齊國的官道之上,一襲紅衣,背著一個劍匣的英氣青年正緩緩而行,劍匣中背的不是什麽寶劍,正是三柄製式的百煉劍。
原來,白亦非離開臨淄之後,一路取道西南,行路百餘裏,見高山仰止,心生神往,便行至此處。
看著遠方高聳入雲,巍峨萬千的山峰,白亦非心下想到,齊南有泰山,東有琅邪。
在齊國境內,如此高山,應當便是泰嶽了,隻是還不能確定。
好在那高山附近,倒有一些村落,白亦非向一路野樵夫問到:
“敢問老丈,遠處那高山可有名號啊?”
那老丈費力的將背上的一大捆幹柴卸到路邊,擦拭著額頭的汗水,費力的說到:
“正好小老兒我也歇息歇息,公子是外鄉人吧,此山便是我齊魯神山泰山了!
小老兒我便世居此地啊!”
白亦非拱手說到:
“果真是泰山!多謝老丈了!”
謝過老樵夫之後,白亦非便幫老丈將那捆與身體不成比例的幹柴扶上了背,看著老樵夫步履蹣跚的前行著,白亦非心想看來此地的百姓生活也沒有這般容易啊!
說來若不是白亦非自幼攻讀百家經典,更有家學淵源,早早的便學習了這七國的語言文字,不然的話,行走江湖還真是大大的不便利。
如今天下,七國各有自家文字,不過中原韓趙魏三國皆用春秋晉國之文字,雖然也略有差別,但總體上,基本一致,除了中原三國之外,楚國文字也與韓趙魏相似,至於燕國、齊國和秦國的文字則大有不同。
不過這些年來,白亦非苦心布局,七國鎮坐擁天下中樞,連接綿延天下的縱橫商道,中原晉字已然愈發壯大,尤其是楚國的文字,已經愈發接近三晉文字了。
至於齊、燕、秦等國也有不少的商人為了行商方便而用中原文字,剩下的中山、滕、衛等幾個小國的文字則是不值得一提了。
一路朝著泰山所在的方向前行,越是靠近,越覺山之巍峨,此山遠古時便被稱之為火山、太山,後來三代之時,此山又被稱為岱山或岱宗,至四百年前春秋之時,便被稱之為泰山了,此後三千年未曾改易其名,可見非同尋常!
一路之上,白亦非聽到了許多關於泰山的傳聞,當地的百姓們認為,此山能通天闕,能接幽冥,乃是貫通天地的神山,傳說如此神異,白亦非便更不能不去一看了。
來到泰山腳下之時,俯仰之間,隻覺泰嶽何其宏大,斯人何其渺小,便仿佛一顆塵埃一般,是如此的不值得一提。
白亦非又如何,自以為罡氣境的戰力算得上天下絕頂,可若與巍峨泰山相比,豈不是螢火皓月之別,秦王嬴稷也好、荀夫子也罷,白亦非自己也好,千百年後,注定都不複存在了,唯有此泰嶽長存於世,千年不朽,萬年不倒!
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背負劍匣,拾級而上,先過陰陽界,在上桃花峪。、
百丈懸崖仿佛劈天而下,有一橫跨兩岸垂直河穀的淺白色岩帶,好似一條白色紋帶繡於峭壁邊緣。
千百年的流水的衝刷,峭壁的表麵儼然光滑如鏡,低頭望去,崖深千丈,稍有不慎,便會跌落崖下,墜穀身亡,便如這人生行路一般,走的越高,越要謹小慎微,稍有不慎,軀殼粉身碎骨事小,社稷付諸東流事大。
桃花峪後,便登得傲徠峰,山路何其崎區,縱然有輕功相助,也頗為不易,登上傲徠峰後,白亦非獨立其上,便有遺世獨立之感,天地山川,隻覺與我同在。
終於,在雙腳踏上玉皇頂的那一刻,白亦非背上劍匣鳴動,一把百煉劍衝破劍匣,飛入白亦非的手中,白亦非雙目綻放神光,仿佛將要刺破雲層,雲海日光盡在眼前,長劍橫掃,而後立於身前,蓬勃的劍氣將四周的浮雲全部驅散,天地都仿佛為之一亮!
