趙旻匆匆寫就謝罪書，交給伏完、劉艾和荀彧並送走三人後，大手再次一揮。
“我等繼續包餃子！”
程昱冷冷一哼：“此番便宜劉協也！”
顯而易見，趙旻遞上這個大台階後，劉協一定會裝模作樣地自責一番。
其後，以荀彧為首的尚書台、宗正劉艾等人再引導一下輿論，此事便可由危機公關，變為君臣相得的一段佳話。
確實便宜了劉協！
是以，張繡頗為不值。
“阿旻，如此昏君，某等何必再扶持？”
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趙旻心道：老丈人您有所不知，劉協暫時還不能丟皇位！
劉協確實還不能丟皇位，因為伏壽第一胎不能保證是兒子。
步練師終歸隻是貴人，就算步練師生子，也隻是庶出皇子，其地位先天不足。
而且，從曆史上步練師長期霸占江東後宮，卻僅有兩女來看，趙旻認為步練師第一胎生女的概率極高。
綜上，此時劉協不能下台。
這些話，趙旻當然不能與任何人說。
於是趙旻歎道：“大人，來年某等需東征西討，暫不可節外生枝也。退一步海闊天空，此事就此作罷。
待下一個正旦時，若劉協依然如此，旻必廢其人而另立新君！”
衛府上下對此皆深以為然。
始終憋著火的臧霸、陳登二人不約而同地沉聲道：“主公，劉協既已對主公起殺心，主公便不可養虎貽患也！”
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誠然。
衣帶詔事件至今還不滿一年。
董昭搖頭道：“不然。宣高，元龍，主公尊奉天子、善待漢臣、恪守臣道、興漢室威望，非曹孟德可比也。
反觀劉協，其人一而再、再而三失天子之義，已寒天下士人之心！劉氏宗親何其多也，何況先靈帝本已非先桓帝嫡子。
故劉協若失德，尚有眾多宗室子弟可立。綜上所述，經此一事，劉協必不敢再任性妄為，否則其人皇位必將不保也！”
賈詡捋須冷笑。
“諸公不必擔憂，此事過後，劉協除光祿勳、宗正、文若等寥寥二三子外，恐再難與其餘外臣相見。
且孔文舉必將貶為閑職，甚或將為文若勒令禁足。何況諸侯使臣必會將此詳情轉達其主，如此一來，試問尚有何人敢涉足此渾水乎？”
賈詡之言極有道理。
經過上次之事後，馬騰便未再遣使臣進京，其人隻是囑咐張既，請張既托滿寵為馬騰帶來朝貢之禮、並代其人表達朝賀之意而已。
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華歆、劉曄、陳矯、魯肅、諸葛瑾、嚴畯、步騭、耿紀、徐庶等趙旻心腹紛紛出言。
衛府智囊團你一言我一語，將此事帶來的後果分析得明明白白。
最後，荀攸總結。
“主公，此番劉協恐仍不得不公開罪己，其人近一兩年必不足為患，然其人終為主公隱憂，主公不可不慎也。”
劉協在不停地瘋狂作死之下，終於成功地使自己眾叛親離。
因袁紹始終對劉協虎視眈眈之故，便連荀彧，如今也對劉協煩不勝煩。
荀彧終歸要為穎川士族負責。
袁紹一旦有足夠理由興廢立之事，將會對穎川士族造成毀滅性的打擊。
因為不管袁紹立哪位河北藩王子弟為帝，河北士族必然將水漲船高，同時，穎川郡一旦失去帝都這一重要政治地位…
穎川士族、乃至南陽士族不罵死荀彧才怪！
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故而，劉協今後恐怕隻能在宮城活動，且再也見不到外臣。
趙旻長出了一口氣。
衛府上下全體，在分析出劉協的悲慘結局後，念頭登時通達。
於是眾人熱鬧無比、其樂融融地包餃子、吃餃子。
飯後，趙旻取出圍棋、象棋、沙盤，甚至取出一塊由前秦奇女子蘇蕙原創的璿璣圖，與一眾謀士、武將、以及漢末奇女子蔡琰一起，做起各種遊戲。
蔡琰見到璿璣圖，美眸果然一亮。
其人毫不客氣地將璿璣圖奪走，興致勃勃地與趙雲玩起了做詩遊戲。
荀攸、諸葛瑾、嚴畯這三名才士見獵心喜，興致勃勃地當起了電燈泡。
眾人還將書法家鍾繇喊了過來，請其人負責書寫並記錄眾人組成的詩詞。
趙旻則喊來滿寵、賈詡、臧霸、陳登、劉曄、徐庶，以及一眾武將，擺弄沙盤，大家一起玩古代版的即時戰略桌麵棋。
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其餘人則或下圍棋，或下象棋，這一夜，衛府喧囂達旦、熱鬧非凡。
璿璣圖的七百九十五首詩，在蔡琰領導、群體智慧加持下全部做出。
