魏紫散值迴府,見了那些圖後,也是頗為吃驚。


    腦中第一個反應:這些圖跟羊皮卷上記載的故事同源,最大的證據便是市麵上流行的《山海經》,並沒有羿登上天梯之事的記載。


    緊接著便是第二個反應:會不會是巧合?


    魏紫用了手機的放大功能,仔細查看拓印版本的細節,最後否決了這個想法。她在“後羿射日”圖的右上角,看到一個極小的古文字,是用鳥獸文寫的。


    是個“羿”字。


    “所以,羊皮卷上的記載,無獨有偶?這個版本的《山海經》,不但有文字流傳下來,還有壁畫。”


    風澹淵頷首:“是。”


    魏紫小心求證後,便是大膽猜測:“上古傳說裏,一般是用人名來代替族落,會不會西北那一帶,曾有名為‘羿’的部落或者部落聯盟,曾想征服周圍其他部落,故而才有這個版本的《山海經》流傳了下來?”


    她這麽猜測也是有理有據的。


    當初,姬軒轅打敗蚩尤和炎帝族落聯盟,天虞和女娃帶著族人遠赴北疆,這段曆史並未記載在正史裏——成王敗寇,曆史是勝利者書寫的,點到涿鹿之戰便已足夠。


    但是,發生過的終究是發生過的。


    江南棺材山的祭壇和白夔,北疆守護雪山神女的精衛族,還有身化山巒等待天虞和女娃歸來的小白……


    北疆之地,九黎和炎帝族落後人,他們一直相信神女和大祭司會歸來,帶領他們走出苦寒之地,過上安定的生活。


    這是以蚩尤為首的九黎族、炎帝為首的部落聯盟的故事。


    在姬軒轅統一華夏之前,天下都是大小部落征戰、吞並與被吞並的曆史,而結束天下紛爭,實現真正統一的,應該是大禹治水之後,九州初定,夏朝開啟。


    所以,西北邊疆如果真有一段關於“羿族”的曆史,也並非不可能。


    風澹淵亦讚同魏紫的看法:“我也是這麽認為。”


    他又道:“如果羊皮卷上記載之事為真,結合壁畫所繪,羿族最後登上了天梯。那麽,登上天梯之後,發生了什麽?羿族最後又去了哪裏?”


    “史書上沒有記錄。但‘後羿射日’流傳了下來,說明羿族定是個強大的部落或者說部落聯盟。關於他們的曆史,不可能隻留下一本羊皮卷和幾幅壁畫。”


    “我猜,他們肯定有後人。這一世的南溟,怕是與羿族有關。”


    風澹淵的猜測也很大膽。


    畢竟,曆經三世的他,什麽稀奇古怪的事都能接受了。


    “南溟……”魏紫還未見過這個人,可他如今已等同於“謎團”二字。


    她又想起一事:“木鳶的事有後續嗎?”


    風澹淵嗬嗬幹笑:“咱們家小世子太忙,還沒空去套路南叔叔。”


    今日三位小同窗拆了宸王府的房子還不過癮,已經約定下一次放假,去司天監監正家拆房子。


    祝福監正大人。

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