“劍名,觀山!”
此劍意便如高山仰止,巍峨不動,自有堅不可摧之意,任憑狂風驟雨,我自巋然不動,萬古獨坐,乃是至強的防禦劍意!
白亦非望著手中的長劍,心中豪氣油然而生,三百年前,孔夫子登東山而小魯,等泰山而小天下,今日自己能於泰山悟得觀山劍意,即便比不過孔夫子,也算半個夫子了!
盤膝坐於泰山之巔,細細感悟了一番剛剛領悟的觀山劍意之後,白亦非便重新背上劍匣離開了泰山繼續南下。
這一路之上,白亦非遇山觀山,遇水觀水,或於林間觀草木,或於村野觀農夫,漸漸的,白亦非都感覺到自己仿佛一直處在一種神性而非人性的狀態之中。
這是一種混沌之感,仿佛不再去想與自己有關的一切,什麽越地,什麽韓國都已經拋到了腦後,那時一種見山是山,見水是水的境界,一種悟道的境界,正是這種境界才使得其一路之上,屢屢悟得劍意。
離開泰山之後,白亦非又去了滔滔黃河,於黃河之畔,聽濤聲三日,觀大河東流,洶湧不複。
而後借得一葉扁舟,飛身躍入黃河波濤之上,以雄渾真氣駕馭扁舟,迎風斬浪,逆流而上三百丈,一劍斬開大河波濤,轉身引黃河之水順流向天而去十三丈,後傾斜而下,悟的了大河劍意。
自桑海之濱,一路遇桃林,到稷下,登泰山,過黃河,悟得了聽潮、灼華、止戈、明心、觀山再加上如今的第六道劍意大河,每一次悟到新的劍意,白亦非都分明都感覺到自己的修為愈發高漲,距離武道罡氣境的大門也越來越近。
這一日,白亦非走到了一處依山而建的小山村,一路聽旁人言,此處似乎叫象耳山,山村之前是一條蜿蜒的小溪,本欲到溪邊喝兩口水,抓兩隻魚,用以果腹。
卻見一老媼坐於小溪邊,手中拿著一根嬰兒手臂粗細的鐵棒,正放在石頭上反複打磨,仿佛絲毫沒有意識到白亦非的靠近。
白亦非心中好奇,心想這老媼還要鐵杵磨成針不成,自己又不是李太白,這等事還能讓自己遇見了不成!
對白亦非來說,抓魚簡直不要太容易,這小溪之中大魚少見,但巴掌大的小魚還是有不少的,甚至都不用下水,以自己對真氣的操縱,隔空取物隻是等閑,站在岸邊,真氣緩緩漫入溪水之中。
小溪之中,幾條魚兒正自由自在的遊弋、覓食,渾然不知危險的到來,終於,真氣滿布了河床底部,白亦非單手虛握,滿布河底的真氣便猶如一張大網,將七八條魚兒全都網到了岸邊,一個個活蹦亂跳一般。
原來,白亦非離開臨淄之後,一路取道西南,行路百餘裏,見高山仰止,心生神往,便行至此處。
看著遠方高聳入雲,巍峨萬千的山峰,白亦非心下想到,齊南有泰山,東有琅邪。
在齊國境內,如此高山,應當便是泰嶽了,隻是還不能確定。
好在那高山附近,倒有一些村落,白亦非向一路野樵夫問到:
“敢問老丈,遠處那高山可有名號啊?”
那老丈費力的將背上的一大捆幹柴卸到路邊,擦拭著額頭的汗水,費力的說到:
“正好小老兒我也歇息歇息,公子是外鄉人吧,此山便是我齊魯神山泰山了!
小老兒我便世居此地啊!”
白亦非拱手說到:
“果真是泰山!多謝老丈了!”
謝過老樵夫之後,白亦非便幫老丈將那捆與身體不成比例的幹柴扶上了背,看著老樵夫步履蹣跚的前行著,白亦非心想看來此地的百姓生活也沒有這般容易啊!
