對於真正的上位者而言，這樣的聚會根本就是瞎胡鬧。但是，對於這些江湖好漢們來說，卻是一樁了不起的大事。
天下英雄齊集一堂，共商拯救史公遺女的壯舉，當然個個臉上平添了幾分光彩。一個個說著豪邁慷慨的話語，仿佛全都是心懷天下的江湖大豪。
在忠義碑前的聚會，充斥著草莽氣息，雖然慷慨豪邁，卻終究難脫俗套，斬雞頭燒黃紙歃血為盟的場麵一定會出現。
好在史二爺也是江湖中人，早就做了萬全的準備，當場擺設香案燭火等物，與這麽多的英雄豪傑一起，結成了一個“忠義盟”。
所謂的“忠義盟”，並不是傳統意義上的幫會，而是個非常鬆散的組織，更多是一種名義上的聯合，其實依舊是自行其是，各幹各的。
既然有了“忠義盟”這個組織，一定會推選出一位“盟主”，按照江湖上的說法，就是要有一位帶頭大哥。
一般情況下，“帶頭大哥”的人選必然是實力最雄厚的那個人，奈何這些個江湖大豪來自四麵八方蕪湖市，很難說誰比誰更強，沒有一個很重可以服眾的領袖。在這種情況之下，九紋龍史二爺這個發起人就會得到大家的推舉，成為“忠義盟”的帶頭大哥。
但史二爺卻堅辭不受，說什麽也不肯做這個“帶頭大哥”。
“自古道，蛇無頭不行，鳥無頭不飛，這帶頭大哥非你莫屬，就不要客套了。”
“是啊，你九紋龍在江湖上也是有一號的，且又得過大旗軍的勳章，資格肯定是夠了！”
當初李大帥授勳的時候，九紋龍史二曾經得到過一麵下等黑鐵勳章。雖說是最低級的勳章，卻是一份莫大的榮耀。到了江湖上，則會直接轉化為身份和地位的象征。
雖然連史二自己都知道這麵勳章的水分太大，但卻珍視萬分，就算是以他喜愛炫耀的本性也不會輕易那出現顯擺。
大旗軍的勳章，那是要留給後世子孫的資本，自己死後一定會供奉到祠堂裏的。
“咱們忠義盟最要緊的事情就是拯救環妹子，你又是史家的族人，咱們忠義盟的頭一把交椅一定要你來才行……”
聽了這話，連史二爺自己都覺得臉紅。
揚州大戰之時，史二爺確實說過這樣的話，他自稱是史公可法的族人，其實那根本就是自吹自擂在給自己臉上貼金，套用後世的說法，就是“蹭熱度”。
史可法的老家在河南，他九紋龍算是土生土長的金陵土著，雖然都姓史，卻是八竿子打不著，根本就不存在任何血緣上的關係，連遠支宗族的扯不上。
他的這個說法，對於金陵本地的百姓而言，根本就是個笑話。但是，有了今天的這個事兒，反而成了事實。
你史二肯定和史公可法存在宗族關係，說不準還是近支哩。要不然的話，你怎麽會費心費力的為營救史環出這麽大的力氣？
就算是你心懷忠義之人，那史家太夫人是何等樣人？豈是隨便什麽人都能請出來的？
要不是你九紋龍和史家有很親近的關係，深居簡出從不露麵的太夫人會出來給你站台？
史家太夫人能夠出席今天的這場“盛會”，確實“驚世駭俗”，唯一的解釋就是史二真的是史可法的族人，甚至有可能是子侄輩的近親都不是沒有可能。
隻有史二本人知道真相，他之所以能“請”得動太夫人，不是說他史二的臉大麵子足，而是李大帥之功。
能夠請動太夫人的人物，不敢說絕對沒有，但也一定屈指可數，而他李吳山李大帥一定是少數幾人當中之一。