這些文士成就感爆棚。
隻是可憐了不停書寫的鍾繇一人。
玩沙盤的眾謀士、武將們，則在半起哄、半討論的歡快氣氛中，借著擺放沙盤、預估敵軍動向，製訂出多種針對涼州、漢中的作戰方案。
可謂遊戲、議事兩不誤。
於是，是夜，在短暫的不愉快過後，衛府可謂皆大歡喜。
正旦當日，包括伏完、劉艾在內的衛府全體，以及眾諸侯使臣皆未參加天子郊祀。
眾人以此向劉協表達抗議。
這也標誌著，漢廷與衛府徹底割裂開來。
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趙甲遣親軍司馬前來稟報，稱此次郊祀，劉協全程臉色鐵青。
蓋因除尚書台寥寥七八人、許都令桓典外，再無其他官員參加郊祀。
就連太尉楊彪，都以腿腳不便為由，拒絕參加郊祀大典。
為此，劉協中午都未再宣布賜宴。
此事不足為奇。
衣帶詔事件至今還不滿一年，劉協昨夜又已與趙旻徹底撕破臉，誰還敢冒著得罪趙旻的生命危險參加郊祀？
除交趾刺史部使臣之外，諸侯使臣們同時於正旦清晨離去。
他們再待下去隻會左右為難，不如盡早歸去。
於是乎，從正月初一，也就是正旦，到正月初八，衛府上下便自娛自樂。
趙旻先後組織了舌戰、詩詞、書法、箭術、騎術、馬戰等精彩競賽，同時各種美食如流水般不絕奉上，倒也使各地臣屬流連忘返。
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期間，關於建安六年的各項議程也沒未耽誤。
至初九時，議事完畢，臧霸陳登二人返迴徐州；滿寵、徐庶、孟建三人趕往關中；華歆返迴譙縣；衛旌、李典返迴汝南……
當然，不管是誰，都滿載美食、紙張、書卷、美酒而歸。
趙旻已經向眾人保證，從正月十六開始，匠人們將陸續抵達眾人轄區，於當地興建腐植酸肥作坊。
初十開始，衛府便漸漸恢複到正常辦公狀態中。
冷戰十日後，楊老頭兒派楊櫻月到衛府，算是給趙旻遞上台階。
於是乎，初十當晚，趙旻便迴到楊府中的自家小院中。
趙旻通過楊彪，向劉協隔空傳話：
此次就此作罷。若劉協再有下次，趙旻必與袁紹、孫策、劉表…等人聯合，自宗室優秀子弟中挑選合適人選，改立其人為帝！
至此，牢牢控製住四州半之地、外加南陽上黨二郡的趙旻羽翼已豐，楊彪、荀彧等士族代表，已漸漸無力壓製趙旻。
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便連袁紹，此時也絕不敢輕捋趙旻虎須。
士族與天子共治天下的固有格局，其根基已開始出現動搖。
正月十五轉瞬即至。
趙旻與楊櫻月夫婦二人，趙雲、蔡琰二人，以及衛府眾人，在親衛護衛之下，遊街賞花燈。
自知虧欠楊櫻月良多的趙旻，執著佳人柔荑，絞盡腦汁哄佳人開心。
見佳人俏臉因興奮而變得通紅誘人，趙旻再次高歌一曲。
“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路…眾裏尋他千百度。驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”
楊大美女一對美眸亮晶晶，如夜空中最亮的星。
這時，一個聲音驟然響起。
“阿旻！此詩甚妙，隨某來！”
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【作者題外話】：璿璣圖的原創者，是前秦才女蘇蕙蘇若蘭。
建安六年，也就是西曆201年，趙旻的主要規劃和任務，是新政。
有酒局，思路混亂，本章簡單說一說吧。
以下為酒局間歇手機手打，若有錯字勿怪。
從史料描述看，袁術對宗族遭到夷滅似乎並不在意，甚至主動替劉協開脫，稱其人“聖主聰叡，有周成之質”。
當然，這特娘的純屬扯犢子！
因為袁術沒幾年就自己稱帝了！！
（袁）術答曰：“聖主（劉協）聰叡，有周成之質。賊（董）卓因危亂之際，威服百寮，此乃漢家小厄之會。”--韋曜《吳書》
顯而易見，針對宗族夷滅一事，袁術的反應遠不如袁紹激烈。
這當然存在客觀原因。
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單於於扶羅，中平五年立。國人殺其父者遂畔，共立須卜骨都侯為單於……（於夫羅）抄掠無利，而兵遂挫傷。複欲歸國，國人不受，乃止河東。--《後漢書南匈奴傳》
