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宴後，趙震將宴席中途趕來的趙旭拉進趙旻的書房，父子二人密聊起來。
張合自去城外收攏親衛，準備啟程。
張凝和孫尚香這兩個美少女，始終乖乖待在趙旻的臥房內未出來。
趙旻則站在後院門口，吩咐趙賁去北軍軍營，點齊除宮中禁軍外，僅餘的一部精銳騎兵，又令趙賁多備些精麵帶來衛府。
趙賁領命後匆匆而去，這時，趙大娘突然道：“阿旻，老身到許都至今，從未見過天子及皇後，待有機會，阿旻帶老身見一見二聖如何？”
趙旻心中慌得一批。
老娘…您錯了！
您分明見過皇後，皇後還叫您“大人”來著…
趙旻不敢告訴老娘真相，隻好唯唯諾諾答應道。
“大人放心，待大人返迴許都，孩兒定帶大人入宮麵聖。”
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不言而喻，張凝沒拉住孫大小姐這個將門虎女。
隻見大小姐俏臉生寒、鳳目含煞、殺氣騰騰跑到趙旻麵前。
“趙從文！”
趙旻心中登時一激靈。
他突然想起一事，心中哀嚎連天。
完犢子了！老子藥丸！
許都城北高地上的太倉處。
城內城外的百姓們換上短褐，正在熱火朝天地伐樹製板，以及刨光、烘烤封糧隔板。
許都內外，充滿了快活的空氣。
此事委實正常。
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不管何時何地，皆手中有糧，心中不慌。
正在此時，平坦寬闊的官道上，自北邊緩緩駛來一支由十餘輛馬車組成的車隊。
車夫們一邊趕著車，一邊哼唱著俚曲兒，心情顯得愉悅至極。
正在太倉忙碌的百姓們忍不住好奇，高聲道。
“敢問車上可是衛將軍之貨？”
為首的馬車上，車夫嘿嘿一樂。
“正是！仆正欲至衛府。喲？荊州之糧已到許都？”
這車夫語氣中，帶著濃濃的優越感。顯而易見，他比這些百姓知道的更多。
“諸位有所不知，曹孟德遺孀卞夫人有意與衛將軍結親，曹孟德長女年方二八，姿容秀美，嘖嘖嘖，可惜衛將軍看不上其人。”
百姓們哄笑起來。
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“笑話！張夫人、楊夫人及孫夫人個個國色天香，衛將軍豈能看上曹孟德之女？”
“是極！是極！遑論楊夫人為太尉楊公愛女，弘農楊氏五世三公，楊公對朝廷忠心耿耿，豈是閹宦之後所能比也！”
“曹孟德身材短小，其貌不揚，其人之女，想來不過蒲柳之姿也。哈哈！”
“哈哈！大兄所言極是！”
“哈哈！”
一時間，此地也充滿了快活的空氣。
然而…
正所謂樂極生悲。
恰於此時，北邊傳來馬蹄的“隆隆”之聲。
一個精壯漢子策馬當先疾馳而來，口中兀自高唿。
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“諸位速速避讓！有馬受驚！速速避讓！”
正幹活兒的百姓們，自然即刻返迴太倉繼續勞作；
然則…車隊又如何避讓？
一番手忙腳亂之後，十餘輛馬車被車夫匆匆趕到路旁光禿禿的樹下，惟有一輛馬車，因駕車的馬兒突然鬧脾氣，一時間趕不到路旁。
那疾馳而來的精壯漢子滾鞍下馬、長歎一聲後，眾人隻見一道白芒閃過，又聽到“嗆啷”、“嗆啷”兩聲出劍、收劍之音，便見那馬兒韁繩已被割開。
那精壯漢子一手牽兩匹馬韁繩，一手拽住車夫，剛剛躲到光禿禿的樹下，便見驚馬群疾馳而來。
兩側的騎手們雖然以套杆、繩索拚命收束著受驚的二十餘匹駿馬，然則，驚馬又豈是如此容易收束的？
於是乎，不可避免地，那輛因馬兒鬧脾氣而未及時避讓的馬車，便被驚馬群狠狠撞上，隨即側翻在官道中央。
得益於此，驚馬群漸漸止住衝勢，被那數十名精悍騎手，以套馬杆及繩索牢牢縛住。
這些精悍漢子們不敢有絲毫鬆懈，他們驅馳胯下坐騎，以繩索將這群已漸漸安靜下來的驚馬絆倒後，方才鬆了口氣。
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就在這時，高地上的百姓們方才看到，北邊煙塵滾滾，似乎有大批騎兵到來。
然而…
這些百姓們此刻…
他們的注意力，全部被一股馥鬱醇厚的酒香所吸引。
那酒香…
似乎自被驚馬撞翻的馬車中傳來。
隻是…
這些許都百姓們，從未聞過如此馥鬱醇厚的酒香。
倒不是他們見識少。
