白亦非搖了搖頭，而後說到：
“不！
孤要用最精銳的部隊來迎接一位即將到來的‘客人’！
希望孤的盛情能夠感動這位客人，讓其到我越國來做做客！”
養應初知曉，自家王上做事總是天馬行空，難以捉摸，隻得點頭稱是！
而後白亦非沉聲說到：
“溫如洗，道家太乙山之地，外人向來難以接近，故而西樓也所知不多！
你出身道家天宗，又在太乙山修行多年，便與孤講一講這太乙山以及道家的修行奧妙！”
白亦非問及太乙山並非是空穴來風，自己三年來將《九黎兵主決》苦修到了禦魂境第九重巔峰，卻遲遲無法再進一步。
盡管自己是悟出了十三道絕世劍意和儒門浩然氣的武道大宗師、當世大儒，卻也沒能悟出自己的神魂境道蘊！
自己二十年前穿越而來，經曆了神魂的融合，按說的神魂道天賦理應不差才對，卻遲遲邁不出這一步，讓白亦非著實有些著急。
昆侖虛的上古道門三年前便已經現世了，如今更是和秦國暗通款曲，你農我農，隻怕不知道暗中壯大了秦國多少的實力。
再有就是九鼎結界中的神族究竟有沒有破界而出，自己一時間也摸不清楚。
突破天人境，短時間內還無法做到，想要實力再進一步，最好的方法便是武道、神魂道、儒道三道同修。
最終將神魂道的修為也破入大宗師之境，如此自己的戰力才能再進一步！
當今天下間武道修行要遠比神魂道修行來的普及，神魂境的大宗師雖然不如儒門大儒這般稀少，但也是鳳毛麟角。
更何況若是一些尋常的神魂境大宗師也不值得白亦非去求教，畢竟學其上者僅得其中的道理白亦非修行多年還是明白的。
白亦非要求教，就得求教最強的神魂道修行者。
在西樓和慈航靜齋這些年無孔不入的求索打探中，白亦非已經約略的知曉了天下間最強者的分野。
當今天下明麵上的天人境大能隻有五位，太乙山道家北冥子、驪山陰陽家東皇太一、小聖賢莊儒家荀況、鬼穀派當代鬼穀先生和楚地陰陽家楚南公。
除此之外，以白亦非這一生的見聞，約略猜測出當年自己遇到的那神龍見首不見尾的酒仙癲醫崔文子大抵也是一位出身道家的天人境大能。
還有當年在齊國象耳山遇到的磨杵老媼，究竟是不是一位天人境的大能，白亦非也無法確定。
甚至西樓也未能找到這位磨杵老媼任何一點有用的消息。
自古小隱隱於野，大隱隱於市，至於江湖草野甚至是各國朝堂之上，還有沒有隱藏的天人境大能，白亦非也無從知曉。
在已知的七位天人境大能之中，北冥子和東皇太一皆是武道和神魂道雙修。
荀況則是儒武雙修，鬼穀先生隻修武道，楚南公和崔文子隻修神魂道，至於那磨杵老媼則不得而知。
七人之中，四人都修了神魂道，不得不說神魂道相較於武道，是有其高妙之處的。
其中又以北冥子和東皇太一修為最為精深，白亦非要求教神魂道的修行，隻會求教於這二人。
實際上又不可能去求教東皇太一，因此北冥子便是最好的選擇。
溫如洗聽聞自家王上問到了道家和太乙山之事，也不敢信口雌黃，略微沉吟，打了一番腹稿之後，娓娓道來的說到：
“啟稟王上！
微臣雖在太乙山跟隨北冥大師修行多年，但對道家和太乙山的隱秘也是知之不多。
隻是在跟隨北冥大師和翻閱一些秘藏典籍之時，偶有聽得一鱗半爪。
如今天下間的神魂道修行之法皆出自於道家，道家神魂道之法雖然取法於神族為上古道門創造的道法，卻又大不相同。
道家神魂道的源流，皆是祖師老子李耳在周王室的幫助下，采上古神魂諸道。
曆世間萬千典籍，融天地造化至理，創造而成，與上古道門之法，已然涇渭分明。
如今世間最強的神魂道修行傳承，皆出自祖師李耳。
後有祖師莊周，而後三百年前又有列子、楊朱、彭蒙、慎到、鄒衍五位祖師並立。
然道家五位大能立世本該是最昌盛的時代，卻因各自所學之理，對“道”的南轅北轍，而分崩離析。