史家太夫人露麵，完全就是李吳山在背後運作的結果。
但是，“江湖同道”們說起這個事情了，史二也不可能自打自臉把以前的牛皮吞迴去。
江湖好漢，最講究的就是言出必行一口吐沫砸個坑。
雖然不可以否認，但史二卻另有說法。他朝著眾人團團一揖：“不受這帶頭大哥之位，不是我史二和大家客套。如此為國為民之事本應當仁不讓，但我史二卻知自己德行不夠威望不足，不敢居此位子，到時候我自己丟人現眼是小，誤了大事就不好了。”
史二堅持不肯做這個帶頭大哥，但卻不能沒有個主事之人。對於這種情況，史二早有準備。
“我推舉一人，想必諸位兄弟一定會首肯。”
“二爺推舉何人？”
“李吳山李大帥，做咱們忠義盟的帶頭大哥，應該夠了吧？”
李大帥？
不論是身份地位還是影響力，甚而至於名頭，那才真的是如雷貫耳，肯定是足以勝任忠義盟的帶頭大哥。若是由他住持忠義盟的事物，當然也可以跟著沾光不少呢。
問題是，那李大帥是何等樣人，怎麽會理會這江湖草莽之事？
對於這些亂七八糟的“大俠”“少俠”“幫主”“寨主”而言，一個“帶頭大哥”的名頭可以給自己增添不少威望，但對於李吳山卻是“自降身份”了。
“李大帥早有書信在此！”關鍵時刻，九紋龍史二爺取出了李吳山的親筆信。
與其說這是一封書信，還不如說是一篇檄文，上麵卻用的是李吳山的私人印章，雖然顯得有些不倫不類，但卻絕對是真的。
“……近聞忠義相聚之事，吳山不才，不敢落於人後。奈何軍務纏身不能親往，唯有轉書信一封以明心跡。與會者，皆忠義之士俠肝義膽之雄……”
“……英雄相聚，共商義舉，吳山視天下英雄為兄，共舉大義之旗。待到光複河山天下太平之時，吳山定與諸位盟兄把酒言歡……辱弟吳山手書！”
李吳山的這封信並沒有什麽具體的內容，多是一些客套話，但卻被九紋龍等人視為瑰寶，直接就扯旗了李吳山的虎皮做大旗了。
李大帥說我們這些“英雄豪傑”是他的兄弟，雖然這是一句典型的客套話，卻被史二給具體化了：“不若就讓李大帥做這個帶頭大哥，諸位意下如何？”
這還用問嗎？肯定是一千個同意一萬個同意。
於是乎，幾百人亂糟糟的舉行了一場歃血為盟的隆重儀式，共同推舉李吳山為忠義盟的“帶頭大哥”，遙尊李吳山為“忠義盟”名義上的首領和精神領袖。
能和李大帥扯上關係，正是這些江湖好漢們求之不得的事兒。
雖然這事本身就是順水推舟半真半假，但是有了李大帥的這份親筆信擺在這裏，以後大家也就可以理直氣壯的和李大帥稱兄道弟了。
“李大帥是我大哥，我們曾一個頭磕在地上。”
“我和李大帥義結金蘭，是異姓的兄弟！”
這得是多麽體麵的事情啊！
一場戰亂但卻熱鬧的“結拜儀式”過後，李吳山就又多了三百多個“異姓兄弟”。
“忠義盟”得到了史家的支持，還有李吳山在背後撐腰，偌大的名頭，讓這些大俠好漢們覺得臉麵上有了光彩，腰杆兒也硬了很多……
“咱們老爺還真是別出心裁呢。”金雀兒把剛剛看完的那張字條丟進炭盆之中，看著紙條子在火焰中卷曲起來很快化為灰燼，笑嗬嗬的說道：“和江湖好漢們義結金蘭，這種事我真的想不出來。”
那張字條，是史二通過大旗軍的外圍渠道轉過來的，詳細敘述了今天的事情。