如果此處的“匈奴”泛指毗鄰幽州的北狄群落，也不合邏輯。
因為劉虞在幽州牧任上多次出兵鎮壓烏桓叛軍，還設計殺害了烏桓軍的盟友張純。
顯而易見，雙方是死敵！
四年，（張）純等遂與烏桓大人共連盟，攻薊下……（劉虞）設賞購（張）舉、（張）純。舉、純走出塞，餘皆降散。純為其客王政所殺，送首詣虞。--《後漢書劉虞傳》
不難看出，劉虞不僅善於經營形象，也具備一定的政治手腕，並不是純粹的腐儒。
方詩銘先生在《割據幽州的公孫瓚》一文中，將劉虞視作“企圖兼並幽州的武裝割據勢力”，完全符合實際情況。
從某種角度看，後來崛起的梟雄劉備，在形象經營方麵，與劉虞存在極多相似之處。
二人都禮賢下士、謙恭謹慎，擅長籠絡人心。
劉虞“綏撫荒餘，以蔬儉率下”（見《後漢書劉虞傳》）；
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劉備“內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食”（見狗賊王沈《魏書》）。
劉虞在拒絕擁立時自詡“奔匈奴以自絕”（見韋曜《吳書》）；
劉備在阻撓孫權伐蜀時也自稱“放發歸山林”（見《蜀書先主傳》），可謂如出一轍。
隻可惜劉虞並不具備劉備的軍事才幹，臨陣之際甚至因為“愛人廬舍，敕不聽焚燒”等迂腐理由而延誤戰機，最終導致全軍覆沒，本人也被公孫瓚誣殺。
劉備劉幫主卻多次硬碰硬，最終成就一番帝業。
（劉）虞兵不習戰，又愛人廬舍，敕不聽焚燒，急攻圍不下。（公孫）瓚乃簡募銳士數百人，因風縱火，直衝突之。--《後漢書劉虞傳》
有鑒於此，劉虞在漢末亂世中早早謝幕，沒能更進一步，這也是他的致命缺陷，即囿於名望而裹足不前。
然而不得不承認，劉虞的名望確實在一定程度上延緩了他的死期。
因為公孫瓚擒獲劉虞之後，最初竟不敢加以鞭杖，還被迫違心地令劉虞繼續“領（幽）州文書”，扶持對方做傀儡。
直到漢廷使者到來，公孫瓚才借口劉虞陰懷異誌（曾參與袁紹謀立）而將之處死。
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（公孫瓚）執虞並妻、子還薊，猶使（劉虞）領（幽）州文書。會天子遣使者段訓增虞封邑……瓚乃誣虞前與袁紹等欲稱尊號，脅（段）訓斬（劉）虞於薊市。--《後漢書劉虞傳》
這特娘的還是扯犢子。
公孫瓚屁股一點兒也不比劉虞幹淨！
東漢末年，地方叛亂割據乃至僭號稱帝之事不勝枚舉。
幽州的張舉、益州的馬相、徐州的闕宣、揚州的許昌等人均曾自稱天子。
甚至連“四世三公”出身的袁術也拋棄名節，悍然僭號，令人眼花繚亂。
（張）舉稱“天子”，（張）純稱“彌天將軍安定王”，移書州郡，雲舉當代漢，告天子避位，敕公卿奉迎。--《後漢書劉虞傳》
會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，與其子韶扇動諸縣，眾以萬數。--《吳書孫破虜傳》
馬相自稱“天子”，眾至十餘萬人，遣兵破巴郡，殺郡守趙部。--《後漢書劉焉傳》
在諸多野心家中，亦不乏借擁立宗室而營建家門之輩。
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靈帝時有冀州刺史王芬謀立合肥侯；
其中涉及袁紹、曹操，劉備被躺槍，結果其人鞭殺督郵後開啟了傳奇人生…
獻帝時又有渤海太守袁紹謀立幽州牧劉虞。
其中同樣有曹操參與，劉備因此事寒了心，離開了師兄公孫瓚，走向了更寬闊的曆史舞台。
客觀評價，這種扶持傀儡的手段，比起自立為帝，明顯要高明許多。
同時，也使劉備逐漸成長為一方大諸侯。
劉備雄踞徐州之時，確實算得上大諸侯。
冀州刺史王芬、南陽許攸、沛國周旌等連結豪傑，謀廢靈帝，立合肥侯。--《魏書武帝紀》
王芬作為這一理念的先行者，未及起事即告失敗；
袁紹作為這一理念的後繼者，實踐過程亦頗多羈絆……
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他既未能成功擁立新君，便隻好假借劉虞“錄尚書事”的名目“承製封拜”，自娛自樂。
從呂布“輕傲袁紹諸將”的記載看，承製封拜的效果也不甚理想。
（袁）紹等複勸（劉）虞領尚書事，承製封拜，虞又不聽。--《魏書公孫瓚傳》
