荀彧撫須而笑，連連頷首。
“阿旻此選舉製甚妙也！如此既可普及教育，亦可選拔良才，可謂一舉兩得！”
陳群對趙旻驚為天人。
他此時已知書卷成本幾何，複又聽到如此嚴謹縝密、且公正公平公開的選舉製，頓時對趙旻佩服到五體投地。
“主公真乃神人也！如此製度，某不但聞所未聞，且恐終某一生，都難以想象也。”
這一刻，翁婿二人都忽略了一個即將出現的事實。
那就是，科舉製的普及，代表著士族門閥時代落幕，也標誌著古代社會從中古時代過渡為近古時代。
三學製亦如此。
趙旻推行一年兩熟且低稅的屯田、取消丁稅，將會使底層民眾手中有餘糧，與此同時，書卷成本又大幅降低。
那麽…三學製，將成為壓垮士族的最後一根稻草。
知識如果不再被士族所壟斷，那麽漢末天下，又將變成什麽樣？
至少有一點可以肯定：階層之間的躍遷，將不再是天塹。
如此一來，民眾的進取心必將被大幅刺激而高漲空前。
在全民向前奮進的大趨勢之下…
怎麽可能會出現五胡亂華？
如趙旻這等新興武人，幾乎皆出身於寒門…
趙旻原身的老爹隻是千石縣令，而趙氏又無詩書傳家，因此雖然趙氏家境優渥，但在這時代，趙氏屬於妥妥的寒門。
由此可見，漢末魏晉土著口中的寒門，與咱們認知中的寒門，差距有多大！
而出身寒門的新興武人，與士族之間最大的矛盾，便是知識壟斷！
由於知識壟斷的存在，所以寒門出身的新興武人，不得不重用士族治理各地。
這也最終導致，士族蛻變為門閥！
若無趙旻，哪怕換成隨便哪個不明內情的穿越者，其人最多成為曹孫劉，卻改變不了這個大趨勢。
因為那個穿越客，對這時代認知嚴重不足！
百年大計，教育為本。
知識改變命運。
這是我們華夏神州用數千年曆史，書寫而出的血淋淋的經驗和教訓！
話再說迴來。
趙旻的三學製，隻是一個提綱和主幹，許多枝頭末節，以及符合這個時代實際情況的具體實務，便非趙旻所能。
因為這也超出了趙旻的認知範圍。
所以，趙旻鄭重其事地，向士族領袖之一荀彧深深一揖。
“大人，旻僅能提出綱領，具體實務，還請大人加以完善補充。”
荀彧笑著扶起趙旻，順勢執起其人之手輕輕拍了拍。
“阿旻盡管放心，三月之內，某必將此選舉製之設想，變為可推行之實政！”
陳群冷靜下來後，提出一個嚴肅問題。
“然則，主公，財帛從何而來？”
這次不用趙旻迴答，荀彧便揮了揮袍袖。
“長文不必擔憂，某自有辦法！”
這時，荀彧方才後知後覺般生出明悟…
難怪阿旻欲重開河西走廊！
誠然。
還有什麽事，比掙歪果仁錢更香？
荀彧一把將趙旻拽到幾旁，取出紙筆往其人身前一放。
趙旻提起筆，以南宋遺老趙子昂的行楷，洋洋灑灑寫就科舉製…啊呸！三學製的提綱要領。
荀彧珍而重之地將其收好，旋即開始…閑聊。
“阿旻，你娶妻納妾至今，已為時不短也。妻妾可有喜？”
趙旻心中一凜。
幾個意思？你要給老子介紹對象？
趙旻警惕地抱拳道：“大人，阿凝、阿月或已有身孕也。”
荀彧果然一臉失望。
趙旻更加警惕，其人當即絕了荀彧念想。
“大人有所不知，旻一妻二妾皆習武之人也，且生性活潑…”
趙旻的潛台詞是：
你若不怕那姑娘被她們仨活活打死，那就盡管給老子介紹吧！
荀彧並未糾纏此話題，轉而道。
“阿旻，楊公稱令堂寄來家書，言將返許都。”
趙旻心中微微一驚。
但旋即其人放下心來。
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劉協如今徹底與趙旻撕破臉，二者間關係已降至冰點。
如此情況下，趙大娘也不好再進宮。
隻是…
趙旻抱拳：“大人，袁本初近日來可曾有何動靜？”
趙旻雖出身於袁紹麾下，但因沮授、田豐和審配等河北士族，向來看不起趙旻原身這個粗鄙武夫，所以，趙旻對於袁紹一方的情報相對閉塞。
但荀彧不同。
辛氏昆仲是穎川士族不提，荀彧從兄荀諶，如今也是袁紹信任的謀士之一。
荀彧一定有其人自己的情報渠道。
果然，荀彧微微蹙眉。
“阿旻，袁本初確曾有意聯合你與孫伯符，共同謀立新君。然其人聞你主動向天子請罪，隻好就此作罷。
