“你是什麽思想流派的？”
屈東廉反問屈甜，他心裏是想鍛煉的，而不是坐而論道。
至少在他看來，自己的實力弱、等級低，還沒有資格。
“我是保神派，溫和保神派。”
屈甜自豪地迴答。
“我是體窗意識界界長，負責的就是管理意識相關的所有事情的。”
屈甜補充道。
“哦，那你應該接觸過所有思想都有所了解咯？”
屈東廉開始對閑談感興趣了，詢問道。
屈甜點頭，在她眼裏，掌管意識界這麽長時間，看著許多思想流派崛起、繁盛、覆滅，而四大思想支柱卻屹立不倒。
四大思想，分別是神權思想、王權思想、宗派思想和家族思想。
神權思想源遠流長，最早可以追溯到龍界初生代，目前公認的神權思想起源是《神龍必將出現》。
這部巨著描述了龍界初生代惡劣的生存環境，他們渴望龍族也會出現神，就可以生活得更好一點。
聽著屈甜簡練地講述，屈東廉尚未完整閱讀，從隻言片語就能推算出，先民對美好生活的向往。
最初的神權思想，就是強者崇拜，希望天降神龍，能帶領龍族走出困頓。
隨著時代的發展，龍族不斷發展，生活環境逐漸改善，龍族內部的矛盾逐漸凸顯。
這個時期，也是基於強者崇拜，飽受戰爭摧殘的龍族，希望能出現一條神龍，一統龍族。
仿佛是上蒼聽到了龍族的唿喚，一號神龍出現，開啟了神龍時代。
這是一個生活富足、沒有內部紛爭的和平時期，它長達十萬世。
“神龍墜亡，龍力時代開啟，積累了十萬世的欲望，都將在這個可悲的時代爆發。”
屈甜滿臉擔憂，這個想法，在中高層很流行，因為無數的方法預測的未來，就是這般景象。
“你希望這個時代混亂麽？”
屈東廉反問屈甜。
“不希望！”
屈甜斬釘截鐵地否決掉。
“不，你希望！”
屈東廉反駁屈甜。
“我就問一句，你渴望實力麽？”
屈東廉詢問道。
“不、、、、、、”
屈甜本想迴答不渴望，可轉念一想，如果不渴望實力，她為什麽要注重天賦，為什麽要不斷提高等級呢？
很顯然，即便她心裏不認同，身體卻很誠實地踐行著，她渴望實力。
這種渴望的根源，起初是來自於父母的期望，接著是現實中那些更強龍族的壓迫。
直到她接觸了神權思想，心裏便有了更高的追求：成為那條神龍！
神龍墜亡了，為什麽自己就不能是那條站在龍界最頂端的龍族呢？
“我想神龍在位的時候主推的肯定是神權思想，對吧？”
屈東廉見屈甜張嘴久久不語，便知道了她心中所想，給出了一個選擇性的問題，把她的思緒拉迴來。
“沒錯，可是即便是神龍，也無法隻手遮天，她需要龍王，需要十八路將作為基本盤，作為統治的基礎。”
屈甜不否認，也指出了王權思想和家族思想能夠持續存在的現實土壤：神龍需要龍王，也需要十八路將。
在屈甜的講解中，屈東廉逐漸意識到所謂的龍王，換一個詞，就是分封諸侯。
王權思想的發軔也非常古老，和神權思想就像一株並蒂花，同時盛開在那個蒙昧落後的時代。
大部分龍族認同神權思想，一些龍族則認為單單一條神龍，即便能力再強，她也不可能應對所有局麵，是需要助手的。
而這些助手就被稱為王，是神之下的王。
《神龍必將出現》出現後，也悄悄出了一本書《神龍和她的王》，這裏蘊含了最初的王權思想。
最初的王權思想，就是希望不僅僅出現一條神龍，而是有許多王。
一旦神隕落了，王可以順勢頂上去，算得上是神權思想的補充和備胎。
從長遠眼光來看，一直擔心的事情，真的發生了。
相比於神權思想，王權思想在很長一段時間內是廣泛傳播，受眾非常廣泛。
神龍隻有一條，龍王可不止一條啊。
從部落時代走來，逐漸形成村鎮，然後是城市。
接著以城市為據點不斷向外發展，在這個過程中，有諸多天賦超高的龍族湧現，他們奔著神龍的目標而去。
可這樣的龍族畢竟是少數，大部分還是天賦平平、實力一般的龍族。
他們往往暗中以龍王身份自詡，選擇跟定某條有潛力成為神龍的龍族。
而在這個過程中，大量的資源不斷地匯集，這些龍王就是經手者。
毫不意外，絕大部分資源用於培養神龍，也有一部分進了這些龍王的口袋裏。
在這樣的發展中，各種各樣的龍王層出不窮，這對天賦稍次的龍族，有著致命吸引力。
就像屈東廉還是潘騰的時候，他的目標就是能成為一個小陣的陣長。
當他以自信的身份碰到白綾的時候，他也想過輔佐這個神龍九大分身之一的龍族，其實就是有了王權思想的苗頭。
