唯一的瑕疵是:這一整套教材,價值不菲。
相較而言,學官並不難尋:各郡之中,不乏有詩書傳家之士族。
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同時,荀彧將學官單獨列為一個體係,俸祿最高的太學祭酒,屬中兩千石的列卿,教材雖有十三經,但分屬於秩真兩千石的五經博士教授。
州學祭酒,秩比兩千石,其下州學五經博士,秩千石;郡學祭酒,比千石,其下五經博士,秩六百石;
縣學祭酒,萬戶以上縣秩六百石,其下五經博士秩四百石;萬戶以下縣秩比六百石,其下五經博士秩比四百石。
所以…
趙旻恍然大悟。
大縣縣丞、縣尉等佐貳官,俸祿是四百到六百石不等。
換言之,學官俸祿極高。
即便趙旻不提,荀彧也一定會主動提出裁員,以便為學官們騰出薪資空間。
那麽問題來了。
如何對縣、郡、州、太學學官進行考核?
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答案是由太常等九卿,司隸校尉、尚書令及禦史中丞三獨坐,共同派心腹組成督學,每三年對學官進行一次考課。
考課不合格者,罰俸降級,嚴重不合格者去其職,由成績優異之太學生接任。
當然,太學祭酒、五經博士若瀆職嚴重,不可由畢業的太學生接任,而是由九卿及三獨坐公推合適人選。
那麽問題又來了。
太學、州學、郡學,乃至最基層的縣學,僅這區區數名學官,如何教數量極多的學生?
不怕,這四級學校,還有海量的學吏。
不同於常設之學官,學吏數量、人選皆由學官指定,協助各級學官開展教學工作。
當然,前提是學吏數量不能超過規定額度上限。
有考課製約束,荀彧不擔心學官貪腐。
比如某郡郡學,假設學官報了滿編,實則隻招收一半,冒領俸祿…
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無妨,考課若能合格,您隨意,就當是朝廷劃撥的補貼。
反正朝廷的目的是推廣、普及教育,您冒領俸祿的同時還能教書育人,多領些補貼又何妨?
然則…若不合格…
您當督學是擺設?
考課項目,自然是以升學率、考試合格率等硬指標為主,考題由朝廷出,考試則由州刺史負責,學官無法作弊。
此外,考課中還有一項硬考核:末位淘汰製。
趙旻對此極為無語。
荀彧這是在鼓勵內卷?
有這個末位淘汰製在…誰敢擺爛?
東漢察舉製為:二十萬戶以上大郡,每年僅可舉一孝廉,十三州則每年各舉一茂才(西漢為秀才,東漢避劉秀諱改為茂才)。
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是以,荀彧這個三學製的主要目的是普及教育,其次才是選拔官吏。
當然,以上均為概述,若雲某詳細說明…恐有水文之嫌。
趙旻看完這數萬字的教育體製後,心中隻有一個字:五體投地!
荀彧默默欣賞著趙旻心悅誠服的眼神,捋須自得。
“阿旻,此學製如何?”
趙旻抱拳笑道:“大人有經天緯地、匡世濟民之大才,使旻佩服至五體投地也。”
荀彧笑罵道:“阿旻休得胡言!此乃某與太尉楊公、禦史中丞劉公、元常兄、宗正劉公、公仁兄、孔北海、公達、伯緒、伯覦、子揚、子敬、長文等高士相商良久所得也。”
禦史中丞是東漢宗室劉淵,孔北海是孔融,伯緒是桓階,伯覦是衛覬,長文則是陳群。
其餘人不水文。
所以這是東漢士人的群體智慧結晶。
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這就好比:乞丐中的王者…他還是乞丐。
在九品製中,這是對下三品的代稱。
眾所周知,九品官人法針對的群體惟有士族。
曹操家資钜萬,曹嵩還是三公,然而…曹操隻能被稱為寒門。
漢末魏晉語境下,寒門、庶族、單家,本質上也確確實實都屬於士族。
兗州因興平年間呂布、陳宮作亂之故,戶口同樣銳減。
但經過去年趙旻治理、提前撤銷丁稅之後,歲末統計丁口時,兗州戶數已有近六十萬戶。
按照平均一戶五口這個普適定律來算,擁有近三百萬丁口的兗州,已儼然成為不亞於豫州、荊州的人口大州。
盡管其中嬰童的比例一定相對較高。
因為撤征丁稅、不服徭役之故,是以兗州的這個戶口統計數量,相對精準。
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綜上,荀彧的意思不言而喻:由朝廷補貼、發放教材,而且今年、明年這兩年,學費暫免…
如今大家都是在摸著石頭過河,所以暫時不好製定三學的學費。
如今兗州全州施行新政尚不足一年,天知道究竟能有多少適齡學生願入學。
要知道即便是束發少年,在農戶中也算是壯勞力。
在如今衣食尚且堪憂的大背景之下,有多少農戶願閑置一個壯勞力出來,不但吃白食,還要跑去縣城、郡治讀書?