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阿旻，你須當心袁本初因此事而記恨於你！”
由此可見，荀彧對袁紹的了解不夠透徹。
趙旻失笑道：“大人放心，袁本初非如此偏狹之人。其人最多罵旻一句愚忠而已。”
荀彧微微錯愕。
“阿旻所言極是，袁本初確曾大罵你愚忠。”
趙旻也微微錯愕。
他不由得眯了眯眼睛。
如此看來，荀彧對袁紹內部的滲透…
盡管趙旻已盡量高估荀彧，但他還是覺得，自己眼前這個美男子的上限，委實難以測度。
荀彧真不愧是與諸葛亮同級別的高人！
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趙旻按捺下心中震驚，同時暗暗打定主意，要竭盡全力壓榨出荀彧的能量。
“大人，袁本初既無法以此事做文章，則當務之急，仍為盡快定涼、益二州。”
荀彧揚起袍袖。
“阿旻，此事暫且不提，令堂可曾向你寄書？”
趙旻再次愕然。
“未曾。”
荀彧撫須苦笑起來。
“阿旻可知，令堂途經鄴城時，袁本初曾親迎令堂？”
趙旻聽得目瞪口呆。
“竟有此事？”
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趙大娘欲返常山國真定縣，黎陽、鄴城、趙國、襄國是必經之路。
因為這條路線，在後世被稱為一零七國道。
黎陽屬後世鶴壁浚縣，鄴城位於後世磁縣與臨漳之間，趙國是後世邯鄲，襄國則是後世邢台…
在後世，這條路線就是是妥妥的一零七國道。
許昌也在此國道上。
所以，趙大娘途經鄴城實屬正常：
其人急於返鄉拜祭亡夫，絕對不可能故意繞遠路。
但袁紹出城相迎…
這便顯得頗有些吊詭。
於是趙旻一臉愕然地看向荀彧。
“大人，袁本初何以如此做？”
袁紹雖非袁氏嗣子，但其人好歹也是他們這一代碩果僅存的“嫡子”。
簡言之，因董卓老賊因遷怒而殺包括嗣子袁基在內的袁氏眾人、後來袁術又自取滅亡之故，袁紹是目前汝南袁氏的家主。
這就好比楊彪是弘農楊氏家主、鍾繇是穎川鍾氏家主一般無二。
而這幾家，都是當世首屈一指的名門望族。
那麽問題來了，袁紹為何要出城迎趙大娘這個老寡婦？
雖然趙大娘看起來像少婦，但袁紹的老婆劉夫人，那是當世有名的妒婦。
所以，袁紹絕無可能有非分之想。
然而…
趙旻失望了。
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因為荀彧也想知道答案。
“阿旻，袁本初與令堂密談一番後，又請令堂、劉玄德一行用過午飯，方才親自送眾人離去。
然袁本初與令堂密談何事，某毫不知情。某尚以為你知此事也。”
趙旻聞言，心中一動。
其人下意識壓低聲音道。
“大人有所不知，家母曾為旻向袁本初求親。”
荀彧、陳群翁婿二人同時目瞪口呆。
“竟有此事？袁本初豈非有眼無珠乎？”
荀彧旋即反應過來。
“且慢！袁本初五世三公，其人竟甘願使其女做妾？”
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荀彧搖了搖頭，將自己這頗為魔幻的想法甩出體外。
暫不說袁紹與趙旻實則為敵對關係，便說袁紹如今為天子親封三公之上的大將軍，且其人雄踞河北四州之地…
自家閨女嫁給衛將軍做妾？還是第三房？袁紹還要不要臉？
【作者題外話】：趙旻這個選舉製當然高明至極。
因為這是曆經近千年變革、最終成型的科舉製。
門閥的誕生，根源當然是知識壟斷。
別忘了，這是全民文盲的漢末。
名門郡望，與所謂庶族、寒門及單家最大的不同，不是體現於物質層麵，而是精神、知識層麵。
中古時代的學術文化傳播，主要借助士人的流動來實現。
在治世與亂世，則又有不同的表現形式。
和平時代，文化傳播的途徑，或者是中央王朝派遣學官到地方傳道；
又或者是文化落後地區的士人到文化發達的地區遊學。
