第338章
斷案大明：我老板是朱元璋 作者：碼十三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
和大多數皇帝一樣，朱允炆對造反的人都是零容忍的態度，但是燕王朱棣讓他不得不留一個心眼，畢竟這是他的叔叔，為此，他特別的下令，勿使朕負殺叔之名！
話說，朱元璋在元末亂世削平群雄，建立了以他為首的大明王朝後，經過一番勞心勞力的治國，深感創業難、守業更難。
他通過總結曆史上統治者亡國絕祀的沉痛教訓，決定封建諸子為王，分鎮諸國。
朱元璋認為，隻有這樣，才能本固支榮，從而確保朱明王朝君臨萬代。
洪武三年四月，朱元璋在分封第二子至第十子為親王，手舞足蹈地對廷臣說：“先王封建所以庇民，周行之而久遠，秦廢之而速亡。漢、晉以來，莫不皆然。”
朱元璋認為，周朝之所以可以延續八百年，就是因為實行了分封建土製度;而秦朝之所以二世而亡，就是沒有實行這一製度。而且，漢、晉以來，各朝各代的敗亡都是這個原因。
朱元璋似乎忘了，漢高祖劉邦是實施過封建諸藩製度的，後來就發生了曆史上有名的“七國之亂”;與之相類，西晉也發生了“八王之亂”。
但是也不能怪他，作為一個慈愛的父親，朱元璋自以為是的無條件相信自己的兒子們，認為他們不會造反的。
朱元璋隻顧著沾沾自喜於自己這一想法，眉飛色舞地說：“朕封諸子頗殊古道，內設武臣，蓋欲藩屏國家，備悔禦邊，閑中助王，使知時務。所以出則為將，入則為相。”還一再強調：“為長久之計，莫過於此。”
為了實現諸藩拱衛中央的目的，朱元璋在各王府中設立相府，任命了文相、武相、文付、武付。武相和武付多派宿將充任，如華雲龍為燕府武相，耿炳文為秦府武相，汪興祖為晉府武付，吳禎為吳府武付。
有了將，還需有兵。朱元璋詔令：“凡王國有守鎮兵，有護衛兵。其守鎮兵有常選指揮掌之。其護衛兵從王調遣。如本國是險要之地，遇有警急，其守鎮兵、護衛兵並從王調遣。”規定設置親王護衛指揮使司，每王府設三護衛，約為一萬六千多人。另外還有權節製封國內的守鎮兵。
這還不夠，朱元璋還有意識地安排王府官兼任地方高級職務，如鄭九成為秦府左相兼陝西行省參政，汪河為晉府左相兼山西行省參政，等等;即親王有權過問所封國內的重大事務。
洪武三年，汪河赴任晉府左相兼山西行省參政時，好友蘇伯衡寫《送晉王相江君序》相贈，文中這樣慨歎：“矧今晉王所賜履表裏山河，乃堯之故都，叔虞之舊封，韓趙魏之全壤，地大且要，保王躬而製外閫。”
想想看，單以一晉王論，其已占盡了戰國時韓、趙、魏三國之全壤;諸王的權勢加在一起，豈不會導致強枝弱幹之勢?!
有大臣覺察出了其中的危險，不斷提醒朱元璋。
其中，洪武九年，山西平遙訓導葉伯巨上萬言書，說：“國家裂土分封，使諸王各有分地，以樹藩屏，以複古製，蓋懲宋元之孤立、宗室不競之弊也。然而秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、閩諸國各盡其地而封之，都城宮室之製廣狹大小，亞於天子之都，賜之以甲兵衛士之盛。臣恐數世之後，尾大不掉。”
的確，親王典兵當然可以預防外姓利用掌握軍權反叛朝廷，但諸王兵權過大也可能導致皇室內部鬥爭的加劇。
建文帝為什麽可以如此肆無忌憚呢?