忠義碑前忠義相聚，這事固然是李吳山的授意，但卻是金雀兒具體策劃實施。要不然的話，僅憑一個史二不可能弄出這麽大的聲勢。
對於銀雀兒來說，這完全就是一場熱熱鬧鬧的大戲，她尤其喜歡那些個“江湖好漢”，並且充滿了好奇心。
“我聽別人說，江湖上的高手，全都厲害的很，一個人最少能打十個，什麽譚家拳、五虎斷門刀，都是頂頂厲害的武術。”
江湖好漢全都是武林高手，高來高去的輕功，隔山打牛的拳法，摘葉飛花的暗器，等等這些江湖傳聞讓銀雀兒無比神往。尤其是那些個“俠女”們除暴安良的故事，她早就聽過無數遍了，甚至經常幻想自己和某個功夫高絕的名門正派的少俠行走江湖的故事……
這種事兒，也就隻有天真的銀雀兒才會信以為真，金雀兒卻是一丁點都不信。
什麽樣的武林高手也擋不住正規軍的衝殺，一個江湖好漢或許真的能匹敵一個戰兵，但一百個江湖高手絕對打不過一百個戰兵。
協同配合衝鋒陷陣，這些個東西不是江湖好漢們能夠匹敵的。
要是江湖好漢們真的那麽厲害，國家還養那麽多的正規軍做甚？
江湖傳說大多不靠譜，多是些誇大甚至神話了的東西，最多也就是騙一騙銀雀兒這樣的無知之人罷了。
但這不代表他們沒有影響力。
他們的影響力不是體現在戰鬥力層麵，而是體現在輿論層麵。
所謂的江湖好漢，多是地方上的幫會組織，對於下層的影響力很強。
李吳山之所以做這個“帶頭大哥”，就是看中了他們的對下層的這種影響力。
廟堂之上的袞袞諸公，對於江湖人士大多秉承一種深惡痛絕的態度，卻忽視了他們的影響力。若是運用得法，這將是一股很大的力量……
天下英雄齊集一堂，共商拯救史公遺女的壯舉，當然個個臉上平添了幾分光彩。一個個說著豪邁慷慨的話語，仿佛全都是心懷天下的江湖大豪。
在忠義碑前的聚會，充斥著草莽氣息，雖然慷慨豪邁，卻終究難脫俗套，斬雞頭燒黃紙歃血為盟的場麵一定會出現。
好在史二爺也是江湖中人，早就做了萬全的準備，當場擺設香案燭火等物，與這麽多的英雄豪傑一起，結成了一個“忠義盟”。
所謂的“忠義盟”，並不是傳統意義上的幫會，而是個非常鬆散的組織，更多是一種名義上的聯合，其實依舊是自行其是，各幹各的。
既然有了“忠義盟”這個組織，一定會推選出一位“盟主”，按照江湖上的說法，就是要有一位帶頭大哥。
一般情況下，“帶頭大哥”的人選必然是實力最雄厚的那個人，奈何這些個江湖大豪來自四麵八方蕪湖市，很難說誰比誰更強，沒有一個很重可以服眾的領袖。在這種情況之下，九紋龍史二爺這個發起人就會得到大家的推舉，成為“忠義盟”的帶頭大哥。
但史二爺卻堅辭不受，說什麽也不肯做這個“帶頭大哥”。
“自古道，蛇無頭不行，鳥無頭不飛，這帶頭大哥非你莫屬，就不要客套了。”
“是啊，你九紋龍在江湖上也是有一號的，且又得過大旗軍的勳章，資格肯定是夠了！”
當初李大帥授勳的時候，九紋龍史二曾經得到過一麵下等黑鐵勳章。雖說是最低級的勳章，卻是一份莫大的榮耀。到了江湖上，則會直接轉化為身份和地位的象征。
雖然連史二自己都知道這麵勳章的水分太大，但卻珍視萬分，就算是以他喜愛炫耀的本性也不會輕易那出現顯擺。