戰亂時代，文化傳播的途徑，主要表現在文化先進地區的士人、向文化落後地區進行被動遷移。
這一點在漢末亂世表現得尤其明顯。
注意：關於文化傳播的路徑差異，詳見王永平《僑寓士人代表的文化修養及其興學傳教》。
地主階級內部的各層級之間，因知識壟斷，而存在著猶如天塹般的壁壘，所以，各層級的躍遷極難！
九品官人法，進一步加劇了這一馬太效應，同時也使士人們失去了進取心…
九品官人法，是根據家世、德行和才能，把所有待考核的預錄取人才劃分了三六九等，從上上，上中，上下，一直到下上，下中，下下，品級的高低直接決定了官位的級別和權力大小。
“正二品”以上稱作“高門”，以下則一律叫做“寒門”。
注意，人家這才是寒門。
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造成這個情況的根源，很簡單，還是知識壟斷和文化壟斷。
士族有家傳經學，而曹孫劉都需要士族出仕學以致用，一來二去，顯職被士族壟斷。
進而…子孫世襲。
就這麽簡單！
然而…偏偏很無解，原因…看作者的話開頭。
在東吳，這個情況尤其嚴重！
接著上一章，繼續為您說。
咱們來看看陳群的“黨同伐異”。
《陳群傳》中的“無適無莫，雅杖名義，不以非道假人”並非實情，基本可以視作西晉官方幹預下的政治產物。
（陳群）在朝，無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。--《魏書陳群傳》
此評語翻譯過來，即不結黨營私，待人至誠。
然而陳群其人，恰恰是一個蠅營狗苟、鑽營打點的職業政客。
陳群絕非“無適無莫”，他本人有很明顯的政治傾向，即潁川集團。
陳群迎娶該集團首領荀彧之女為妻，又不僅僅是由於“同鄉”因素，而是因為荀彧得寵，陳群需要借助嶽父家勢力。
至於同為潁川士人，但出身較低的郭嘉，便曾遭到陳群毀謗。
陳群娶荀彧女，就和荀彧娶唐衡（桓帝朝五大權宦之一）女一樣，都是“趨炎附勢”的投機行為。
中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與（荀）彧。父（荀）緄慕（唐）衡勢，為（荀）彧娶之。--《典略》
陳群善於結黨營私，乃至曹操未死時，便有了“太子四友”的稱號，可見他在宦途鑽營方麵的成就。
（司馬懿）為太子所信重，與陳群、吳質、朱鑠號曰四友。--《晉書宣帝紀》
這哥四個沒一個正經玩意兒！
孝子丕看人可真準啊！
他比曹操差遠了！
至於“雅杖名義，不以非道假人”也並非實情。
陳群由於自身的政治立場（潁川集團），對於集團之外的人物，多有攻訐。
比如他曾公開嘲笑已故名士崔琰“智不存身”，因為崔琰出身冀州清河，隸屬河北集團，與自己並非一派。
明帝時，崔林嚐與司空陳群共論冀州人士，稱（崔）琰為首。（陳）群以“智不存身”貶之。--《魏略》
對於潁川集團中族望較低者，諸如郭嘉等人，陳群也曾多次毀謗，乃至“數廷訴之”。
陳群非（郭）嘉不治行檢，數廷訴嘉，（郭）嘉意自若。--《魏書郭嘉傳》
對待曹魏宗室，陳群也並不能做到同心同德。
比如同為明帝朝四大輔政，陳群與司馬懿的關係比較親近，與曹真、曹休的關係則相對疏遠。
陳群與司馬懿出身相似，都來自經學大族，世代伏膺儒教；
曹真、曹休出身則相對較低，屬於新貴階層，且不以文化見長。
太和四年（230），曹真上表伐蜀，欲入斜穀，結果陳群極力阻撓；
曹真又上表，改入子午穀，陳群“又陳其不便”。
二人政見不合，顯而易見。
太和中，曹真表欲數道伐蜀，從斜穀入。（陳）群以為……帝從群議。（曹）真複表從子午道。（陳）群又陳其不便。--《魏書陳群傳》
值得注意的是：
曹真提出的計劃，是具備可行性的。
諸葛亮與薑維北伐，曾多次兵出斜穀。
諷刺的是，曹真伐蜀（230）時，陳群的密友司馬懿也曾參與軍事行動，結果司馬懿所部遭到蜀軍阻擊，一敗塗地，狼狽遁走。