《明史.黃子澄傳》可以為我們提供這樣一個答案：惠帝為皇太孫時，嚐坐東角門謂子澄曰：“諸王尊屬擁重兵，多不法，奈何?”對曰：“諸王護衛兵，才足自守。倘有變，臨以六師，其誰能支?漢七國非不強，卒底亡滅。大小強弱勢不同，而順逆之理異也。”太孫是其言。
所以，建文帝在即位後不久，就以太祖遺詔的名義宣布“王國所在文武吏士聽朝廷節製，惟護衛官軍聽王”。
該年“八月，周王橚有罪，廢為庶人，徙雲南。”
“冬十一月，工部侍郎張昺為北平布政使，謝貴、張信掌北平都指揮使司，察燕陰事。”
次年(建文元年)二月斷然下令：“親王不得節製文武吏士。”
“夏四月，湘王柏自焚死。齊王榑、代王桂有罪，廢為庶人。”
“六月，岷王楩有罪，廢為庶人，徙漳州。”
特別補充一下，建文帝流放了四個皇叔，逼死了一個皇叔，看著這五個皇父逆來順受，聽憑擺布，他卻全無一點憐憫。甚至，湘王朱柏全家自焚明誌，他還賜給這位叔父一個諡號“戾”，足見其心堅如鐵，與史書所稱的“仁慈”完全不符。
七月，建文帝“詔讓燕王棣，逮王府官僚”，終於迫得燕王朱棣舉兵相抗。
建文帝的表現也相當幹淨利落，馬上祭告天地宗廟社稷，削燕王屬籍，派安陸侯吳傑，江陰侯吳高，都督耿瓛，都指揮盛庸、潘忠、楊鬆、顧成、徐凱、李友、陳暉、平安等人率數十萬大軍分道並進，氣勢洶洶，直撲北平。
如此殺伐幹練的建文帝，為何會有“仁慈”之名呢?
主要得益於《明史.》裏的兩條記載。
一條來自《黃子澄傳》，文中說：明日又入言曰：“今所慮者獨燕王耳，宜因其稱病襲之。”帝猶豫曰：“朕即位未久，連黜諸王，若又削燕，何以自解於天下?”
另一條來自《恭閔帝本紀》，文中說：王以十餘騎逼庸營野宿，及明起視，已在圍中。乃從容引馬，鳴角穿營而去。諸將以天子有詔，毋使負殺叔父名，倉卒相顧愕貽，不敢發一矢。
《黃子澄傳》條的記載突如其來，讓人手足無措。
建文帝處理周王、湘王、齊王、代王、岷王手腳麻利，血腥殘忍，怎麽輪到處理燕王時，卻躊躇猶豫起來了?來沒頭沒腦地來了一句“若又削燕，何以自解於天下”，讓人難以置信。
更加讓人難以置信的是：中央軍與叛軍交戰，中央軍自士兵到將領，都以“天子有詔，毋使負殺叔父名”，不敢傷燕王朱棣一根毫毛。
人們也因此將朱棣贏得天下的原因歸結於“毋使負殺叔父名”這句話，感歎無限地說：建文帝，真是太仁慈了!
想想看，因為這所謂的“仁慈”，致使兵禍連結，在三年的戰亂裏，雙方戰死士卒高達幾十萬人，“淮以北鞠為茂草”，這是“仁慈”嗎?
還有，因為這所謂的“仁慈”，致使江山易主，建文帝自己生死不明、下落成謎，這又是“仁慈”嗎?
