設?


    考課項目,自然是以升學率、考試合格率等硬指標為主,考題由朝廷出,考試則由州刺史負責,學官無法作弊。


    此外,考課中還有一項硬考核:末位淘汰製。


    趙旻對此極為無語。


    荀彧這是在鼓勵內卷?


    有這個末位淘汰製在…誰敢擺爛?


    東漢察舉製為:二十萬戶以上大郡,每年僅可舉一孝廉,十三州則每年各舉一茂才(西漢為秀才,東漢避劉秀諱改為茂才)。


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    是以,荀彧這個三學製的主要目的是普及教育,其次才是選拔官吏。


    當然,以上均為概述,若雲某詳細說明…恐有水文之嫌。


    趙旻看完這數萬字的教育體製後,心中隻有一個字:五體投地!


    荀彧默默欣賞著趙旻心悅誠服的眼神,捋須自得。


    “阿旻,此學製如何?”


    趙旻抱拳笑道:“大人有經天緯地、匡世濟民之大才,使旻佩服至五體投地也。”


    荀彧笑罵道:“阿旻休得胡言!此乃某與太尉楊公、禦史中丞劉公、元常兄、宗正劉公、公仁兄、孔北海、公達、伯緒、伯覦、子揚、子敬、長文等高士相商良久所得也。”


    禦史中丞是東漢宗室劉淵,孔北海是孔融,伯緒是桓階,伯覦是衛覬,長文則是陳群。


    其餘人不水文。


    所以這是東漢士人的群體智慧結晶。


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    這就好比:乞丐中的王者…他還是乞丐。


    在九品製中,這是對下三品的代稱。


    眾所周知,九品官人法針對的群體惟有士族。


    曹操家資钜萬,曹嵩還是三公,然而…曹操隻能被稱為寒門。


    漢末魏晉語境下,寒門、庶族、單家,本質上也確確實實都屬於士族。


    兗州因興平年間呂布、陳宮作亂之故,戶口同樣銳減。


    但經過去年趙旻治理、提前撤銷丁稅之後,歲末統計丁口時,兗州戶數已有近六十萬戶。


    按照平均一戶五口這個普適定律來算,擁有近三百萬丁口的兗州,已儼然成為不亞於豫州、荊州的人口大州。


    盡管其中嬰童的比例一定相對較高。


    因為撤征丁稅、不服徭役之故,是以兗州的這個戶口統計數量,相對精準。


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    綜上,荀彧的意思不言而喻:由朝廷補貼、發放教材,而且今年、明年這兩年,學費暫免…


    如今大家都是在摸著石頭過河,所以暫時不好製定三學的學費。


    如今兗州全州施行新政尚不足一年,天知道究竟能有多少適齡學生願入學。


    要知道即便是束發少年,在農戶中也算是壯勞力。


    在如今衣食尚且堪憂的大背景之下,有多少農戶願閑置一個壯勞力出來,不但吃白食,還要跑去縣城、郡治讀書?


    在這一千八百多年前的落後農耕時代,舍得做如此投入的農戶,能有多少?


    這終究不是一千三百多年後、生產力已大幅提升的明清。


    即便是明清,窮苦人家能供起讀書人的,比例又有多少?m


    所以趙旻對此一點兒也不樂觀。


    趙旻的目的,隻是將教育普及到全部地主階級,消除地主階級內部那猶如天塹一般的階級壁壘、使上古時代直接躍遷至近古時代而已。


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    普及教育到普通農戶?


    連近現代民國都做不到的事兒,趙旻憑什麽做到?


    步子邁太大,小心襠底下!


    要知道,在偉大祖國建立之初,文盲率都高達八成!


    老百姓們衣食堪憂之時,誰會考慮更高層次的需求?


    滿清所謂康乾盛世,隻是個天大的笑話而已。


    若沒有胤禛,大清早就完犢子了!


    荀彧確實有些盲目樂觀。


    他隻看到了教育成本大幅降低、屯田使黎庶手有餘糧,卻未曾考慮到,這時代黎庶的抗風險能力有多差!