雖然出於避諱需要，《晉書宣帝紀》與《魏書曹真傳》對此語焉不詳，但在《蜀書魏延傳》中卻有清晰記載。
（建興）八年，（諸葛亮）使（魏）延西入羌中，魏後將軍費瑤（當作費曜）、雍州刺史郭淮與（魏）延戰於陽谿，延大破淮等。--《蜀書魏延傳》
魏軍先鋒費曜、郭淮，均是司馬懿的心腹，還曾參與翌年（231）的對蜀戰爭（見《晉書宣帝紀》）；
可見陳群阻撓曹真伐蜀，或許是擔心曹魏宗室軍功過盛，影響門閥地位。
（明帝）乃使帝（指司馬懿）西屯長安，都督雍、梁二州諸軍事，統車騎將軍張合、後將軍費曜、征蜀護軍戴淩、雍州刺史郭淮等，討（諸葛）亮。--《晉書宣帝紀》
陳群與司馬懿關係密切，世代相交。
陳群子陳泰，是司馬懿心腹郭淮之後的繼任雍涼都督，司馬昭弑君時（260），首先要征詢陳泰的政治表態，可見兩家的密切關係。
（郭）淮薨，（陳）泰代為征西將軍，假節都督雍、涼諸軍事。--《魏書陳泰傳》
高貴鄉公之殺，司馬文王會朝臣謀其故。太常陳泰不至，（司馬昭）使其舅荀顗召之。--幹寶《晉紀》
兩相對比，陳群立場的親疏遠近，一目了然。
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這也能側麵印證《陳群傳》中的“無適無莫，雅杖名義”，純屬附會之語。
陳群雖有名流之稱，但與同時代的頂級人才相比，仍略遜一籌；
甚至與同卷的衛臻、桓階、陳矯等人相比，陳群亦不見有何過人之處。
他倒是與同卷的盧毓（盧植子）十分相似，都是“名臣蔭子”之屬，頗有名過其實之嫌。
而且，盧毓同樣是司馬賊同黨。
（魏明帝）詔曰：“得其人與否，在盧生（指盧毓）耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”--《魏書盧毓傳》
雖然陳群獲得了巨大的政治聲譽，但校對諸多史料，可以發現他本人並沒有本傳記載般清峻高尚！
在道德操守方麵，他與魏晉的尋常官僚並無二致。
陳群為了與舊主劃清關係，甚至不惜捏造事實。
比如青龍年間（233-237），陳群為了諫阻明帝營建宮室，竟然說“昔日劉備在成都與白水之間修建驛站傳舍，濫用民力，被曹操所不齒”。
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青龍中，營治宮室，百姓失農時。（陳）群上疏曰：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。”--《魏書陳群傳》
陳群此言…簡直一派胡言！口吐芬芳！
從史料記載看，劉備在三國君主中，已經算是最愛民的了，劉備勝出曹孫不知多少倍！
反倒是曹操，在鄴縣修築金虎、冰井、銅雀三台，奢淫無度；
早年還曾發生過“民亡椎冰”（冬季征發徭役，使百姓鑿冰通船）的慘劇，在濫用民力方麵，比劉備要惡劣得多
（魏）武帝建安十五年作銅雀台，十八年作金虎台，又作冰井台。--《太平禦覽》引《魏誌》
（曹操）初討（袁）譚時，民亡椎冰，令不得降。--《魏書武帝紀》
劉備昔日辟陳群為別駕，可謂尊崇備至；
陳群卻如此報答劉備！
相比於袁渙那番“聞唯德可以辱人，不聞以罵”的心跡表露，二者格調操守，宛如雲泥！
（呂）布欲使（袁）渙作書，詈辱（劉）備，（袁）渙不可。再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”（袁）渙顏色不變，笑而應之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。”--《魏書袁渙傳》
袁渙，高士也！
意思是說：
呂布令袁渙寫信辱罵劉備，袁渙不答應。呂布威脅要殺袁渙，袁渙麵不改色，淡淡一笑：渙以為，惟有德行高者，才能使人自慚形穢、暗感羞恥，卻未聽說，罵人可以使人感到羞恥的。
瞧瞧人家袁渙！
陳群你是否自慚形穢、暗感羞恥？
陳群祖父陳寔為太丘長（縣令）；