因為在許都，街市上的鋪子中各種奇珍異寶應有盡有，其中當然不乏各地美酒。
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但無論是何等昂貴的美酒，似乎都不能與自那馬車中傳來的美酒相提並論。
美酒那馥鬱芬芳的酒香，使人僅僅聞其味，便有些醺醺然。
那能在一眨眼間完成出劍、揮劍、收鞘這一係列動作的精壯漢子，在聞到這酒香之後，雙眸登時一亮。
其人喃喃道：“烈酒！極香醇之烈酒！”
這時，遠處那蕩起滾滾煙塵的大隊伍，方才馳至此處。
眾百姓們定睛一看，盡皆瞠目結舌。
那驚魂甫定的領頭車夫，罵罵咧咧地正欲將馬車趕迴官道上，但其人望向那大隊伍時，登時“嘶”的一聲倒吸了一口涼氣。
衛府後院中，趙旻見到殺氣騰騰的孫尚香手中提著的那東西，心中登時哀鳴不已。
吾命休矣！
天知道孫尚香竟會將這東西給翻出來！
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那東西，正是趙旻換下來的榻席…也就是床單…上麵滿是趙旻和步練師激戰數次後留下的痕跡…
偏偏那水蜜桃鮮美多汁，孫家大小姐也絲毫不遑多讓…
趙旻腸子都悔青了。
劉艾本來一直張口欲言，見此反而淡定了下來。
他已經懂了。
老夫隻好再為主公善後！
其人反應極快，當即關緊院門守在門口。
趙旻無計可施，卻不代表別人對此無可奈何。
趙大娘知道這熊孩子的脾氣，當即笑吟吟道：“阿香留下此物，暫且迴房，老身定會為你做主。”
孫尚香登時殺氣全無，一臉委屈地看向自己婆婆。
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“阿母…！夫君這幾日夜不歸宿，原來竟是…”
趙大娘接過那床單，輕輕拍了拍孫尚香香肩。
“阿香莫委屈，老身定要好生教訓一番這不肖子！”
孫尚香滿意了。
其人嬌哼一聲：“定是卞夫人作祟！妾若找到其人送來之賤人，定教其人生不如死！”
張凝神色黯然道：“夫君何苦如此？唉！”
言罷，這對難姊難妹攜手聯袂、相互扶持著娉婷離去迴房。
趙旻先是暗自慶幸，旋即一臉懵逼，最後有些心痛。
納尼？
卞…卞夫人？
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老子是偷吃不假，可這…這關卞夫人何事？
唉！老子委實負嬌妻美妾良多也。
劉艾則向趙大娘作揖。
“老夫人，借一步說話。”
趙大娘將床單擲於地上，快步走到劉艾身前。
眼見瞞無可瞞，劉艾此刻將老命豁出去了。
其人正欲開口，說出昨夜之實情，趙旻便搶先道。
“劉公慎言！”
劉艾打了個激靈。
其人當即反應過來，如此大事，絕對不可輕言！
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於是其人賠著笑道：“老夫人有所不知，昨晚主公於宮中值守…咳咳。”
趙大娘沒好氣道：“劉公，老身已知此事矣！我兒不肖，讓劉公見笑。”
趙旻擦了擦額頭冷汗。
其人果斷轉移話題。
“大人，劉公，方才阿凝、阿香何以竟提到卞夫人？”
【作者題外話】：魏武姿貌短小--《魏氏春秋》孫盛。
（操）輕佻簡易--《曹瞞傳》。
趙旻一忙起來，便忘了將床單收好…這下好了，出大事兒了吧？
該！
接著上一章，繼續為您說。
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“固態糖”在中國出現的時間較晚，因此我國曆史上長期以“液態糖”調味。
以甘蔗為例，蔗糖的普及，已在隋唐之後。
漢末三國的液態糖，有飴和蜂蜜。
飴糖就是糖稀，也就是吹糖人用的那種黏糊糊的淡黃色的糖。
所以，我們先來說說蜂蜜…
咳咳，這個邏輯沒問題。
蜂蜜比飴糖簡單。
袁術公族豪俠，奢淫放縱，自幼便愛吃蜜糖。
《錄異傳》記載，袁術十八歲時，吃飯必須拌著蜂蜜與乳漿。
這在當時落後的生產力水平下，可謂驚人的鋪張浪費。
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袁公路年十八，常飯乳，食蜜飯。--《錄異傳》
這種“無蜜不食”的習慣，也伴隨了袁術終生。
建安四年（199）袁術在壽春，饑餓困敗，士卒離散；絕境之下，竟然還在“尋找蜜水”。最終求蜜不獲，嘔血死。
時盛暑，（袁術）欲得蜜漿，又無蜜。坐欞床上，歎息良久，乃大吒曰：“袁術至於此乎！”因頓伏床下，嘔血鬥餘而死。--韋曜《吳書》