我總覺得，朱元璋是把就藩諸王當成小孩子哄，說“當皇帝不如當藩王好”;而《明史》是把讀者當成小孩子哄，說建文帝因“毋使負殺叔父名”而失天下。
話說迴來，“毋使負殺叔父名”這一句“名言”，並非《明史》的胡編亂造，其在明朝官方修訂的《明神宗實錄》中也出現過，明朝不少人也對此產生過質疑。
崇禎年間的朱國禎曾指出，在白河溝之戰中，朱棣被猛將平安追殺得極其狼狽，在走投無路之際，平安的戰馬馬失前蹄，他這才僥幸逃了一命。後來朱棣登基，和平安聊起前事，問：“前日之戰，汝馬不蹶，其殺我乎?”平安據實迴答：“殺之。”
另外，鎮守濟南城的鐵炫假裝向朱棣投降，準備在朱棣進城的時候，用千斤鐵閘將之砸死。隻不過，此計實施時，控製機關的人時機把握不準，僅砸中朱棣的馬頭而已。
還有，朱棣在靖難之役勝利後，曾效仿唐太宗表彰“照陵六駿”的做法，命畫師給自己曾乘坐過的戰馬畫像，有《四駿圖》、《八駿圖》，畫像上有記錄：“其一曰龍駒，鄭村壩大戰，胸膛著一箭，都指揮醜醜拔箭;其二曰赤免，白溝河大戰，胸膛著一箭，都指揮亞失帖木拔箭;三曰棗騮，小河大戰，胸膛一箭，後兩曲池一箭，安順侯脫火赤拔箭;四曰黃馬，靈璧縣大戰，後曲池著一箭，指揮雞兒拔箭……”
刀槍、弓箭都是不長眼睛的，朱棣沒死在戰陣，實賴其命大，而非建文帝的“毋使負殺叔父名”啊。
不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷。
聽到這句話，想必大部分人都知道說的是哪個朝代，沒錯，就是明朝，這是一個有明君，有昏君的王朝，這是一個有光明有黑暗的王朝，更是一個有骨氣的王朝。說到明朝，很多人會想到明太祖朱元璋，會想到明成祖朱棣，也許還會想到那個喜歡煉丹的嘉靖皇帝，還會想到那個在煤山吊死的崇禎皇帝。但卻很難想到一個人，那就是建文帝朱允炆。
雖然說，朱允炆乃是朱元璋的孫子，是太子朱標的兒子，朱元璋戎馬一生，建國後細心培養太子朱標，但太子英年早逝，為了杜絕後世子孫為了皇位互相爭鬥，朱元璋決定傳位給皇孫朱允炆，即遵循傳嫡長子的製度。
朱允炆和他的父親朱標一樣，溫文爾雅，喜歡儒家經典，更是把什麽都看得理想化，不切合實際。朱允炆在朱元璋活著的時候，就曾經和這位爺爺說過，現在大明律法過於嚴苛，他繼位後，增強文官在國政中的作用，寬刑省獄，嚴懲宦官，同時改變其祖父朱元璋的一些弊政，重用儒家人士，黃子澄、齊泰和方孝孺。這幾位老者對朱允炆關於君之為君的概念起了強有力的作用。這幾個人包括建文帝都勇敢、正義、懷著理想，要把大明王朝治理好。
他們參考漢朝時的七王之亂，覺得現在藩王的勢力太強了，已經開始威脅國家的統治，所以他們決定要削藩，但是，他們都是書呆子，缺乏實踐意識和從事公共事務的經驗，也沒有領導才能；他們對於問題的分析往往限於紙上談兵，不切實際。
建文帝利用或有或無的罪名對那些較小較弱的藩王采取激烈的行動。周王朱橚是第一個倒台的，接著另外四個王子也垮了下來：代王朱桂；湘王朱柏；齊王朱榑；以及岷王朱楩。一年之內在五個舉足輕重的藩封被廢之後，燕王便成了下一個目標。朝廷承認他是最棘手的敵人，因此在行動上很小心謹慎，可是，這樣一來反而給了燕王集結部隊和作準備的時間。