父陳紀為大鴻臚（九卿）；
自己為司空（三公），
雖然官位越做越高，但德行卻越來越低。
張華與範曄將此歸納為“公慚卿，卿慚長”，可謂一針見血，鞭辟入裏。
雲某已經記不清，這是第幾個案例了。
您問什麽案例？
就是：
若讀史隻浮於表麵，那麽就會得出與真實情況截然相反的結論。
因為陳壽草蛇灰線，人所共知！
人家也要留著大好頭顱恰飯嘛！
“阿旻此選舉製甚妙也！如此既可普及教育，亦可選拔良才，可謂一舉兩得！”
陳群對趙旻驚為天人。
他此時已知書卷成本幾何，複又聽到如此嚴謹縝密、且公正公平公開的選舉製，頓時對趙旻佩服到五體投地。
“主公真乃神人也！如此製度，某不但聞所未聞，且恐終某一生，都難以想象也。”
這一刻，翁婿二人都忽略了一個即將出現的事實。
那就是，科舉製的普及，代表著士族門閥時代落幕，也標誌著古代社會從中古時代過渡為近古時代。
三學製亦如此。
趙旻推行一年兩熟且低稅的屯田、取消丁稅，將會使底層民眾手中有餘糧，與此同時，書卷成本又大幅降低。
那麽…三學製，將成為壓垮士族的最後一根稻草。
知識如果不再被士族所壟斷，那麽漢末天下，又將變成什麽樣？
至少有一點可以肯定：階層之間的躍遷，將不再是天塹。
如此一來，民眾的進取心必將被大幅刺激而高漲空前。
在全民向前奮進的大趨勢之下…
怎麽可能會出現五胡亂華？
如趙旻這等新興武人，幾乎皆出身於寒門…
趙旻原身的老爹隻是千石縣令，而趙氏又無詩書傳家，因此雖然趙氏家境優渥，但在這時代，趙氏屬於妥妥的寒門。
由此可見，漢末魏晉土著口中的寒門，與咱們認知中的寒門，差距有多大！
而出身寒門的新興武人，與士族之間最大的矛盾，便是知識壟斷！
由於知識壟斷的存在，所以寒門出身的新興武人，不得不重用士族治理各地。
這也最終導致，士族蛻變為門閥！
若無趙旻，哪怕換成隨便哪個不明內情的穿越者，其人最多成為曹孫劉，卻改變不了這個大趨勢。
因為那個穿越客，對這時代認知嚴重不足！
百年大計，教育為本。
知識改變命運。
這是我們華夏神州用數千年曆史，書寫而出的血淋淋的經驗和教訓！
話再說迴來。
趙旻的三學製，隻是一個提綱和主幹，許多枝頭末節，以及符合這個時代實際情況的具體實務，便非趙旻所能。
因為這也超出了趙旻的認知範圍。
所以，趙旻鄭重其事地，向士族領袖之一荀彧深深一揖。
“大人，旻僅能提出綱領，具體實務，還請大人加以完善補充。”
荀彧笑著扶起趙旻，順勢執起其人之手輕輕拍了拍。
“阿旻盡管放心，三月之內，某必將此選舉製之設想，變為可推行之實政！”
陳群冷靜下來後，提出一個嚴肅問題。
“然則，主公，財帛從何而來？”
這次不用趙旻迴答，荀彧便揮了揮袍袖。
“長文不必擔憂，某自有辦法！”
這時，荀彧方才後知後覺般生出明悟…
難怪阿旻欲重開河西走廊！
誠然。
還有什麽事，比掙歪果仁錢更香？
荀彧一把將趙旻拽到幾旁，取出紙筆往其人身前一放。
趙旻提起筆，以南宋遺老趙子昂的行楷，洋洋灑灑寫就科舉製…啊呸！三學製的提綱要領。
荀彧珍而重之地將其收好，旋即開始…閑聊。
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趙旻心中一凜。
幾個意思？你要給老子介紹對象？
趙旻警惕地抱拳道：“大人，阿凝、阿月或已有身孕也。”
荀彧果然一臉失望。
趙旻更加警惕，其人當即絕了荀彧念想。
“大人有所不知，旻一妻二妾皆習武之人也，且生性活潑…”
趙旻的潛台詞是：
你若不怕那姑娘被她們仨活活打死，那就盡管給老子介紹吧！
荀彧並未糾纏此話題，轉而道。
“阿旻，楊公稱令堂寄來家書，言將返許都。”
趙旻心中微微一驚。
但旋即其人放下心來。
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如此情況下，趙大娘也不好再進宮。
隻是…
趙旻抱拳：“大人，袁本初近日來可曾有何動靜？”