在這一千八百多年前的落後農耕時代,舍得做如此投入的農戶,能有多少?
這終究不是一千三百多年後、生產力已大幅提升的明清。
即便是明清,窮苦人家能供起讀書人的,比例又有多少?m
所以趙旻對此一點兒也不樂觀。
趙旻的目的,隻是將教育普及到全部地主階級,消除地主階級內部那猶如天塹一般的階級壁壘、使上古時代直接躍遷至近古時代而已。
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普及教育到普通農戶?
連近現代民國都做不到的事兒,趙旻憑什麽做到?
步子邁太大,小心襠底下!
要知道,在偉大祖國建立之初,文盲率都高達八成!
老百姓們衣食堪憂之時,誰會考慮更高層次的需求?
滿清所謂康乾盛世,隻是個天大的笑話而已。
若沒有胤禛,大清早就完犢子了!
荀彧確實有些盲目樂觀。
他隻看到了教育成本大幅降低、屯田使黎庶手有餘糧,卻未曾考慮到,這時代黎庶的抗風險能力有多差!
勉強溫飽與家有資財之間,就好比地球到月亮的距離。
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以偉大祖國的富強國力、人民們艱苦奮鬥的不懈努力、大能高士肝腦塗地的殫精竭慮,完成這二者間的躍遷,尚且花費了七十年。
饒是如此,也依然存在這樣那樣的問題。
由是,趙旻不得不出言提醒盲目樂觀的荀彧:
咱們能從全民文盲,進步到九成文盲,這個變化已相當了不起!
荀彧終究不是穿越者,他不清楚即便在一千七百年後的民國時期,普及教育也依然是一件難比登天的大事。
趙旻的目標則要理性許多:北宋那種九成文盲的水平,便是理想狀態。
雖然北宋弱歸弱,但實際上已是封建時代的巔峰。
其實,隻要跨越那門閥當道的扯犢子時代,趙旻便心滿意足。
王莽頭骨被劉協弄丟了不要緊,趙旻若瞎折騰,他的頭骨還可以完美替代。
荀彧聞言,明顯有些不甘心。
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他還以為,這隻是趙旻定的一個小目標…
“阿旻,僅此而已?”
趙旻雖然極為無語,但仍堅定地頷首。
“大人,若真能如此,旻便是即刻身死,亦心滿意足!”
趙旻的迴答斬釘截鐵:老子這是終極目標!不是“小目標”!
荀彧頷首:“暫且如此。此事究竟如何,在兗州試過便知。”
趙旻忍住翻白眼的衝動,耐心道:“大人,教材不可多印,便是六萬套亦恐有剩餘。”
【作者題外話】:伏惟乞請諸君見諒,因為這一章太水了!
但雲某對此也很無奈。
僅僅九品官人法,若雲某想簡要介紹前因後果、九品選擇標準、針對的人群,都要寫至少一萬多字…
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萬方和維普中,關於九品官人法的中外文獻…足足有數千篇!
外國文獻,主要是小日子的。
小日子對咱們華夏神州的三國曆史研究,甚至比咱們的許多小學生強百倍!