燕王朱棣，這位從小就混跡軍旅的王子，他和朱允炆完全不同，他有經驗，有能力，正因為如此，朱棣從建文帝登基就已經不服氣，如今朱允炆削藩削到了這位燕王的頭上，他自然不會坐以待斃，相反，他覺得這是個機會，他準備了糧草、軍士，但朱棣沒有直接動手，不是他不想，而是他的幾個兒子還在京城做人質。接下來這位未來的明成祖耍了各種把戲，裝瘋賣傻，又裝病，隻為了迷惑建文帝，請求朱允炆念在都是親戚的份上把他的兒子遣返。
善良的朱允炆哪裏會懷疑這位叔叔，他把幾位堂兄弟送迴了燕王那裏。無後顧之憂的朱棣，病也好了，精神也恢複了，馬上準備起兵，但要找一個合法的理由，畢竟人家朱允炆是合法繼承的，朱棣這樣打過去名不正言不順，天下人也不會支持。為此，朱棣打著清君側的旗號，要幫助皇帝除掉身邊的奸佞。
朱棣抓住朱允炆削藩的小辮子，把自己的行為說成是自衛，要求皇帝去掉左右的奸詐顧問們，恢複太祖皇帝的法律和製度。除此之外他還聲稱，他有義務來執行這次懲戒使命，因為他是馬皇後所生的最年長的健在兒子，他責無旁，他發誓否認他對帝位感興趣，隻是說他是本著《祖訓錄》中的規定而開始清除朝廷中的小人官員的。
8月，燕王朱棣誓師抗命，下諭將士，打著“清君側”旗號起兵“靖難”。史稱“靖難之役”。朝廷和燕王之間開始了一場血腥的、持續三年的軍事對峙。戰爭初期，朱棣的實力是遠遠低於建文帝的，朱棣隻有10萬軍隊，可控製的隻有北京，建文帝則擁有三倍於燕王的常備軍，並且有全國的經濟做支持。
按理說朱允炆是很有機會消滅朱棣的，但朱允炆將書呆子的精神發揮到了極致。他不僅毫無識人的眼光，更是下了一道聖旨給將士，大概意思是說：”在戰場上遇到燕王，不能殺害，要活捉。“這樣一個命令，等於給了朱棣一道免死金牌，更是給將士一個信號，是不是這叔侄二人還有和好的可能？畢竟血濃於水，如果我傷到了燕王，不但功勞沒有，反而可能會被這位皇帝殺掉。這樣的結果就是，經常可以看到這樣的情形，燕王朱棣單槍匹馬的在幾萬大軍前優哉遊哉，而朱允炆這邊的人則很無奈，隻能這樣看著朱棣。
朱允炆對朱棣是很好，但朱棣對朱允炆可並不友好，更沒有顧念叔侄感情，朱棣在打敗朱允炆的軍隊後進入南京，在燕王軍隊抵達後的一場混戰中，南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅後在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸，已經不能辨認，據太監說它們是皇帝、皇後和他的長子朱文奎的屍體。朱棣登位後，將忠於建文的諸臣剝皮的剝皮，下油鍋的下油鍋，把他們的女眷罰到教坊司當官妓，實行殘酷的“轉營”，即輪流送到軍營中去，一個女子每一日一夜要受二十餘男子的淩辱，情況還要經常報告朱棣，有被摧殘至死的，朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃了。
朱允炆因為一道不許傷害燕王的聖旨，賠掉了朱元璋傳給自己的天下、自己的忠臣良將、自己的嬪妃婢女、自己的子嗣。朱棣登基後，為了掩蓋自己篡位弑君的事實，他把建文四年改成洪武三十五年，並表明自己是繼承洪武帝，而不是繼承建文帝，朱棣還令盡複建文所改的一切太祖皇帝製定的成法和官製，以表明其起兵目的在於恢複祖訓。