趙旻雖出身於袁紹麾下，但因沮授、田豐和審配等河北士族，向來看不起趙旻原身這個粗鄙武夫，所以，趙旻對於袁紹一方的情報相對閉塞。
但荀彧不同。
辛氏昆仲是穎川士族不提，荀彧從兄荀諶，如今也是袁紹信任的謀士之一。
荀彧一定有其人自己的情報渠道。
果然，荀彧微微蹙眉。
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由此可見，荀彧對袁紹的了解不夠透徹。
趙旻失笑道：“大人放心，袁本初非如此偏狹之人。其人最多罵旻一句愚忠而已。”
荀彧微微錯愕。
“阿旻所言極是，袁本初確曾大罵你愚忠。”
趙旻也微微錯愕。
他不由得眯了眯眼睛。
如此看來，荀彧對袁紹內部的滲透…
盡管趙旻已盡量高估荀彧，但他還是覺得，自己眼前這個美男子的上限，委實難以測度。
荀彧真不愧是與諸葛亮同級別的高人！
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“大人，袁本初既無法以此事做文章，則當務之急，仍為盡快定涼、益二州。”
荀彧揚起袍袖。
“阿旻，此事暫且不提，令堂可曾向你寄書？”
趙旻再次愕然。
“未曾。”
荀彧撫須苦笑起來。
“阿旻可知，令堂途經鄴城時，袁本初曾親迎令堂？”
趙旻聽得目瞪口呆。
“竟有此事？”
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在後世，這條路線就是是妥妥的一零七國道。
許昌也在此國道上。
所以，趙大娘途經鄴城實屬正常：
其人急於返鄉拜祭亡夫，絕對不可能故意繞遠路。
但袁紹出城相迎…
這便顯得頗有些吊詭。
於是趙旻一臉愕然地看向荀彧。
“大人，袁本初何以如此做？”
袁紹雖非袁氏嗣子，但其人好歹也是他們這一代碩果僅存的“嫡子”。
簡言之，因董卓老賊因遷怒而殺包括嗣子袁基在內的袁氏眾人、後來袁術又自取滅亡之故，袁紹是目前汝南袁氏的家主。
這就好比楊彪是弘農楊氏家主、鍾繇是穎川鍾氏家主一般無二。
而這幾家，都是當世首屈一指的名門望族。
那麽問題來了，袁紹為何要出城迎趙大娘這個老寡婦？
雖然趙大娘看起來像少婦，但袁紹的老婆劉夫人，那是當世有名的妒婦。
所以，袁紹絕無可能有非分之想。
然而…
趙旻失望了。
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然袁本初與令堂密談何事，某毫不知情。某尚以為你知此事也。”
趙旻聞言，心中一動。
其人下意識壓低聲音道。
“大人有所不知，家母曾為旻向袁本初求親。”
荀彧、陳群翁婿二人同時目瞪口呆。
“竟有此事？袁本初豈非有眼無珠乎？”
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荀彧搖了搖頭，將自己這頗為魔幻的想法甩出體外。
暫不說袁紹與趙旻實則為敵對關係，便說袁紹如今為天子親封三公之上的大將軍，且其人雄踞河北四州之地…
自家閨女嫁給衛將軍做妾？還是第三房？袁紹還要不要臉？
【作者題外話】：趙旻這個選舉製當然高明至極。
因為這是曆經近千年變革、最終成型的科舉製。
門閥的誕生，根源當然是知識壟斷。
別忘了，這是全民文盲的漢末。
名門郡望，與所謂庶族、寒門及單家最大的不同，不是體現於物質層麵，而是精神、知識層麵。
中古時代的學術文化傳播，主要借助士人的流動來實現。
在治世與亂世，則又有不同的表現形式。
和平時代，文化傳播的途徑，或者是中央王朝派遣學官到地方傳道；
又或者是文化落後地區的士人到文化發達的地區遊學。
戰亂時代，文化傳播的途徑，主要表現在文化先進地區的士人、向文化落後地區進行被動遷移。
這一點在漢末亂世表現得尤其明顯。
注意：關於文化傳播的路徑差異，詳見王永平《僑寓士人代表的文化修養及其興學傳教》。
地主階級內部的各層級之間，因知識壟斷，而存在著猶如天塹般的壁壘，所以，各層級的躍遷極難！