小日子拍攝的《三國誌》係列動畫電影三部曲,英雄的黎明、燃燒的大江,遼闊的大地,對應的分別是群雄逐鹿、赤壁鏖兵和三足鼎立。
其雖說是《三國誌》,實則是將演義與史實結合…
當然了,男豬腳依然是前劉備,後諸葛。
劉備的發家史,動畫弄錯了。
劉備發家於涿縣開展幫派活動,洗白於公孫瓚到涿郡任職後征辟劉備、關羽、張飛這三巨頭,以及牽招、簡雍等劉幫主的得力小弟,對付張純張舉。
第一部《英雄たちの夜明け》,也就是英雄的黎明,同名主題曲我最近一直在聽,後來這曲子被95《神雕俠侶》引用。
此曲磅礴大氣中夾雜著俠骨柔情,確實好聽,有一夜雲某夜不能寐,聽著這曲子發了一通感慨。
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似雲某這等感性之人,唏噓之時惟有以書與歌解憂,何況,這曲子確實極動聽。
關鍵是,這是小日子用我們的傳統民族樂器編的曲!
唉!反觀我們,傳統樂最近幾年有些沒落,悲哀啊!
咳咳,言歸正傳。
北宋確實是封建時代的巔峰。
明清,顯而易見,那是曆史的倒退!
小日子雖心懷叵測,但崖山之後無華夏,確實有那麽幾分道理。
雖然小日子明治維新的指導思想,是照搬咱們老祖宗的王陽明心學。
由是,趙旻認為,他將全民文盲改進成九成文盲,製訂為終極目標,這一點確實合理。
歸根結底,王莽的頭骨剛丟沒幾年,趙旻可不想做替代品。
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那些作者們,你們也長點兒心吧!
老白文雖然精彩性大於合理性,但…
好吧,寫小白爽文的就當雲某是放屁好了。
接著上一章,繼續為您說。
咱們來看看“荊州豪傑歸先主者日益多”。
首先強調一點:新野縣屬於荊州南陽郡。
而“荊州豪傑歸先主者日益多”的現象,早在劉備北伐之前便已出現。
這也是劉表“疑其心,陰禦之”並將劉備調離新野,移防樊城的根本原因。
劉備屯駐新野期間招徠人才的相關記載,既發生於客居荊州時期,便難免有挖劉表牆角的嫌疑。
因此出於為尊者諱的需要,此事在《先主傳》中僅被草率提及。
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其實這種“市恩”之舉,乃是劉備一以貫之的手段。
他之前在平原縣時便曾禮賢下士,因此“眾多歸焉”;
而他之後在葭萌關時,亦曾“厚樹恩德,以收眾心”。
(劉)備外禦寇難,內豐財施,士之下者,必與同席而坐,同簋而食,無所簡擇。眾多歸焉。--王沈《魏書》
(劉)璋還成都。先主北到葭萌,未即討(張)魯,厚樹恩德,以收眾心。--《蜀書先主傳》
顯而易見,劉備在新野期間,曾廣泛經營個人聲望,吸引四方誌士。
從《蜀書》的人物籍貫及歸附地點來看,來敏、鄧芝皆為新野人;
魏延、劉邕、傅肜、郝普等人為義陽人。
義陽是西晉時從南陽析出(新野隸南陽)。
按此,則上述諸人應是在此期間投效劉備。
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“(昔)身不離鞍,髀肉皆消;今不複騎,髀裏肉生”。
其人言下之意是向劉表請兵,希望能夠離開樊城,再度北上獨立領兵作戰。
司馬彪在《九州春秋》中沒有記載劉表對此請求的後續反應。
不過按《先主傳》所載,建安十二年(207)劉備向劉表再度提出北伐建議時,劉表的反應是“不能用”。
(建安)十二年,曹公北征烏丸,先主說(劉)表襲許,表不能用。--《蜀書先主傳》
需知,建安十二年的劉表已至暮年,行將就木(他卒於建安十三年)。
可見他直至人生的最後時刻,仍在提防劉備。
推此而論,劉備在向劉表訴苦“髀裏肉生”之時,無疑也遭到了劉表的迴絕,被迫繼續蝸居樊城,充當劉表的“上賓”。
按此,《後漢書》形容劉表對劉備的態度是“厚相待結而不能用”,所言非虛。
有趣的是,即使是在如此不利的環境下,劉備仍在暗中發揮他籠絡人心的本領,私下招攬了不少人才。
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其中竟還包括了劉表的“邑人”伊籍。
此人入蜀後曾與諸葛亮、法正等人共造《蜀科》,屬於蜀漢曆史上的重要人物。
伊籍字機伯,山陽人。少依邑人鎮南將軍劉表。先主之在荊州,籍常往來自讬。--《蜀書伊籍傳》
所謂“邑人”,即同縣之人。
彼時同州之人稱作“州裏”;
同郡之人稱作“鄉裏”;
同縣之人則謂之“邑人”。
換言之,伊籍與劉表皆為兗州山陽郡高平縣人。
劉表字景升,山陽高平人也。--《魏書劉表傳》
按《王粲傳》及《博物記》,劉表對待“邑人”十分寵信提攜。
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他招攬了王粲的族兄王凱為婿,恩寵有加。
由此可知,伊籍無疑也曾受到劉表的特別禮遇。
王粲與族兄(王)凱俱避地荊州,劉表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率,乃以妻凱。--《博物記》
然而最終結局竟是“先主之在荊州,(伊)籍常往來自讬”。
伊籍彼時既依附劉表,那無疑應居於襄陽,可知上述情況大概率發生於劉備與劉表治所位置接近的情況下,即劉備客居樊城期間。
照此論之,劉備延攬人心的本領確實匪夷所思,劉表自始至終對他嚴密提防,也確有先見之明。
一言蔽之,劉幫主,不愧為曹老板最為看重的當世英雄也!