戰爭是殘酷的，在戰爭麵前，朱允炆太過稚嫩，我想經過這次教訓，他應該成熟了，但是他已經沒有機會可以展露在世人麵前了。建文帝無疑是善良的，如果他當皇帝，明朝的法律自然也會更寬容一些，百姓也許會更幸福一點。但建文帝重視文官，忽視武將的態度，遲早會如同宋朝一樣，隻能割地賠款來維持和平。朱棣則不同於建文帝，他殺伐果斷，類於朱元璋，雖然有時候殘忍，但是他眼光深遠，一切從實際出發，對於整個明朝的穩定有著不可磨滅的功勞。
但是不得傷害朱棣的這命令，也的的確確讓將士們在討伐朱棣的時候不得不束手束腳，甚至是好幾次讓朱棣從容不迫的灑脫離去……
話說，朱元璋在元末亂世削平群雄，建立了以他為首的大明王朝後，經過一番勞心勞力的治國，深感創業難、守業更難。
他通過總結曆史上統治者亡國絕祀的沉痛教訓，決定封建諸子為王，分鎮諸國。
朱元璋認為，隻有這樣，才能本固支榮，從而確保朱明王朝君臨萬代。
洪武三年四月，朱元璋在分封第二子至第十子為親王，手舞足蹈地對廷臣說：“先王封建所以庇民，周行之而久遠，秦廢之而速亡。漢、晉以來，莫不皆然。”
朱元璋認為，周朝之所以可以延續八百年，就是因為實行了分封建土製度;而秦朝之所以二世而亡，就是沒有實行這一製度。而且，漢、晉以來，各朝各代的敗亡都是這個原因。
朱元璋似乎忘了，漢高祖劉邦是實施過封建諸藩製度的，後來就發生了曆史上有名的“七國之亂”;與之相類，西晉也發生了“八王之亂”。
但是也不能怪他，作為一個慈愛的父親，朱元璋自以為是的無條件相信自己的兒子們，認為他們不會造反的。
朱元璋隻顧著沾沾自喜於自己這一想法，眉飛色舞地說：“朕封諸子頗殊古道，內設武臣，蓋欲藩屏國家，備悔禦邊，閑中助王，使知時務。所以出則為將，入則為相。”還一再強調：“為長久之計，莫過於此。”
為了實現諸藩拱衛中央的目的，朱元璋在各王府中設立相府，任命了文相、武相、文付、武付。武相和武付多派宿將充任，如華雲龍為燕府武相，耿炳文為秦府武相，汪興祖為晉府武付，吳禎為吳府武付。
有了將，還需有兵。朱元璋詔令：“凡王國有守鎮兵，有護衛兵。其守鎮兵有常選指揮掌之。其護衛兵從王調遣。如本國是險要之地，遇有警急，其守鎮兵、護衛兵並從王調遣。”規定設置親王護衛指揮使司，每王府設三護衛，約為一萬六千多人。另外還有權節製封國內的守鎮兵。
這還不夠，朱元璋還有意識地安排王府官兼任地方高級職務，如鄭九成為秦府左相兼陝西行省參政，汪河為晉府左相兼山西行省參政，等等;即親王有權過問所封國內的重大事務。
洪武三年，汪河赴任晉府左相兼山西行省參政時，好友蘇伯衡寫《送晉王相江君序》相贈，文中這樣慨歎：“矧今晉王所賜履表裏山河，乃堯之故都，叔虞之舊封，韓趙魏之全壤，地大且要，保王躬而製外閫。”
想想看，單以一晉王論，其已占盡了戰國時韓、趙、魏三國之全壤;諸王的權勢加在一起，豈不會導致強枝弱幹之勢?!
有大臣覺察出了其中的危險，不斷提醒朱元璋。
其中，洪武九年，山西平遙訓導葉伯巨上萬言書，說：“國家裂土分封，使諸王各有分地，以樹藩屏，以複古製，蓋懲宋元之孤立、宗室不競之弊也。然而秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、閩諸國各盡其地而封之，都城宮室之製廣狹大小，亞於天子之都，賜之以甲兵衛士之盛。臣恐數世之後，尾大不掉。”
的確，親王典兵當然可以預防外姓利用掌握軍權反叛朝廷，但諸王兵權過大也可能導致皇室內部鬥爭的加劇。
建文帝為什麽可以如此肆無忌憚呢?