九品官人法，進一步加劇了這一馬太效應，同時也使士人們失去了進取心…
九品官人法，是根據家世、德行和才能，把所有待考核的預錄取人才劃分了三六九等，從上上，上中，上下，一直到下上，下中，下下，品級的高低直接決定了官位的級別和權力大小。
“正二品”以上稱作“高門”，以下則一律叫做“寒門”。
注意，人家這才是寒門。
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造成這個情況的根源，很簡單，還是知識壟斷和文化壟斷。
士族有家傳經學，而曹孫劉都需要士族出仕學以致用，一來二去，顯職被士族壟斷。
進而…子孫世襲。
就這麽簡單！
然而…偏偏很無解，原因…看作者的話開頭。
在東吳，這個情況尤其嚴重！
接著上一章，繼續為您說。
咱們來看看陳群的“黨同伐異”。
《陳群傳》中的“無適無莫，雅杖名義，不以非道假人”並非實情，基本可以視作西晉官方幹預下的政治產物。
（陳群）在朝，無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。--《魏書陳群傳》
此評語翻譯過來，即不結黨營私，待人至誠。
然而陳群其人，恰恰是一個蠅營狗苟、鑽營打點的職業政客。
陳群絕非“無適無莫”，他本人有很明顯的政治傾向，即潁川集團。
陳群迎娶該集團首領荀彧之女為妻，又不僅僅是由於“同鄉”因素，而是因為荀彧得寵，陳群需要借助嶽父家勢力。
至於同為潁川士人，但出身較低的郭嘉，便曾遭到陳群毀謗。
陳群娶荀彧女，就和荀彧娶唐衡（桓帝朝五大權宦之一）女一樣，都是“趨炎附勢”的投機行為。
中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與（荀）彧。父（荀）緄慕（唐）衡勢，為（荀）彧娶之。--《典略》
陳群善於結黨營私，乃至曹操未死時，便有了“太子四友”的稱號，可見他在宦途鑽營方麵的成就。
（司馬懿）為太子所信重，與陳群、吳質、朱鑠號曰四友。--《晉書宣帝紀》
這哥四個沒一個正經玩意兒！
孝子丕看人可真準啊！
他比曹操差遠了！
至於“雅杖名義，不以非道假人”也並非實情。
陳群由於自身的政治立場（潁川集團），對於集團之外的人物，多有攻訐。
比如他曾公開嘲笑已故名士崔琰“智不存身”，因為崔琰出身冀州清河，隸屬河北集團，與自己並非一派。
明帝時，崔林嚐與司空陳群共論冀州人士，稱（崔）琰為首。（陳）群以“智不存身”貶之。--《魏略》
對於潁川集團中族望較低者，諸如郭嘉等人，陳群也曾多次毀謗，乃至“數廷訴之”。
陳群非（郭）嘉不治行檢，數廷訴嘉，（郭）嘉意自若。--《魏書郭嘉傳》
對待曹魏宗室，陳群也並不能做到同心同德。
比如同為明帝朝四大輔政，陳群與司馬懿的關係比較親近，與曹真、曹休的關係則相對疏遠。
陳群與司馬懿出身相似，都來自經學大族，世代伏膺儒教；
曹真、曹休出身則相對較低，屬於新貴階層，且不以文化見長。
太和四年（230），曹真上表伐蜀，欲入斜穀，結果陳群極力阻撓；
曹真又上表，改入子午穀，陳群“又陳其不便”。
二人政見不合，顯而易見。
太和中，曹真表欲數道伐蜀，從斜穀入。（陳）群以為……帝從群議。（曹）真複表從子午道。（陳）群又陳其不便。--《魏書陳群傳》
值得注意的是：
曹真提出的計劃，是具備可行性的。
諸葛亮與薑維北伐，曾多次兵出斜穀。
諷刺的是，曹真伐蜀（230）時，陳群的密友司馬懿也曾參與軍事行動，結果司馬懿所部遭到蜀軍阻擊，一敗塗地，狼狽遁走。
雖然出於避諱需要，《晉書宣帝紀》與《魏書曹真傳》對此語焉不詳，但在《蜀書魏延傳》中卻有清晰記載。
（建興）八年，（諸葛亮）使（魏）延西入羌中，魏後將軍費瑤（當作費曜）、雍州刺史郭淮與（魏）延戰於陽谿，延大破淮等。--《蜀書魏延傳》