如果從飲食健康的角度看，袁術對糖分的長期過量攝入，很可能已經摧毀了他的健康，因此才會激憤猝死。
說得通俗點，就是袁術可能有糖尿病。
吳國少主孫亮，亦喜食蜜糖。
按《吳曆》與《江表傳》記載，孫亮喜歡吃“蜜漬梅”與“蔗糖漿”。
（孫）亮後出西苑，方食生梅，使黃門至中藏，取蜜漬梅。--《吳曆》
（孫）亮使黃門以銀碗並蓋，就中藏吏取交州所獻甘蔗餳（即糖稀）。--《江表傳》
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前文已述，梅味甘酸，與蜜搭配，自然是甜美沁人。
不過考慮到彼時的孫亮不過十餘歲，便奢靡如此，那三國統治階級的腐朽，也便足見一斑。
好了，這下我們來說說糖稀，也就是飴糖。
由於兩漢魏晉時代製糖技術較差，因此方糖、砂糖一類的調味品並不存在，類似石蜜（冰糖）一類的西域貢品，極為罕見，不可能得到普及。
彼時用作甜味劑的，除蜜之外，主要就是飴糖。
飴糖粘稠多汁，與蜂蜜相似。
三國時代，益州人特別喜愛吃甜食。
曹魏新城太守孟達，稱“蜀地豬羊，肉味偏淡，因此人們喜歡以飴糖、蜂蜜增味”。
新城孟太守（指孟達）道：蜀豬肫雞鶩，味皆淡，故蜀人作食，喜著飴蜜。--曹丕《與朝臣詔》
孟達是關中右扶風人，馬騰老鄉，少年入蜀，曆仕劉璋、劉備、曹丕、曹叡四主。
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他對益州十分了解，所見所言，自然十分可信。
其實蜀地“嗜甘”的口味偏好，可能與荊楚地區的文化傳播有關。先秦時代的楚辭當中，有大量“瑤漿”、“蜜餌”、“甘酪”一類的記載，可見楚人嗜甘，由來已久。
粔籹蜜餌，有餭些。瑤漿蜜勺，實羽觴些。--《楚辭招魂》
先秦時因為氣候因素，楚人除了嗜甘，還嗜苦，大抵是以此驅散脾濕水熱的負麵影響。
川地的口味，與楚地稍有不同；
蜀人除了喜甘味，另喜辛味。
在無辣椒的時代，蜀人喜食極辛的茱萸。
這種習俗，後來逐漸發展為“嗜辣”，乃至無辣不食。
明末清初的“湖廣填四川”運動，更是將這種風氣發揚光大。
今日川菜中，有相當比例的甜辣口味，大約就源自中古時代的習俗遺留。
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古人雲：民以食為天。
按飲食文化巨擘王學泰的解釋：
天者，至高至尊；
因此飲食者，“悠悠萬事，唯此為大”。
所以說，我輩吃貨們完全不用自卑。
我國古代長期處於農業文明，人口眾多，耕地麵積有限，抵禦自然災害能力低下，導致饑荒頻仍。
因此“吃、喝”也就成為百姓的頭等大事。
傳統文化中，往往將節儉食物視作美德，將浪費食物視作罪惡。
桀紂等暴君，饕餮等惡棍，皆以“口腹之欲無度”著稱於世。
（帝辛）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。--《史記殷本紀》
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縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄……天下之民比之三兇，謂之饕餮。--《左傳文公十八年》
以本文而論，飲食鋪張的袁術，曆史評價便特別糟糕，被罵作“榮不終己，自取滅亡”。
袁術奢淫放肆，榮不終己，自取之也。--《魏書袁術傳》
可見古代百姓的樸素心理。
他們將“浪費食物”的行為，視作最不可饒恕的罪孽。
《尚書》便公開宣稱，沉溺酒肉音樂，是亡國的先兆。
內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。--《尚書五子之歌》
至於以“吃”為主體，派生出的典故與用法，更是多不勝數。
諸如“吃香”、“吃癟”、“吃緊”、“吃虧”等等，至今沿用不衰。
實際就在數十年前，物質條件剛剛得到改善的中國人，還在以“吃了麽”作為見麵的寒暄問候。
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可見“飲食”在民生當中的重要地位。
哈哈，咱們聊的話題雖然輕鬆愉快，實際也是在兼論文化典故。