列子、楊朱兩位祖師，或馮虛禦風，或內向求己，分化為道家天宗。
彭蒙、慎到兩位祖師則入世經國，求法國富民強之術，分化為道家人宗。
道家天宗和人宗雖然分化，但仍共居太乙山，皆稱道家正宗。
而鄒衍則以大智慧和大毅力，決然離開道家太乙山，破出道家牆門，遠走驪山。
最終以陰陽五行之道與五德始終之說創立陰陽家，自立門戶。
時至今日，道家天宗依然聳立，陰陽家也後發先至，愈加壯大，唯有道家人宗頗有式微之象。
道家傳承之劍雪霽，已經被我師兄赤鬆子代表天宗執掌十餘年了，人宗一直未曾贏迴。
不過，據說道家人宗這一代出了厲害人物，喚作逍遙子。
早年間我在太乙山修行之時，也曾與其打過交道，不論是道法、劍術還是心性，皆是當世一流。
如今整個道家不論是修為還是學理，執牛耳我先的人物便是北冥大師，其主張以自身修煉達到萬物融合的至高境界！
北冥大師雖然出身天宗，卻為天人二宗所共同推崇。
老秦王嬴稷在位之時，曾多次派人邀請北冥大師出山，皆被北冥大師迴絕。
如今北冥大師坐鎮太乙山，怕是已有六十年不止了。”
白亦非聽聞溫如洗的敘述，卻是沒想到道家老莊等前輩還有這等故事，當即說到：
“溫如洗，你已經多久沒有迴太乙山了？”
溫如洗見狀，頗有些追憶的說到：
“迴稟王上！
微臣十七歲被逐出道家牆門，離開太乙山，如今已經如今細細數來，已經整整二十年了！”
白亦非點了點頭，隨即說到：
“二十載春秋易變，夠久了！
你將工部的事宜暫時交給鄭國，隨孤去拜會太乙山吧！”
溫如洗聽聞此言，卻是有些不敢相信，自從二十年前被逐出師門，自己無時無刻不想著有朝一日能夠重迴太乙山。
隻是世事願違，太乙山哪裏還有自己的容身之地。
如今王上言明要自己隨其拜會太乙山，便是以越王的身份作保，將自己重新帶入道家的牆門之中，此間恩情卻是難以言表！
“王上恩德，微臣無以為報，情願肝腦塗地！”
“不！
孤要用最精銳的部隊來迎接一位即將到來的‘客人’！
希望孤的盛情能夠感動這位客人，讓其到我越國來做做客！”
養應初知曉，自家王上做事總是天馬行空，難以捉摸，隻得點頭稱是！
而後白亦非沉聲說到：
“溫如洗，道家太乙山之地，外人向來難以接近，故而西樓也所知不多！
你出身道家天宗，又在太乙山修行多年，便與孤講一講這太乙山以及道家的修行奧妙！”
白亦非問及太乙山並非是空穴來風，自己三年來將《九黎兵主決》苦修到了禦魂境第九重巔峰，卻遲遲無法再進一步。
盡管自己是悟出了十三道絕世劍意和儒門浩然氣的武道大宗師、當世大儒，卻也沒能悟出自己的神魂境道蘊！
自己二十年前穿越而來，經曆了神魂的融合，按說的神魂道天賦理應不差才對，卻遲遲邁不出這一步，讓白亦非著實有些著急。
昆侖虛的上古道門三年前便已經現世了，如今更是和秦國暗通款曲，你農我農，隻怕不知道暗中壯大了秦國多少的實力。
再有就是九鼎結界中的神族究竟有沒有破界而出，自己一時間也摸不清楚。
突破天人境，短時間內還無法做到，想要實力再進一步，最好的方法便是武道、神魂道、儒道三道同修。
最終將神魂道的修為也破入大宗師之境，如此自己的戰力才能再進一步！
當今天下間武道修行要遠比神魂道修行來的普及，神魂境的大宗師雖然不如儒門大儒這般稀少，但也是鳳毛麟角。
更何況若是一些尋常的神魂境大宗師也不值得白亦非去求教，畢竟學其上者僅得其中的道理白亦非修行多年還是明白的。
白亦非要求教，就得求教最強的神魂道修行者。
在西樓和慈航靜齋這些年無孔不入的求索打探中，白亦非已經約略的知曉了天下間最強者的分野。
當今天下明麵上的天人境大能隻有五位，太乙山道家北冥子、驪山陰陽家東皇太一、小聖賢莊儒家荀況、鬼穀派當代鬼穀先生和楚地陰陽家楚南公。