大旗軍的勳章，那是要留給後世子孫的資本，自己死後一定會供奉到祠堂裏的。
“咱們忠義盟最要緊的事情就是拯救環妹子，你又是史家的族人，咱們忠義盟的頭一把交椅一定要你來才行……”
聽了這話，連史二爺自己都覺得臉紅。
揚州大戰之時，史二爺確實說過這樣的話，他自稱是史公可法的族人，其實那根本就是自吹自擂在給自己臉上貼金，套用後世的說法，就是“蹭熱度”。
史可法的老家在河南，他九紋龍算是土生土長的金陵土著，雖然都姓史，卻是八竿子打不著，根本就不存在任何血緣上的關係，連遠支宗族的扯不上。
他的這個說法，對於金陵本地的百姓而言，根本就是個笑話。但是，有了今天的這個事兒，反而成了事實。
你史二肯定和史公可法存在宗族關係，說不準還是近支哩。要不然的話，你怎麽會費心費力的為營救史環出這麽大的力氣？
就算是你心懷忠義之人，那史家太夫人是何等樣人？豈是隨便什麽人都能請出來的？
要不是你九紋龍和史家有很親近的關係，深居簡出從不露麵的太夫人會出來給你站台？
史家太夫人能夠出席今天的這場“盛會”，確實“驚世駭俗”，唯一的解釋就是史二真的是史可法的族人，甚至有可能是子侄輩的近親都不是沒有可能。
隻有史二本人知道真相，他之所以能“請”得動太夫人，不是說他史二的臉大麵子足，而是李大帥之功。
能夠請動太夫人的人物，不敢說絕對沒有，但也一定屈指可數，而他李吳山李大帥一定是少數幾人當中之一。
史家太夫人露麵，完全就是李吳山在背後運作的結果。
但是，“江湖同道”們說起這個事情了，史二也不可能自打自臉把以前的牛皮吞迴去。
江湖好漢，最講究的就是言出必行一口吐沫砸個坑。
雖然不可以否認，但史二卻另有說法。他朝著眾人團團一揖：“不受這帶頭大哥之位，不是我史二和大家客套。如此為國為民之事本應當仁不讓，但我史二卻知自己德行不夠威望不足，不敢居此位子，到時候我自己丟人現眼是小，誤了大事就不好了。”
史二堅持不肯做這個帶頭大哥，但卻不能沒有個主事之人。對於這種情況，史二早有準備。
“我推舉一人，想必諸位兄弟一定會首肯。”
“二爺推舉何人？”
“李吳山李大帥，做咱們忠義盟的帶頭大哥，應該夠了吧？”
李大帥？
不論是身份地位還是影響力，甚而至於名頭，那才真的是如雷貫耳，肯定是足以勝任忠義盟的帶頭大哥。若是由他住持忠義盟的事物，當然也可以跟著沾光不少呢。
問題是，那李大帥是何等樣人，怎麽會理會這江湖草莽之事？
對於這些亂七八糟的“大俠”“少俠”“幫主”“寨主”而言，一個“帶頭大哥”的名頭可以給自己增添不少威望，但對於李吳山卻是“自降身份”了。
“李大帥早有書信在此！”關鍵時刻，九紋龍史二爺取出了李吳山的親筆信。
與其說這是一封書信，還不如說是一篇檄文，上麵卻用的是李吳山的私人印章，雖然顯得有些不倫不類，但卻絕對是真的。
“……近聞忠義相聚之事，吳山不才，不敢落於人後。奈何軍務纏身不能親往，唯有轉書信一封以明心跡。與會者，皆忠義之士俠肝義膽之雄……”