那麽問題來了,劉幫主如此肆無忌憚挖劉表牆角…
那麽,劉表對待劉備,又是什麽態度呢?
下一章,咱們繼續說。
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縣學祭酒,萬戶以上縣秩六百石,其下五經博士秩四百石;萬戶以下縣秩比六百石,其下五經博士秩比四百石。
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“(昔)身不離鞍,髀肉皆消;今不複騎,髀裏肉生”。
其人言下之意是向劉表請兵,希望能夠離開樊城,再度北上獨立領兵作戰。
司馬彪在《九州春秋》中沒有記載劉表對此請求的後續反應。
不過按《先主傳》所載,建安十二年(207)劉備向劉表再度提出北伐建議時,劉表的反應是“不能用”。
(建安)十二年,曹公北征烏丸,先主說(劉)表襲許,表不能用。--《蜀書先主傳》
需知,建安十二年的劉表已至暮年,行將就木(他卒於建安十三年)。
可見他直至人生的最後時刻,仍在提防劉備。
推此而論,劉備在向劉表訴苦“髀裏肉生”之時,無疑也遭到了劉表的迴絕,被迫繼續蝸居樊城,充當劉表的“上賓”。
按此,《後漢書》形容劉表對劉備的態度是“厚相待結而不能用”,所言非虛。
有趣的是,即使是在如此不利的環境下,劉備仍在暗中發揮他籠絡人心的本領,私下招攬了不少人才。
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其中竟還包括了劉表的“邑人”伊籍。
此人入蜀後曾與諸葛亮、法正等人共造《蜀科》,屬於蜀漢曆史上的重要人物。
伊籍字機伯,山陽人。少依邑人鎮南將軍劉表。先主之在荊州,籍常往來自讬。--《蜀書伊籍傳》
所謂“邑人”,即同縣之人。
彼時同州之人稱作“州裏”;
同郡之人稱作“鄉裏”;
同縣之人則謂之“邑人”。
換言之,伊籍與劉表皆為兗州山陽郡高平縣人。
劉表字景升,山陽高平人也。--《魏書劉表傳》
按《王粲傳》及《博物記》,劉表對待“邑人”十分寵信提攜。
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他招攬了王粲的族兄王凱為婿,恩寵有加。
由此可知,伊籍無疑也曾受到劉表的特別禮遇。
王粲與族兄(王)凱俱避地荊州,劉表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率,乃以妻凱。--《博物記》
然而最終結局竟是“先主之在荊州,(伊)籍常往來自讬”。
伊籍彼時既依附劉表,那無疑應居於襄陽,可知上述情況大概率發生於劉備與劉表治所位置接近的情況下,即劉備客居樊城期間。
照此論之,劉備延攬人心的本領確實匪夷所思,劉表自始至終對他嚴密提防,也確有先見之明。
一言蔽之,劉幫主,不愧為曹老板最為看重的當世英雄也!
那麽問題來了,劉幫主如此肆無忌憚挖劉表牆角…
那麽,劉表對待劉備,又是什麽態度呢?
下一章,咱們繼續說。