《明史.黃子澄傳》可以為我們提供這樣一個答案：惠帝為皇太孫時，嚐坐東角門謂子澄曰：“諸王尊屬擁重兵，多不法，奈何?”對曰：“諸王護衛兵，才足自守。倘有變，臨以六師，其誰能支?漢七國非不強，卒底亡滅。大小強弱勢不同，而順逆之理異也。”太孫是其言。
所以，建文帝在即位後不久，就以太祖遺詔的名義宣布“王國所在文武吏士聽朝廷節製，惟護衛官軍聽王”。
該年“八月，周王橚有罪，廢為庶人，徙雲南。”
“冬十一月，工部侍郎張昺為北平布政使，謝貴、張信掌北平都指揮使司，察燕陰事。”
次年(建文元年)二月斷然下令：“親王不得節製文武吏士。”
“夏四月，湘王柏自焚死。齊王榑、代王桂有罪，廢為庶人。”
“六月，岷王楩有罪，廢為庶人，徙漳州。”
特別補充一下，建文帝流放了四個皇叔，逼死了一個皇叔，看著這五個皇父逆來順受，聽憑擺布，他卻全無一點憐憫。甚至，湘王朱柏全家自焚明誌，他還賜給這位叔父一個諡號“戾”，足見其心堅如鐵，與史書所稱的“仁慈”完全不符。
七月，建文帝“詔讓燕王棣，逮王府官僚”，終於迫得燕王朱棣舉兵相抗。
建文帝的表現也相當幹淨利落，馬上祭告天地宗廟社稷，削燕王屬籍，派安陸侯吳傑，江陰侯吳高，都督耿瓛，都指揮盛庸、潘忠、楊鬆、顧成、徐凱、李友、陳暉、平安等人率數十萬大軍分道並進，氣勢洶洶，直撲北平。
如此殺伐幹練的建文帝，為何會有“仁慈”之名呢?
主要得益於《明史.》裏的兩條記載。
一條來自《黃子澄傳》，文中說：明日又入言曰：“今所慮者獨燕王耳，宜因其稱病襲之。”帝猶豫曰：“朕即位未久，連黜諸王，若又削燕，何以自解於天下?”
另一條來自《恭閔帝本紀》，文中說：王以十餘騎逼庸營野宿，及明起視，已在圍中。乃從容引馬，鳴角穿營而去。諸將以天子有詔，毋使負殺叔父名，倉卒相顧愕貽，不敢發一矢。
《黃子澄傳》條的記載突如其來，讓人手足無措。
建文帝處理周王、湘王、齊王、代王、岷王手腳麻利，血腥殘忍，怎麽輪到處理燕王時，卻躊躇猶豫起來了?來沒頭沒腦地來了一句“若又削燕，何以自解於天下”，讓人難以置信。
更加讓人難以置信的是：中央軍與叛軍交戰，中央軍自士兵到將領，都以“天子有詔，毋使負殺叔父名”，不敢傷燕王朱棣一根毫毛。
人們也因此將朱棣贏得天下的原因歸結於“毋使負殺叔父名”這句話，感歎無限地說：建文帝，真是太仁慈了!
想想看，因為這所謂的“仁慈”，致使兵禍連結，在三年的戰亂裏，雙方戰死士卒高達幾十萬人，“淮以北鞠為茂草”，這是“仁慈”嗎?
還有，因為這所謂的“仁慈”，致使江山易主，建文帝自己生死不明、下落成謎，這又是“仁慈”嗎?