“……英雄相聚，共商義舉，吳山視天下英雄為兄，共舉大義之旗。待到光複河山天下太平之時，吳山定與諸位盟兄把酒言歡……辱弟吳山手書！”
李吳山的這封信並沒有什麽具體的內容，多是一些客套話，但卻被九紋龍等人視為瑰寶，直接就扯旗了李吳山的虎皮做大旗了。
李大帥說我們這些“英雄豪傑”是他的兄弟，雖然這是一句典型的客套話，卻被史二給具體化了：“不若就讓李大帥做這個帶頭大哥，諸位意下如何？”
這還用問嗎？肯定是一千個同意一萬個同意。
於是乎，幾百人亂糟糟的舉行了一場歃血為盟的隆重儀式，共同推舉李吳山為忠義盟的“帶頭大哥”，遙尊李吳山為“忠義盟”名義上的首領和精神領袖。
能和李大帥扯上關係，正是這些江湖好漢們求之不得的事兒。
雖然這事本身就是順水推舟半真半假，但是有了李大帥的這份親筆信擺在這裏，以後大家也就可以理直氣壯的和李大帥稱兄道弟了。
“李大帥是我大哥，我們曾一個頭磕在地上。”
“我和李大帥義結金蘭，是異姓的兄弟！”
這得是多麽體麵的事情啊！
一場戰亂但卻熱鬧的“結拜儀式”過後，李吳山就又多了三百多個“異姓兄弟”。
“忠義盟”得到了史家的支持，還有李吳山在背後撐腰，偌大的名頭，讓這些大俠好漢們覺得臉麵上有了光彩，腰杆兒也硬了很多……
“咱們老爺還真是別出心裁呢。”金雀兒把剛剛看完的那張字條丟進炭盆之中，看著紙條子在火焰中卷曲起來很快化為灰燼，笑嗬嗬的說道：“和江湖好漢們義結金蘭，這種事我真的想不出來。”
那張字條，是史二通過大旗軍的外圍渠道轉過來的，詳細敘述了今天的事情。
忠義碑前忠義相聚，這事固然是李吳山的授意，但卻是金雀兒具體策劃實施。要不然的話，僅憑一個史二不可能弄出這麽大的聲勢。
對於銀雀兒來說，這完全就是一場熱熱鬧鬧的大戲，她尤其喜歡那些個“江湖好漢”，並且充滿了好奇心。
“我聽別人說，江湖上的高手，全都厲害的很，一個人最少能打十個，什麽譚家拳、五虎斷門刀，都是頂頂厲害的武術。”
江湖好漢全都是武林高手，高來高去的輕功，隔山打牛的拳法，摘葉飛花的暗器，等等這些江湖傳聞讓銀雀兒無比神往。尤其是那些個“俠女”們除暴安良的故事，她早就聽過無數遍了，甚至經常幻想自己和某個功夫高絕的名門正派的少俠行走江湖的故事……
這種事兒，也就隻有天真的銀雀兒才會信以為真，金雀兒卻是一丁點都不信。
什麽樣的武林高手也擋不住正規軍的衝殺，一個江湖好漢或許真的能匹敵一個戰兵，但一百個江湖高手絕對打不過一百個戰兵。
協同配合衝鋒陷陣，這些個東西不是江湖好漢們能夠匹敵的。
要是江湖好漢們真的那麽厲害，國家還養那麽多的正規軍做甚？
江湖傳說大多不靠譜，多是些誇大甚至神話了的東西，最多也就是騙一騙銀雀兒這樣的無知之人罷了。
但這不代表他們沒有影響力。
他們的影響力不是體現在戰鬥力層麵，而是體現在輿論層麵。
所謂的江湖好漢，多是地方上的幫會組織，對於下層的影響力很強。
李吳山之所以做這個“帶頭大哥”，就是看中了他們的對下層的這種影響力。
廟堂之上的袞袞諸公，對於江湖人士大多秉承一種深惡痛絕的態度，卻忽視了他們的影響力。若是運用得法，這將是一股很大的力量……