魏軍先鋒費曜、郭淮，均是司馬懿的心腹，還曾參與翌年（231）的對蜀戰爭（見《晉書宣帝紀》）；
可見陳群阻撓曹真伐蜀，或許是擔心曹魏宗室軍功過盛，影響門閥地位。
（明帝）乃使帝（指司馬懿）西屯長安，都督雍、梁二州諸軍事，統車騎將軍張合、後將軍費曜、征蜀護軍戴淩、雍州刺史郭淮等，討（諸葛）亮。--《晉書宣帝紀》
陳群與司馬懿關係密切，世代相交。
陳群子陳泰，是司馬懿心腹郭淮之後的繼任雍涼都督，司馬昭弑君時（260），首先要征詢陳泰的政治表態，可見兩家的密切關係。
（郭）淮薨，（陳）泰代為征西將軍，假節都督雍、涼諸軍事。--《魏書陳泰傳》
高貴鄉公之殺，司馬文王會朝臣謀其故。太常陳泰不至，（司馬昭）使其舅荀顗召之。--幹寶《晉紀》
兩相對比，陳群立場的親疏遠近，一目了然。
原文來自於塔&讀小說~&
這也能側麵印證《陳群傳》中的“無適無莫，雅杖名義”，純屬附會之語。
陳群雖有名流之稱，但與同時代的頂級人才相比，仍略遜一籌；
甚至與同卷的衛臻、桓階、陳矯等人相比，陳群亦不見有何過人之處。
他倒是與同卷的盧毓（盧植子）十分相似，都是“名臣蔭子”之屬，頗有名過其實之嫌。
而且，盧毓同樣是司馬賊同黨。
（魏明帝）詔曰：“得其人與否，在盧生（指盧毓）耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”--《魏書盧毓傳》
雖然陳群獲得了巨大的政治聲譽，但校對諸多史料，可以發現他本人並沒有本傳記載般清峻高尚！
在道德操守方麵，他與魏晉的尋常官僚並無二致。
陳群為了與舊主劃清關係，甚至不惜捏造事實。
比如青龍年間（233-237），陳群為了諫阻明帝營建宮室，竟然說“昔日劉備在成都與白水之間修建驛站傳舍，濫用民力，被曹操所不齒”。
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青龍中，營治宮室，百姓失農時。（陳）群上疏曰：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。”--《魏書陳群傳》
陳群此言…簡直一派胡言！口吐芬芳！
從史料記載看，劉備在三國君主中，已經算是最愛民的了，劉備勝出曹孫不知多少倍！
反倒是曹操，在鄴縣修築金虎、冰井、銅雀三台，奢淫無度；
早年還曾發生過“民亡椎冰”（冬季征發徭役，使百姓鑿冰通船）的慘劇，在濫用民力方麵，比劉備要惡劣得多
（魏）武帝建安十五年作銅雀台，十八年作金虎台，又作冰井台。--《太平禦覽》引《魏誌》
（曹操）初討（袁）譚時，民亡椎冰，令不得降。--《魏書武帝紀》
劉備昔日辟陳群為別駕，可謂尊崇備至；
陳群卻如此報答劉備！
相比於袁渙那番“聞唯德可以辱人，不聞以罵”的心跡表露，二者格調操守，宛如雲泥！
（呂）布欲使（袁）渙作書，詈辱（劉）備，（袁）渙不可。再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”（袁）渙顏色不變，笑而應之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。”--《魏書袁渙傳》
袁渙，高士也！
意思是說：
呂布令袁渙寫信辱罵劉備，袁渙不答應。呂布威脅要殺袁渙，袁渙麵不改色，淡淡一笑：渙以為，惟有德行高者，才能使人自慚形穢、暗感羞恥，卻未聽說，罵人可以使人感到羞恥的。
瞧瞧人家袁渙！
陳群你是否自慚形穢、暗感羞恥？
陳群祖父陳寔為太丘長（縣令）；
父陳紀為大鴻臚（九卿）；
自己為司空（三公），
雖然官位越做越高，但德行卻越來越低。
張華與範曄將此歸納為“公慚卿，卿慚長”，可謂一針見血，鞭辟入裏。
雲某已經記不清，這是第幾個案例了。
您問什麽案例？
就是：
若讀史隻浮於表麵，那麽就會得出與真實情況截然相反的結論。
因為陳壽草蛇灰線，人所共知！
人家也要留著大好頭顱恰飯嘛！