    勉強溫飽與家有資財之間,就好比地球到月亮的距離。


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    以偉大祖國的富強國力、人民們艱苦奮鬥的不懈努力、大能高士肝腦塗地的殫精竭慮,完成這二者間的躍遷,尚且花費了七十年。


    饒是如此,也依然存在這樣那樣的問題。


    由是,趙旻不得不出言提醒盲目樂觀的荀彧:


    咱們能從全民文盲,進步到九成文盲,這個變化已相當了不起!


    荀彧終究不是穿越者,他不清楚即便在一千七百年後的民國時期,普及教育也依然是一件難比登天的大事。


    趙旻的目標則要理性許多:北宋那種九成文盲的水平,便是理想狀態。


    雖然北宋弱歸弱,但實際上已是封建時代的巔峰。


    其實,隻要跨越那門閥當道的扯犢子時代,趙旻便心滿意足。


    王莽頭骨被劉協弄丟了不要緊,趙旻若瞎折騰,他的頭骨還可以完美替代。


    荀彧聞言,明顯有些不甘心。


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    他還以為,這隻是趙旻定的一個小目標…


    “阿旻,僅此而已?”


    趙旻雖然極為無語,但仍堅定地頷首。


    “大人,若真能如此,旻便是即刻身死,亦心滿意足!”


    趙旻的迴答斬釘截鐵:老子這是終極目標!不是“小目標”!


    荀彧頷首:“暫且如此。此事究竟如何,在兗州試過便知。”


    趙旻忍住翻白眼的衝動,耐心道:“大人,教材不可多印,便是六萬套亦恐有剩餘。”


    【作者題外話】:伏惟乞請諸君見諒,因為這一章太水了!


    但雲某對此也很無奈。


    僅僅九品官人法,若雲某想簡要介紹前因後果、九品選擇標準、針對的人群,都要寫至少一萬多字…


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    萬方和維普中,關於九品官人法的中外文獻…足足有數千篇!


    外國文獻,主要是小日子的。


    小日子對咱們華夏神州的三國曆史研究,甚至比咱們的許多小學生強百倍!


    小日子拍攝的《三國誌》係列動畫電影三部曲,英雄的黎明、燃燒的大江,遼闊的大地,對應的分別是群雄逐鹿、赤壁鏖兵和三足鼎立。


    其雖說是《三國誌》,實則是將演義與史實結合…


    當然了,男豬腳依然是前劉備,後諸葛。


    劉備的發家史,動畫弄錯了。


    劉備發家於涿縣開展幫派活動,洗白於公孫瓚到涿郡任職後征辟劉備、關羽、張飛這三巨頭,以及牽招、簡雍等劉幫主的得力小弟,對付張純張舉。


    第一部《英雄たちの夜明け》,也就是英雄的黎明,同名主題曲我最近一直在聽,後來這曲子被95《神雕俠侶》引用。


    此曲磅礴大氣中夾雜著俠骨柔情,確實好聽,有一夜雲某夜不能寐,聽著這曲子發了一通感慨。


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    似雲某這等感性之人,唏噓之時惟有以書與歌解憂,何況,這曲子確實極動聽。


    關鍵是,這是小日子用我們的傳統民族樂器編的曲!


    唉!反觀我們,傳統樂最近幾年有些沒落,悲哀啊!


    咳咳,言歸正傳。


    北宋確實是封建時代的巔峰。


    明清,顯而易見,那是曆史的倒退!


    小日子雖心懷叵測,但崖山之後無華夏,確實有那麽幾分道理。


    雖然小日子明治維新的指導思想,是照搬咱們老祖宗的王陽明心學。


    由是,趙旻認為,他將全民文盲改進成九成文盲,製訂為終極目標,這一點確實合理。


    歸根結底,王莽的頭骨剛丟沒幾年,趙旻可不想做替代品。


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    那些作者們,你們也長點兒心吧!