諸如曹操、曹丕等諸多曆史人物，望梅止渴、浮瓜沉李等諸多成語諺語，均源自我國源遠流長的飲食文化，它為後人留下了無窮的寶貴材料。
王者以民人為天，而民人以食為天。豈徒虛言也歟？
是故，吃貨光榮！
哈哈！
宴後，趙震將宴席中途趕來的趙旭拉進趙旻的書房，父子二人密聊起來。
張合自去城外收攏親衛，準備啟程。
張凝和孫尚香這兩個美少女，始終乖乖待在趙旻的臥房內未出來。
趙旻則站在後院門口，吩咐趙賁去北軍軍營，點齊除宮中禁軍外，僅餘的一部精銳騎兵，又令趙賁多備些精麵帶來衛府。
趙賁領命後匆匆而去，這時，趙大娘突然道：“阿旻，老身到許都至今，從未見過天子及皇後，待有機會，阿旻帶老身見一見二聖如何？”
趙旻心中慌得一批。
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您分明見過皇後，皇後還叫您“大人”來著…
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“大人放心，待大人返迴許都，孩兒定帶大人入宮麵聖。”
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“趙從文！”
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他突然想起一事，心中哀嚎連天。
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似乎自被驚馬撞翻的馬車中傳來。
隻是…
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其人喃喃道：“烈酒！極香醇之烈酒！”
這時，遠處那蕩起滾滾煙塵的大隊伍，方才馳至此處。
眾百姓們定睛一看，盡皆瞠目結舌。
那驚魂甫定的領頭車夫，罵罵咧咧地正欲將馬車趕迴官道上，但其人望向那大隊伍時，登時“嘶”的一聲倒吸了一口涼氣。
衛府後院中，趙旻見到殺氣騰騰的孫尚香手中提著的那東西，心中登時哀鳴不已。
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趙旻腸子都悔青了。
劉艾本來一直張口欲言，見此反而淡定了下來。
他已經懂了。
老夫隻好再為主公善後！
其人反應極快，當即關緊院門守在門口。
趙旻無計可施，卻不代表別人對此無可奈何。
趙大娘知道這熊孩子的脾氣，當即笑吟吟道：“阿香留下此物，暫且迴房，老身定會為你做主。”
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趙大娘接過那床單，輕輕拍了拍孫尚香香肩。
“阿香莫委屈，老身定要好生教訓一番這不肖子！”
孫尚香滿意了。
其人嬌哼一聲：“定是卞夫人作祟！妾若找到其人送來之賤人，定教其人生不如死！”
張凝神色黯然道：“夫君何苦如此？唉！”
言罷，這對難姊難妹攜手聯袂、相互扶持著娉婷離去迴房。
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卞…卞夫人？
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唉！老子委實負嬌妻美妾良多也。
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眼見瞞無可瞞，劉艾此刻將老命豁出去了。
其人正欲開口，說出昨夜之實情，趙旻便搶先道。
“劉公慎言！”
劉艾打了個激靈。
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趙大娘沒好氣道：“劉公，老身已知此事矣！我兒不肖，讓劉公見笑。”
趙旻擦了擦額頭冷汗。
其人果斷轉移話題。
“大人，劉公，方才阿凝、阿香何以竟提到卞夫人？”
【作者題外話】：魏武姿貌短小--《魏氏春秋》孫盛。
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飴糖就是糖稀，也就是吹糖人用的那種黏糊糊的淡黃色的糖。
所以，我們先來說說蜂蜜…
咳咳，這個邏輯沒問題。
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《錄異傳》記載，袁術十八歲時，吃飯必須拌著蜂蜜與乳漿。
