打仗最終打經濟仗與糧草仗，非常有道理的，沒有強大的經濟實力與足夠的糧草，根本不可能取得全國統一戰爭，局部一二場勝負，隻能左右一時，動不了根本。
這就是前世諸葛亮鞠躬盡瘁半生，六出祁山，最後累死在五丈原，令上千年的後人讀到三國演義時都唏噓不已。
重生了，誰還鞠躬盡瘁呀，應該建立雄厚的優勢，正麵擊潰曹操、司馬懿，報前世之仇，也是重生之後的一件有趣的事，諸葛亮心想。
另一份名單就是以荊揚人為主，矛盾有可能就是慢慢的爆發，或者利益損失者會在關鍵時反戈一擊。
慢慢爆發還好，隨著時間沙彌或都減弱，也或許變強但準備也更全麵。最怕的就是在與曹操關鍵戰役時，背後遭反戈一擊，那就要命了。
其實，在諸葛亮眼前，卻是仁道與霸道的選擇。
諸葛亮到現在為止，在豫章郡、丹陽郡、合肥郡、江東二郡、荊南四郡、交州二郡實施的基本是仁道，屯田與世家相結合。
之前的地盤以屯田為主，因戰亂的原因，流民多，山民與蠻夷多，諸葛亮基本上以先出資、出糧食、出種子、出耕牛、分地等方式。
安置流民、山越山民、山上蠻夷民，少數世家不倒戈或不太反對諸葛亮，諸葛亮也不會無故動你，但諸葛亮還是主要以扶持貧民、流民屯田為根本。
諸葛亮的屯田與曹操的屯田有相同之處，又有不同的地方。
目的不同，曹操屯田是為了獲取軍糧，諸葛亮是為了安定流民。
收益分配不同與管理手段不同，曹操收益肯定占大頭，以軍隊進行管理，而諸葛亮的屯田是為了民富民足為主。
讓其自管自衛，並在屯田村中心位置建立坊市---自由交易市場，再以此為基礎建立鄉鎮，以安民固民，讓民眾有家，有屯村，有鄉鎮。
荊州情況是荊南四郡基本以屯田為主，襄樊以北也是以屯田為主，荊州南郡到襄樊之間的地方是以世家為主。
又把荊州最大的世家蔡家全部斬殺並夷三族，習家也滅了。荊州世家剩下的劉家是基本盤，需要其存在。
黃家是諸葛亮的妻家還是大功臣之家。蒯家、龐家是親家也是重要的合作對象，馬家、楊家也全盤加入了諸葛亮陣營，並逐步發揮作用。
所以荊州的世家與諸葛亮的關係是藤與樹的關係，任其發展不會產生根本衝突，隻會雙方之間越來越牢固。
即使如此，諸葛亮也還是有最大程度的扶持屯田，比如荊州將蔡家、習家的田地全部以分給流民或俘虜，以民屯的方式在進行。
而不是給另一個世家，或發展新的世家，主打一個讓普通民眾安家樂業，衣食無憂。
漢中的最大兩個世家，楊家的人員基本被殺，張家的人員全部外遷，所以漢中現在以俘虜、賨人、流民、貧民為主的民屯，以軍功授田為主的軍屯。
民屯為了保住自己的溫飽與新利益，會積極加入民屯衛，進而升入軍屯，軍屯更是為了保住自己的親人、土地與家園而戰鬥，這才是最合適、最牢固的前線模式。
現在益州的管理就是一個問題，以成都中心的益州世家林立，土地礦產基本被世家與權貴把持與壟斷。
因劉璋的軟弱，劉璋在時世家勢力就非常巨大了，而和平轉換又沒有消滅這部分利益群體，而權力轉換必然帶來利益重新分配，這就是不可調和的矛盾。
諸葛亮這個新掌權者必然要掌控最大的利益，要給那些忠於諸葛亮的群體分配利益，還要對跟隨、幫助了諸葛亮者的群體也分配利益。
除了部分提前倒戈的世家或權貴能保住其利益，其它的利益就必須從現在的利益群體裏分出來。
蛋糕現在就這麽大，以後更大是以後的事，現在分配下去必然產生矛盾。
有矛盾就有被壓迫者，有壓迫就有反抗，這是必然。