    老白文雖然精彩性大於合理性,但…


    好吧,寫小白爽文的就當雲某是放屁好了。


    接著上一章,繼續為您說。


    咱們來看看“荊州豪傑歸先主者日益多”。


    首先強調一點:新野縣屬於荊州南陽郡。


    而“荊州豪傑歸先主者日益多”的現象,早在劉備北伐之前便已出現。


    這也是劉表“疑其心,陰禦之”並將劉備調離新野,移防樊城的根本原因。


    劉備屯駐新野期間招徠人才的相關記載,既發生於客居荊州時期,便難免有挖劉表牆角的嫌疑。


    因此出於為尊者諱的需要,此事在《先主傳》中僅被草率提及。


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    其實這種“市恩”之舉,乃是劉備一以貫之的手段。


    他之前在平原縣時便曾禮賢下士,因此“眾多歸焉”;


    而他之後在葭萌關時,亦曾“厚樹恩德,以收眾心”。


    (劉)備外禦寇難,內豐財施,士之下者,必與同席而坐,同簋而食,無所簡擇。眾多歸焉。--王沈《魏書》


    (劉)璋還成都。先主北到葭萌,未即討(張)魯,厚樹恩德,以收眾心。--《蜀書先主傳》


    顯而易見,劉備在新野期間,曾廣泛經營個人聲望,吸引四方誌士。


    從《蜀書》的人物籍貫及歸附地點來看,來敏、鄧芝皆為新野人;


    魏延、劉邕、傅肜、郝普等人為義陽人。


    義陽是西晉時從南陽析出(新野隸南陽)。


    按此,則上述諸人應是在此期間投效劉備。


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    “(昔)身不離鞍,髀肉皆消;今不複騎,髀裏肉生”。


    其人言下之意是向劉表請兵,希望能夠離開樊城,再度北上獨立領兵作戰。


    司馬彪在《九州春秋》中沒有記載劉表對此請求的後續反應。


    不過按《先主傳》所載,建安十二年(207)劉備向劉表再度提出北伐建議時,劉表的反應是“不能用”。


    (建安)十二年,曹公北征烏丸,先主說(劉)表襲許,表不能用。--《蜀書先主傳》


    需知,建安十二年的劉表已至暮年,行將就木(他卒於建安十三年)。


    可見他直至人生的最後時刻,仍在提防劉備。


    推此而論,劉備在向劉表訴苦“髀裏肉生”之時,無疑也遭到了劉表的迴絕,被迫繼續蝸居樊城,充當劉表的“上賓”。


    按此,《後漢書》形容劉表對劉備的態度是“厚相待結而不能用”,所言非虛。


    有趣的是,即使是在如此不利的環境下,劉備仍在暗中發揮他籠絡人心的本領,私下招攬了不少人才。


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    其中竟還包括了劉表的“邑人”伊籍。


    此人入蜀後曾與諸葛亮、法正等人共造《蜀科》,屬於蜀漢曆史上的重要人物。


    伊籍字機伯,山陽人。少依邑人鎮南將軍劉表。先主之在荊州,籍常往來自讬。--《蜀書伊籍傳》


    所謂“邑人”,即同縣之人。


    彼時同州之人稱作“州裏”;


    同郡之人稱作“鄉裏”;


    同縣之人則謂之“邑人”。


    換言之,伊籍與劉表皆為兗州山陽郡高平縣人。


    劉表字景升,山陽高平人也。--《魏書劉表傳》


    按《王粲傳》及《博物記》,劉表對待“邑人”十分寵信提攜。


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    他招攬了王粲的族兄王凱為婿,恩寵有加。


    由此可知,伊籍無疑也曾受到劉表的特別禮遇。


    王粲與族兄(王)凱俱避地荊州,劉表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率,乃以妻凱。--《博物記》


    然而最終結局竟是“先主之在荊州,(伊)籍常往來自讬”。


    伊籍彼時既依附劉表,那無疑應居於襄陽,可知上述情況大概率發生於劉備與劉表治所位置接近的情況下,即劉備客居樊城期間。


    照此論之,劉備延攬人心的本領確實匪夷所思,劉表自始至終對他嚴密提防,也確有先見之明。


    一言蔽之,劉幫主,不愧為曹老板最為看重的當世英雄也!


    那麽問題來了,劉幫主如此肆無忌憚挖劉表牆角…


    那麽,劉表對待劉備,又是什麽態度呢?


    下一章,咱們繼續說。

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