（呂）布自以有功於袁氏，輕傲（袁）紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。--《英雄記》
嗬嗬，戲劇性的結局就這麽華麗麗地出現了！
始終參與這些曆史事件的曹操，或許因為其人做出了完美總結之故……
總之，曹操最終繼承並發展了王芬、袁紹等人的政治理念，借扶持傀儡皇帝而實現個人抱負。
或者可以說，曹操完成了一次完美犯罪。
曹魏代漢，是史籍記載最詳細、最全麵、也是最和平的一次禪讓。
劉協禪讓後並未被殺，反倒熬死了孝子丕。
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反觀率先實踐的袁紹，其人未能獲得預想中的皇權優勢，最終黯然謝幕，徒為他人做嫁衣。
唉！
時也！命也！運也！
咱們不妨試想一下：
袁紹的政治主張幾乎與司馬懿相同，都是對士族寬以濟寬…
所以若換成袁紹成功上位，挾天子以令諸侯…
天下或許不會有長達六十年的三足鼎立，但門閥一定會提前六十年出現！
相比而言，雲某更喜歡曹操、劉備的霸道！
袁紹死後近五十年，曹爽、夏侯玄本有機會成功為曹魏延續國祚…
等等…
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似乎繞了一個圈圈？
士族最終，還是轉變為了門閥！
唉！意難平！
“我等繼續包餃子！”
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其後，以荀彧為首的尚書台、宗正劉艾等人再引導一下輿論，此事便可由危機公關，變為君臣相得的一段佳話。
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而且，從曆史上步練師長期霸占江東後宮，卻僅有兩女來看，趙旻認為步練師第一胎生女的概率極高。
綜上，此時劉協不能下台。
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可謂遊戲、議事兩不誤。
於是，是夜，在短暫的不愉快過後，衛府可謂皆大歡喜。
正旦當日，包括伏完、劉艾在內的衛府全體，以及眾諸侯使臣皆未參加天子郊祀。
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就連太尉楊彪，都以腿腳不便為由，拒絕參加郊祀大典。
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初十開始，衛府便漸漸恢複到正常辦公狀態中。
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此次就此作罷。若劉協再有下次，趙旻必與袁紹、孫策、劉表…等人聯合，自宗室優秀子弟中挑選合適人選，改立其人為帝！
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當然，這特娘的純屬扯犢子！
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四年，（張）純等遂與烏桓大人共連盟，攻薊下……（劉虞）設賞購（張）舉、（張）純。舉、純走出塞，餘皆降散。純為其客王政所殺，送首詣虞。--《後漢書劉虞傳》
不難看出，劉虞不僅善於經營形象，也具備一定的政治手腕，並不是純粹的腐儒。
方詩銘先生在《割據幽州的公孫瓚》一文中，將劉虞視作“企圖兼並幽州的武裝割據勢力”，完全符合實際情況。
從某種角度看，後來崛起的梟雄劉備，在形象經營方麵，與劉虞存在極多相似之處。
二人都禮賢下士、謙恭謹慎，擅長籠絡人心。
劉虞“綏撫荒餘，以蔬儉率下”（見《後漢書劉虞傳》）；
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劉備“內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食”（見狗賊王沈《魏書》）。
劉虞在拒絕擁立時自詡“奔匈奴以自絕”（見韋曜《吳書》）；
劉備在阻撓孫權伐蜀時也自稱“放發歸山林”（見《蜀書先主傳》），可謂如出一轍。
隻可惜劉虞並不具備劉備的軍事才幹，臨陣之際甚至因為“愛人廬舍，敕不聽焚燒”等迂腐理由而延誤戰機，最終導致全軍覆沒，本人也被公孫瓚誣殺。