“諸葛州牧大人，益州現在不具備實施仁道的基礎，必需行霸道。”隻有賈詡與諸葛亮兩人的時候，賈詡直言進諫道。
“即使汝諸葛州牧大人喜歡仁道，不願意行霸道之事，但汝也要從最終目標出發，重振漢室江山，打造大一統的漢朝國家，減少漢族內耗，就必須在益州行霸道。”
賈詡很少用諸葛州牧大人這種尊稱，這可能是他第一次如此嚴肅稱唿諸葛亮。
他也很少犯顏直諫，保命是他第一要義，我說了你不聽，我就不說了，甚至你以後想要讓我說，還得求著我，這是賈詡的人生信條。
隻是他太喜歡諸葛亮的為人了，溫和、與人為善、關心普通民眾、自強。
賈詡還特別喜歡諸葛亮的做事方式，認真做第一步，細致謀算下一步，大膽籌劃第三步，高格局設計第四步。
隻是他現在擔心諸葛亮的溫和、善，會被別人利用，以致得出不好的結果。
以前不以梟雄麵目示人，是他不需要用高壓的政策，就能搞定大部分人與事。
現在以最小的代價占領益州，還想將她作為最大的後方基地，就必須最大程度減少隱患，就必須行霸道。
諸葛亮臉色嚴肅方正，沉思良久才迴應道：“吾也知道，劉璋懦弱多年，且益州民風彪悍，不適合行仁道。”
“吾在益州不具備行王道之資，隻能行霸道。可即使行霸道，卻不能亂殺，汝可有良策？”諸葛亮誠心問策於賈詡。
“啊！行霸道而不亂殺？”賈詡重複了一遍，陷入沉思。
“是。以霸道治世者，無非以武殺人，以勢壓人，以法製人而已。可如何做到不亂殺？不狐勢？不孤法？”諸葛亮誠懇道。
見賈詡好像沒有完全理解，諸葛亮又解釋道：“不亂殺，需殺之有憑，不狐勢就是不狐假虎威，不孤法就是要公平，不能針對人來施法，選擇性施法。”
賈詡聽到沉默了，這是一個大命題呀，在戰亂之時做不到的呀，諸葛亮理想主義、完美主義又犯了，真心頭痛，賈詡心想。
這就是前世諸葛亮鞠躬盡瘁半生，六出祁山，最後累死在五丈原，令上千年的後人讀到三國演義時都唏噓不已。
重生了，誰還鞠躬盡瘁呀，應該建立雄厚的優勢，正麵擊潰曹操、司馬懿，報前世之仇，也是重生之後的一件有趣的事，諸葛亮心想。
另一份名單就是以荊揚人為主，矛盾有可能就是慢慢的爆發，或者利益損失者會在關鍵時反戈一擊。
慢慢爆發還好，隨著時間沙彌或都減弱，也或許變強但準備也更全麵。最怕的就是在與曹操關鍵戰役時，背後遭反戈一擊，那就要命了。
其實，在諸葛亮眼前，卻是仁道與霸道的選擇。
諸葛亮到現在為止，在豫章郡、丹陽郡、合肥郡、江東二郡、荊南四郡、交州二郡實施的基本是仁道，屯田與世家相結合。
之前的地盤以屯田為主，因戰亂的原因，流民多，山民與蠻夷多，諸葛亮基本上以先出資、出糧食、出種子、出耕牛、分地等方式。
安置流民、山越山民、山上蠻夷民，少數世家不倒戈或不太反對諸葛亮，諸葛亮也不會無故動你，但諸葛亮還是主要以扶持貧民、流民屯田為根本。
諸葛亮的屯田與曹操的屯田有相同之處，又有不同的地方。
目的不同，曹操屯田是為了獲取軍糧，諸葛亮是為了安定流民。
收益分配不同與管理手段不同，曹操收益肯定占大頭，以軍隊進行管理，而諸葛亮的屯田是為了民富民足為主。
讓其自管自衛，並在屯田村中心位置建立坊市---自由交易市場，再以此為基礎建立鄉鎮，以安民固民，讓民眾有家，有屯村，有鄉鎮。
荊州情況是荊南四郡基本以屯田為主，襄樊以北也是以屯田為主，荊州南郡到襄樊之間的地方是以世家為主。