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時盛暑，（袁術）欲得蜜漿，又無蜜。坐欞床上，歎息良久，乃大吒曰：“袁術至於此乎！”因頓伏床下，嘔血鬥餘而死。--韋曜《吳書》
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說得通俗點，就是袁術可能有糖尿病。
吳國少主孫亮，亦喜食蜜糖。
按《吳曆》與《江表傳》記載，孫亮喜歡吃“蜜漬梅”與“蔗糖漿”。
（孫）亮後出西苑，方食生梅，使黃門至中藏，取蜜漬梅。--《吳曆》
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不過考慮到彼時的孫亮不過十餘歲，便奢靡如此，那三國統治階級的腐朽，也便足見一斑。
好了，這下我們來說說糖稀，也就是飴糖。
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彼時用作甜味劑的，除蜜之外，主要就是飴糖。
飴糖粘稠多汁，與蜂蜜相似。
三國時代，益州人特別喜愛吃甜食。
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他對益州十分了解，所見所言，自然十分可信。
其實蜀地“嗜甘”的口味偏好，可能與荊楚地區的文化傳播有關。先秦時代的楚辭當中，有大量“瑤漿”、“蜜餌”、“甘酪”一類的記載，可見楚人嗜甘，由來已久。
粔籹蜜餌，有餭些。瑤漿蜜勺，實羽觴些。--《楚辭招魂》
先秦時因為氣候因素，楚人除了嗜甘，還嗜苦，大抵是以此驅散脾濕水熱的負麵影響。
川地的口味，與楚地稍有不同；
蜀人除了喜甘味，另喜辛味。
在無辣椒的時代，蜀人喜食極辛的茱萸。
這種習俗，後來逐漸發展為“嗜辣”，乃至無辣不食。
明末清初的“湖廣填四川”運動，更是將這種風氣發揚光大。
今日川菜中，有相當比例的甜辣口味，大約就源自中古時代的習俗遺留。
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古人雲：民以食為天。
按飲食文化巨擘王學泰的解釋：
天者，至高至尊；
因此飲食者，“悠悠萬事，唯此為大”。
所以說，我輩吃貨們完全不用自卑。
我國古代長期處於農業文明，人口眾多，耕地麵積有限，抵禦自然災害能力低下，導致饑荒頻仍。
因此“吃、喝”也就成為百姓的頭等大事。
傳統文化中，往往將節儉食物視作美德，將浪費食物視作罪惡。
桀紂等暴君，饕餮等惡棍，皆以“口腹之欲無度”著稱於世。
（帝辛）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。--《史記殷本紀》
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縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄……天下之民比之三兇，謂之饕餮。--《左傳文公十八年》
以本文而論，飲食鋪張的袁術，曆史評價便特別糟糕，被罵作“榮不終己，自取滅亡”。
袁術奢淫放肆，榮不終己，自取之也。--《魏書袁術傳》
可見古代百姓的樸素心理。
他們將“浪費食物”的行為，視作最不可饒恕的罪孽。
《尚書》便公開宣稱，沉溺酒肉音樂，是亡國的先兆。
內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。--《尚書五子之歌》
至於以“吃”為主體，派生出的典故與用法，更是多不勝數。
諸如“吃香”、“吃癟”、“吃緊”、“吃虧”等等，至今沿用不衰。
實際就在數十年前，物質條件剛剛得到改善的中國人，還在以“吃了麽”作為見麵的寒暄問候。
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可見“飲食”在民生當中的重要地位。
哈哈，咱們聊的話題雖然輕鬆愉快，實際也是在兼論文化典故。
諸如曹操、曹丕等諸多曆史人物，望梅止渴、浮瓜沉李等諸多成語諺語，均源自我國源遠流長的飲食文化，它為後人留下了無窮的寶貴材料。
王者以民人為天，而民人以食為天。豈徒虛言也歟？
是故，吃貨光榮！
哈哈！