我總覺得，朱元璋是把就藩諸王當成小孩子哄，說“當皇帝不如當藩王好”;而《明史》是把讀者當成小孩子哄，說建文帝因“毋使負殺叔父名”而失天下。
話說迴來，“毋使負殺叔父名”這一句“名言”，並非《明史》的胡編亂造，其在明朝官方修訂的《明神宗實錄》中也出現過，明朝不少人也對此產生過質疑。
崇禎年間的朱國禎曾指出，在白河溝之戰中，朱棣被猛將平安追殺得極其狼狽，在走投無路之際，平安的戰馬馬失前蹄，他這才僥幸逃了一命。後來朱棣登基，和平安聊起前事，問：“前日之戰，汝馬不蹶，其殺我乎?”平安據實迴答：“殺之。”
另外，鎮守濟南城的鐵炫假裝向朱棣投降，準備在朱棣進城的時候，用千斤鐵閘將之砸死。隻不過，此計實施時，控製機關的人時機把握不準，僅砸中朱棣的馬頭而已。
還有，朱棣在靖難之役勝利後，曾效仿唐太宗表彰“照陵六駿”的做法，命畫師給自己曾乘坐過的戰馬畫像，有《四駿圖》、《八駿圖》，畫像上有記錄：“其一曰龍駒，鄭村壩大戰，胸膛著一箭，都指揮醜醜拔箭;其二曰赤免，白溝河大戰，胸膛著一箭，都指揮亞失帖木拔箭;三曰棗騮，小河大戰，胸膛一箭，後兩曲池一箭，安順侯脫火赤拔箭;四曰黃馬，靈璧縣大戰，後曲池著一箭，指揮雞兒拔箭……”
刀槍、弓箭都是不長眼睛的，朱棣沒死在戰陣，實賴其命大，而非建文帝的“毋使負殺叔父名”啊。
不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷。
聽到這句話，想必大部分人都知道說的是哪個朝代，沒錯，就是明朝，這是一個有明君，有昏君的王朝，這是一個有光明有黑暗的王朝，更是一個有骨氣的王朝。說到明朝，很多人會想到明太祖朱元璋，會想到明成祖朱棣，也許還會想到那個喜歡煉丹的嘉靖皇帝，還會想到那個在煤山吊死的崇禎皇帝。但卻很難想到一個人，那就是建文帝朱允炆。
雖然說，朱允炆乃是朱元璋的孫子，是太子朱標的兒子，朱元璋戎馬一生，建國後細心培養太子朱標，但太子英年早逝，為了杜絕後世子孫為了皇位互相爭鬥，朱元璋決定傳位給皇孫朱允炆，即遵循傳嫡長子的製度。
朱允炆和他的父親朱標一樣，溫文爾雅，喜歡儒家經典，更是把什麽都看得理想化，不切合實際。朱允炆在朱元璋活著的時候，就曾經和這位爺爺說過，現在大明律法過於嚴苛，他繼位後，增強文官在國政中的作用，寬刑省獄，嚴懲宦官，同時改變其祖父朱元璋的一些弊政，重用儒家人士，黃子澄、齊泰和方孝孺。這幾位老者對朱允炆關於君之為君的概念起了強有力的作用。這幾個人包括建文帝都勇敢、正義、懷著理想，要把大明王朝治理好。
他們參考漢朝時的七王之亂，覺得現在藩王的勢力太強了，已經開始威脅國家的統治，所以他們決定要削藩，但是，他們都是書呆子，缺乏實踐意識和從事公共事務的經驗，也沒有領導才能；他們對於問題的分析往往限於紙上談兵，不切實際。
建文帝利用或有或無的罪名對那些較小較弱的藩王采取激烈的行動。周王朱橚是第一個倒台的，接著另外四個王子也垮了下來：代王朱桂；湘王朱柏；齊王朱榑；以及岷王朱楩。一年之內在五個舉足輕重的藩封被廢之後，燕王便成了下一個目標。朝廷承認他是最棘手的敵人，因此在行動上很小心謹慎，可是，這樣一來反而給了燕王集結部隊和作準備的時間。
燕王朱棣，這位從小就混跡軍旅的王子，他和朱允炆完全不同，他有經驗，有能力，正因為如此，朱棣從建文帝登基就已經不服氣，如今朱允炆削藩削到了這位燕王的頭上，他自然不會坐以待斃，相反，他覺得這是個機會，他準備了糧草、軍士，但朱棣沒有直接動手，不是他不想，而是他的幾個兒子還在京城做人質。接下來這位未來的明成祖耍了各種把戲，裝瘋賣傻，又裝病，隻為了迷惑建文帝，請求朱允炆念在都是親戚的份上把他的兒子遣返。