又把荊州最大的世家蔡家全部斬殺並夷三族，習家也滅了。荊州世家剩下的劉家是基本盤，需要其存在。
黃家是諸葛亮的妻家還是大功臣之家。蒯家、龐家是親家也是重要的合作對象，馬家、楊家也全盤加入了諸葛亮陣營，並逐步發揮作用。
所以荊州的世家與諸葛亮的關係是藤與樹的關係，任其發展不會產生根本衝突，隻會雙方之間越來越牢固。
即使如此，諸葛亮也還是有最大程度的扶持屯田，比如荊州將蔡家、習家的田地全部以分給流民或俘虜，以民屯的方式在進行。
而不是給另一個世家，或發展新的世家，主打一個讓普通民眾安家樂業，衣食無憂。
漢中的最大兩個世家，楊家的人員基本被殺，張家的人員全部外遷，所以漢中現在以俘虜、賨人、流民、貧民為主的民屯，以軍功授田為主的軍屯。
民屯為了保住自己的溫飽與新利益，會積極加入民屯衛，進而升入軍屯，軍屯更是為了保住自己的親人、土地與家園而戰鬥，這才是最合適、最牢固的前線模式。
現在益州的管理就是一個問題，以成都中心的益州世家林立，土地礦產基本被世家與權貴把持與壟斷。
因劉璋的軟弱，劉璋在時世家勢力就非常巨大了，而和平轉換又沒有消滅這部分利益群體，而權力轉換必然帶來利益重新分配，這就是不可調和的矛盾。
諸葛亮這個新掌權者必然要掌控最大的利益，要給那些忠於諸葛亮的群體分配利益，還要對跟隨、幫助了諸葛亮者的群體也分配利益。
除了部分提前倒戈的世家或權貴能保住其利益，其它的利益就必須從現在的利益群體裏分出來。
蛋糕現在就這麽大，以後更大是以後的事，現在分配下去必然產生矛盾。
有矛盾就有被壓迫者，有壓迫就有反抗，這是必然。
“諸葛州牧大人，益州現在不具備實施仁道的基礎，必需行霸道。”隻有賈詡與諸葛亮兩人的時候，賈詡直言進諫道。
“即使汝諸葛州牧大人喜歡仁道，不願意行霸道之事，但汝也要從最終目標出發，重振漢室江山，打造大一統的漢朝國家，減少漢族內耗，就必須在益州行霸道。”
賈詡很少用諸葛州牧大人這種尊稱，這可能是他第一次如此嚴肅稱唿諸葛亮。
他也很少犯顏直諫，保命是他第一要義，我說了你不聽，我就不說了，甚至你以後想要讓我說，還得求著我，這是賈詡的人生信條。
隻是他太喜歡諸葛亮的為人了，溫和、與人為善、關心普通民眾、自強。
賈詡還特別喜歡諸葛亮的做事方式，認真做第一步，細致謀算下一步，大膽籌劃第三步，高格局設計第四步。
隻是他現在擔心諸葛亮的溫和、善，會被別人利用，以致得出不好的結果。
以前不以梟雄麵目示人，是他不需要用高壓的政策，就能搞定大部分人與事。
現在以最小的代價占領益州，還想將她作為最大的後方基地，就必須最大程度減少隱患，就必須行霸道。
諸葛亮臉色嚴肅方正，沉思良久才迴應道：“吾也知道，劉璋懦弱多年，且益州民風彪悍，不適合行仁道。”
“吾在益州不具備行王道之資，隻能行霸道。可即使行霸道，卻不能亂殺，汝可有良策？”諸葛亮誠心問策於賈詡。
“啊！行霸道而不亂殺？”賈詡重複了一遍，陷入沉思。
“是。以霸道治世者，無非以武殺人，以勢壓人，以法製人而已。可如何做到不亂殺？不狐勢？不孤法？”諸葛亮誠懇道。
見賈詡好像沒有完全理解，諸葛亮又解釋道：“不亂殺，需殺之有憑，不狐勢就是不狐假虎威，不孤法就是要公平，不能針對人來施法，選擇性施法。”
賈詡聽到沉默了，這是一個大命題呀，在戰亂之時做不到的呀，諸葛亮理想主義、完美主義又犯了，真心頭痛，賈詡心想。