說來若不是白亦非自幼攻讀百家經典,更有家學淵源,早早的便學習了這七國的語言文字,不然的話,行走江湖還真是大大的不便利。
如今天下,七國各有自家文字,不過中原韓趙魏三國皆用春秋晉國之文字,雖然也略有差別,但總體上,基本一致,除了中原三國之外,楚國文字也與韓趙魏相似,至於燕國、齊國和秦國的文字則大有不同。
不過這些年來,白亦非苦心布局,七國鎮坐擁天下中樞,連接綿延天下的縱橫商道,中原晉字已然愈發壯大,尤其是楚國的文字,已經愈發接近三晉文字了。
至於齊、燕、秦等國也有不少的商人為了行商方便而用中原文字,剩下的中山、滕、衛等幾個小國的文字則是不值得一提了。
一路朝著泰山所在的方向前行,越是靠近,越覺山之巍峨,此山遠古時便被稱之為火山、太山,後來三代之時,此山又被稱為岱山或岱宗,至四百年前春秋之時,便被稱之為泰山了,此後三千年未曾改易其名,可見非同尋常!
一路之上,白亦非聽到了許多關於泰山的傳聞,當地的百姓們認為,此山能通天闕,能接幽冥,乃是貫通天地的神山,傳說如此神異,白亦非便更不能不去一看了。
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白亦非又如何,自以為罡氣境的戰力算得上天下絕頂,可若與巍峨泰山相比,豈不是螢火皓月之別,秦王嬴稷也好、荀夫子也罷,白亦非自己也好,千百年後,注定都不複存在了,唯有此泰嶽長存於世,千年不朽,萬年不倒!
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終於,在雙腳踏上玉皇頂的那一刻,白亦非背上劍匣鳴動,一把百煉劍衝破劍匣,飛入白亦非的手中,白亦非雙目綻放神光,仿佛將要刺破雲層,雲海日光盡在眼前,長劍橫掃,而後立於身前,蓬勃的劍氣將四周的浮雲全部驅散,天地都仿佛為之一亮!
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此劍意便如高山仰止,巍峨不動,自有堅不可摧之意,任憑狂風驟雨,我自巋然不動,萬古獨坐,乃是至強的防禦劍意!
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盤膝坐於泰山之巔,細細感悟了一番剛剛領悟的觀山劍意之後,白亦非便重新背上劍匣離開了泰山繼續南下。
這一路之上,白亦非遇山觀山,遇水觀水,或於林間觀草木,或於村野觀農夫,漸漸的,白亦非都感覺到自己仿佛一直處在一種神性而非人性的狀態之中。
這是一種混沌之感,仿佛不再去想與自己有關的一切,什麽越地,什麽韓國都已經拋到了腦後,那時一種見山是山,見水是水的境界,一種悟道的境界,正是這種境界才使得其一路之上,屢屢悟得劍意。
離開泰山之後,白亦非又去了滔滔黃河,於黃河之畔,聽濤聲三日,觀大河東流,洶湧不複。
而後借得一葉扁舟,飛身躍入黃河波濤之上,以雄渾真氣駕馭扁舟,迎風斬浪,逆流而上三百丈,一劍斬開大河波濤,轉身引黃河之水順流向天而去十三丈,後傾斜而下,悟的了大河劍意。
自桑海之濱,一路遇桃林,到稷下,登泰山,過黃河,悟得了聽潮、灼華、止戈、明心、觀山再加上如今的第六道劍意大河,每一次悟到新的劍意,白亦非都分明都感覺到自己的修為愈發高漲,距離武道罡氣境的大門也越來越近。
這一日,白亦非走到了一處依山而建的小山村,一路聽旁人言,此處似乎叫象耳山,山村之前是一條蜿蜒的小溪,本欲到溪邊喝兩口水,抓兩隻魚,用以果腹。
卻見一老媼坐於小溪邊,手中拿著一根嬰兒手臂粗細的鐵棒,正放在石頭上反複打磨,仿佛絲毫沒有意識到白亦非的靠近。
白亦非心中好奇,心想這老媼還要鐵杵磨成針不成,自己又不是李太白,這等事還能讓自己遇見了不成!
對白亦非來說,抓魚簡直不要太容易,這小溪之中大魚少見,但巴掌大的小魚還是有不少的,甚至都不用下水,以自己對真氣的操縱,隔空取物隻是等閑,站在岸邊,真氣緩緩漫入溪水之中。
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