除此之外，以白亦非這一生的見聞，約略猜測出當年自己遇到的那神龍見首不見尾的酒仙癲醫崔文子大抵也是一位出身道家的天人境大能。
還有當年在齊國象耳山遇到的磨杵老媼，究竟是不是一位天人境的大能，白亦非也無法確定。
甚至西樓也未能找到這位磨杵老媼任何一點有用的消息。
自古小隱隱於野，大隱隱於市，至於江湖草野甚至是各國朝堂之上，還有沒有隱藏的天人境大能，白亦非也無從知曉。
在已知的七位天人境大能之中，北冥子和東皇太一皆是武道和神魂道雙修。
荀況則是儒武雙修，鬼穀先生隻修武道，楚南公和崔文子隻修神魂道，至於那磨杵老媼則不得而知。
七人之中，四人都修了神魂道，不得不說神魂道相較於武道，是有其高妙之處的。
其中又以北冥子和東皇太一修為最為精深，白亦非要求教神魂道的修行，隻會求教於這二人。
實際上又不可能去求教東皇太一，因此北冥子便是最好的選擇。
溫如洗聽聞自家王上問到了道家和太乙山之事，也不敢信口雌黃，略微沉吟，打了一番腹稿之後，娓娓道來的說到：
“啟稟王上！
微臣雖在太乙山跟隨北冥大師修行多年，但對道家和太乙山的隱秘也是知之不多。
隻是在跟隨北冥大師和翻閱一些秘藏典籍之時，偶有聽得一鱗半爪。
如今天下間的神魂道修行之法皆出自於道家，道家神魂道之法雖然取法於神族為上古道門創造的道法，卻又大不相同。
道家神魂道的源流，皆是祖師老子李耳在周王室的幫助下，采上古神魂諸道。
曆世間萬千典籍，融天地造化至理，創造而成，與上古道門之法，已然涇渭分明。
如今世間最強的神魂道修行傳承，皆出自祖師李耳。
後有祖師莊周，而後三百年前又有列子、楊朱、彭蒙、慎到、鄒衍五位祖師並立。
然道家五位大能立世本該是最昌盛的時代，卻因各自所學之理，對“道”的南轅北轍，而分崩離析。
列子、楊朱兩位祖師，或馮虛禦風，或內向求己，分化為道家天宗。
彭蒙、慎到兩位祖師則入世經國，求法國富民強之術，分化為道家人宗。
道家天宗和人宗雖然分化，但仍共居太乙山，皆稱道家正宗。
而鄒衍則以大智慧和大毅力，決然離開道家太乙山，破出道家牆門，遠走驪山。
最終以陰陽五行之道與五德始終之說創立陰陽家，自立門戶。
時至今日，道家天宗依然聳立，陰陽家也後發先至，愈加壯大，唯有道家人宗頗有式微之象。
道家傳承之劍雪霽，已經被我師兄赤鬆子代表天宗執掌十餘年了，人宗一直未曾贏迴。
不過，據說道家人宗這一代出了厲害人物，喚作逍遙子。
早年間我在太乙山修行之時，也曾與其打過交道，不論是道法、劍術還是心性，皆是當世一流。
如今整個道家不論是修為還是學理，執牛耳我先的人物便是北冥大師，其主張以自身修煉達到萬物融合的至高境界！
北冥大師雖然出身天宗，卻為天人二宗所共同推崇。
老秦王嬴稷在位之時，曾多次派人邀請北冥大師出山，皆被北冥大師迴絕。
如今北冥大師坐鎮太乙山，怕是已有六十年不止了。”
白亦非聽聞溫如洗的敘述，卻是沒想到道家老莊等前輩還有這等故事，當即說到：
“溫如洗，你已經多久沒有迴太乙山了？”
溫如洗見狀，頗有些追憶的說到：
“迴稟王上！
微臣十七歲被逐出道家牆門，離開太乙山，如今已經如今細細數來，已經整整二十年了！”
白亦非點了點頭，隨即說到：
“二十載春秋易變，夠久了！
你將工部的事宜暫時交給鄭國，隨孤去拜會太乙山吧！”
溫如洗聽聞此言，卻是有些不敢相信，自從二十年前被逐出師門，自己無時無刻不想著有朝一日能夠重迴太乙山。
隻是世事願違，太乙山哪裏還有自己的容身之地。
如今王上言明要自己隨其拜會太乙山，便是以越王的身份作保，將自己重新帶入道家的牆門之中，此間恩情卻是難以言表！
“王上恩德，微臣無以為報，情願肝腦塗地！”