劉備劉幫主卻多次硬碰硬，最終成就一番帝業。
（劉）虞兵不習戰，又愛人廬舍，敕不聽焚燒，急攻圍不下。（公孫）瓚乃簡募銳士數百人，因風縱火，直衝突之。--《後漢書劉虞傳》
有鑒於此，劉虞在漢末亂世中早早謝幕，沒能更進一步，這也是他的致命缺陷，即囿於名望而裹足不前。
然而不得不承認，劉虞的名望確實在一定程度上延緩了他的死期。
因為公孫瓚擒獲劉虞之後，最初竟不敢加以鞭杖，還被迫違心地令劉虞繼續“領（幽）州文書”，扶持對方做傀儡。
直到漢廷使者到來，公孫瓚才借口劉虞陰懷異誌（曾參與袁紹謀立）而將之處死。
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（公孫瓚）執虞並妻、子還薊，猶使（劉虞）領（幽）州文書。會天子遣使者段訓增虞封邑……瓚乃誣虞前與袁紹等欲稱尊號，脅（段）訓斬（劉）虞於薊市。--《後漢書劉虞傳》
這特娘的還是扯犢子。
公孫瓚屁股一點兒也不比劉虞幹淨！
東漢末年，地方叛亂割據乃至僭號稱帝之事不勝枚舉。
幽州的張舉、益州的馬相、徐州的闕宣、揚州的許昌等人均曾自稱天子。
甚至連“四世三公”出身的袁術也拋棄名節，悍然僭號，令人眼花繚亂。
（張）舉稱“天子”，（張）純稱“彌天將軍安定王”，移書州郡，雲舉當代漢，告天子避位，敕公卿奉迎。--《後漢書劉虞傳》
會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，與其子韶扇動諸縣，眾以萬數。--《吳書孫破虜傳》
馬相自稱“天子”，眾至十餘萬人，遣兵破巴郡，殺郡守趙部。--《後漢書劉焉傳》
在諸多野心家中，亦不乏借擁立宗室而營建家門之輩。
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靈帝時有冀州刺史王芬謀立合肥侯；
其中涉及袁紹、曹操，劉備被躺槍，結果其人鞭殺督郵後開啟了傳奇人生…
獻帝時又有渤海太守袁紹謀立幽州牧劉虞。
其中同樣有曹操參與，劉備因此事寒了心，離開了師兄公孫瓚，走向了更寬闊的曆史舞台。
客觀評價，這種扶持傀儡的手段，比起自立為帝，明顯要高明許多。
同時，也使劉備逐漸成長為一方大諸侯。
劉備雄踞徐州之時，確實算得上大諸侯。
冀州刺史王芬、南陽許攸、沛國周旌等連結豪傑，謀廢靈帝，立合肥侯。--《魏書武帝紀》
王芬作為這一理念的先行者，未及起事即告失敗；
袁紹作為這一理念的後繼者，實踐過程亦頗多羈絆……
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他既未能成功擁立新君，便隻好假借劉虞“錄尚書事”的名目“承製封拜”，自娛自樂。
從呂布“輕傲袁紹諸將”的記載看，承製封拜的效果也不甚理想。
（袁）紹等複勸（劉）虞領尚書事，承製封拜，虞又不聽。--《魏書公孫瓚傳》
（呂）布自以有功於袁氏，輕傲（袁）紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。--《英雄記》
嗬嗬，戲劇性的結局就這麽華麗麗地出現了！
始終參與這些曆史事件的曹操，或許因為其人做出了完美總結之故……
總之，曹操最終繼承並發展了王芬、袁紹等人的政治理念，借扶持傀儡皇帝而實現個人抱負。
或者可以說，曹操完成了一次完美犯罪。
曹魏代漢，是史籍記載最詳細、最全麵、也是最和平的一次禪讓。
劉協禪讓後並未被殺，反倒熬死了孝子丕。
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反觀率先實踐的袁紹，其人未能獲得預想中的皇權優勢，最終黯然謝幕，徒為他人做嫁衣。
唉！
時也！命也！運也！
咱們不妨試想一下：
袁紹的政治主張幾乎與司馬懿相同，都是對士族寬以濟寬…
所以若換成袁紹成功上位，挾天子以令諸侯…
天下或許不會有長達六十年的三足鼎立，但門閥一定會提前六十年出現！
相比而言，雲某更喜歡曹操、劉備的霸道！
袁紹死後近五十年，曹爽、夏侯玄本有機會成功為曹魏延續國祚…
等等…
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似乎繞了一個圈圈？
士族最終，還是轉變為了門閥！
唉！意難平！