善良的朱允炆哪裏會懷疑這位叔叔，他把幾位堂兄弟送迴了燕王那裏。無後顧之憂的朱棣，病也好了，精神也恢複了，馬上準備起兵，但要找一個合法的理由，畢竟人家朱允炆是合法繼承的，朱棣這樣打過去名不正言不順，天下人也不會支持。為此，朱棣打著清君側的旗號，要幫助皇帝除掉身邊的奸佞。
朱棣抓住朱允炆削藩的小辮子，把自己的行為說成是自衛，要求皇帝去掉左右的奸詐顧問們，恢複太祖皇帝的法律和製度。除此之外他還聲稱，他有義務來執行這次懲戒使命，因為他是馬皇後所生的最年長的健在兒子，他責無旁，他發誓否認他對帝位感興趣，隻是說他是本著《祖訓錄》中的規定而開始清除朝廷中的小人官員的。
8月，燕王朱棣誓師抗命，下諭將士，打著“清君側”旗號起兵“靖難”。史稱“靖難之役”。朝廷和燕王之間開始了一場血腥的、持續三年的軍事對峙。戰爭初期，朱棣的實力是遠遠低於建文帝的，朱棣隻有10萬軍隊，可控製的隻有北京，建文帝則擁有三倍於燕王的常備軍，並且有全國的經濟做支持。
按理說朱允炆是很有機會消滅朱棣的，但朱允炆將書呆子的精神發揮到了極致。他不僅毫無識人的眼光，更是下了一道聖旨給將士，大概意思是說：”在戰場上遇到燕王，不能殺害，要活捉。“這樣一個命令，等於給了朱棣一道免死金牌，更是給將士一個信號，是不是這叔侄二人還有和好的可能？畢竟血濃於水，如果我傷到了燕王，不但功勞沒有，反而可能會被這位皇帝殺掉。這樣的結果就是，經常可以看到這樣的情形，燕王朱棣單槍匹馬的在幾萬大軍前優哉遊哉，而朱允炆這邊的人則很無奈，隻能這樣看著朱棣。
朱允炆對朱棣是很好，但朱棣對朱允炆可並不友好，更沒有顧念叔侄感情，朱棣在打敗朱允炆的軍隊後進入南京，在燕王軍隊抵達後的一場混戰中，南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅後在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸，已經不能辨認，據太監說它們是皇帝、皇後和他的長子朱文奎的屍體。朱棣登位後，將忠於建文的諸臣剝皮的剝皮，下油鍋的下油鍋，把他們的女眷罰到教坊司當官妓，實行殘酷的“轉營”，即輪流送到軍營中去，一個女子每一日一夜要受二十餘男子的淩辱，情況還要經常報告朱棣，有被摧殘至死的，朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃了。
朱允炆因為一道不許傷害燕王的聖旨，賠掉了朱元璋傳給自己的天下、自己的忠臣良將、自己的嬪妃婢女、自己的子嗣。朱棣登基後，為了掩蓋自己篡位弑君的事實，他把建文四年改成洪武三十五年，並表明自己是繼承洪武帝，而不是繼承建文帝，朱棣還令盡複建文所改的一切太祖皇帝製定的成法和官製，以表明其起兵目的在於恢複祖訓。
戰爭是殘酷的，在戰爭麵前，朱允炆太過稚嫩，我想經過這次教訓，他應該成熟了，但是他已經沒有機會可以展露在世人麵前了。建文帝無疑是善良的，如果他當皇帝，明朝的法律自然也會更寬容一些，百姓也許會更幸福一點。但建文帝重視文官，忽視武將的態度，遲早會如同宋朝一樣，隻能割地賠款來維持和平。朱棣則不同於建文帝，他殺伐果斷，類於朱元璋，雖然有時候殘忍，但是他眼光深遠，一切從實際出發，對於整個明朝的穩定有著不可磨滅的功勞。
但是不得傷害朱棣的這命令，也的的確確讓將士們在討伐朱棣的時候不得不束手束腳，甚至是好幾次讓朱棣從容不迫的灑脫離去……