另外，從某種角度來說，也可以把王權思想看做是神權思想的弱化版，接納了更多的龍族而已。
“現在，王權思想盛行，你看看戰天雄，雖然是家族出身，卻寧願當西龍王的走狗。”
屈甜深感世風日下。
“形勢變了，心思活泛了，這無可厚非，隻是觸犯了我們的利益，否則也不會和他衝突的。”
屈東廉一針見血地指出症結所在。
至於家族思想和門派思想，他們側重點不在於看中某一條或者幾條龍族的力量。
他們更在乎規則，看中的是大多數龍族的力量。
不同點也很明顯，家族思想是以血脈為維係紐帶，形成一個組織，然後去實現一些目標。
宗派思想則是以師徒維係龍族之間的關係，形成一個龐大的組織，去實現一些目標。
屈甜出生自家族，卻對家族思想不認同，一個家族再龐大，能占據一座城麽？
但是不得不承認，當形成一個家族後，除非來自更強大家族的絞殺，否則綿延十代是沒有問題的。
這種思想狹隘，同樣務實，這就是大量家族存在的基礎。
小家族往往沒有長遠的目光，沒有遠期規劃，沒有戰略定力，一般都在生存的邊緣苦苦掙紮。
中等家族可以暫時不用擔憂生存危機，開始大量積累財富，有了一定的長遠目標。
到了大家族程度，他們就開始有了戰略規劃，有目的地不斷選拔出更優秀的族龍，朝著更高目標進發。
相對而言，這個更高目的就是逐步控製一座城，以此為基礎，繼續發展。
然而，一旦超過一座城，家族的控製力就會變弱，甚至分支獨立成了一個新的家族。
連一座城都控製不了，這種狹隘的思想，也就讓家族可以存在，卻無法進一步發展。
宗派的情況差不多，占據一個山頭，和占據一座城沒什麽區別。
大概率，這座山頭以前擁有某種特定的資源，采掘枯竭，更多成了一種精神象征。
屈東廉聽屈甜講述完畢，所謂的四大思想，可以歸類為兩種，前者是英雄思想，後者是精英思想。
“你準備接受這四種裏麵的哪一個呢？”
屈甜詢問道。
“哪一個也不接受。”
屈東廉搖搖頭，說道。
“這麽說來，你是有自己的思想咯，說來聽聽，讓我也漲漲見識。”
屈甜身為意識界界長，很清楚該如何麵對那些自認為想出了新的思想的龍族。
那些所謂的新思想，抽絲剝繭，終歸還是要迴到四大思想上來的。
這種事情做得太多了，也見過太多了，身為這方麵的專家，屈東廉這是撞到槍口上了。
屈甜洗耳恭聽，屈東廉則努力組織語言，用這個世界所能理解的概念，去描述他心中的思想。
如果限製在一個種族範圍內，例如在神龍界，那就是龍權思想。
如果將其中智慧物種也包含進來，那麽它就是大同思想。
屈甜聽了屈東廉的幾句描述後，哀歎著搖頭。
“這種思潮，在曆史上出現過，那個時候叫民權思想，後來沒落了，知道為什麽嘛？”
屈甜大失所望，因為屈東廉所講的，她知道。
其實即便屈東廉說了幾種更極端的思想，例如入魔思想、洗腦思想等等，屈甜也都能接受。
他說了一個試驗過、失敗了的思想，確實讓她有點失望。
天賦高超，並不代表思想高度也高，這是她辦理了那麽多奇奇怪怪事件的經驗總結。
如今，毫無意外地，屈東廉再一次驗證了這個經驗。
“為什麽？”
屈東廉追問道。
“按照你的描述，這種思想的一大特點是讓所有龍族依照特性自由發展，那你知道這要付出多大的代價麽？”
屈甜細細為屈東廉解釋。
“那個時期，飯吃不飽，衣穿不暖，沒有任何物質基礎，何來自由發展？”
屈甜惋惜那個時代的龍族，真的是敢想敢幹。
“現在的龍族吃不飽飯、穿不暖衣麽？”
屈東廉順勢反問。
“這個時代也有這個時代的局限，例如龍丹、獸甲和龍玉，這就是這個時代的‘飯’和‘衣’。”
屈甜繼續反駁。
兩者的言語逐漸激烈，思想正在激烈的碰撞。
很顯然，輸掉的一方，將逐漸轉向另一方，成為另一個思想的感染者。
他們從現實需求轉戰到內心需求，再從內心需求轉戰到現實供應。
這個過程，一直是屈甜在發問，屈東廉在迴答。
屈甜是在進攻，用各種刁鑽的問題來難倒屈東廉。
屈東廉則像一個高明的拳手，一直在防禦，等待一擊斃敵的機會。
“隻要欲望還在，它就會像氣球一樣越吹越大，直到爆炸。”
屈甜用盡了最後一顆子彈，她提了一連串問題，都被屈東廉化解了。
麵對膨脹的欲望，這又該如何處理？
屈東廉反問屈甜，他心裏是想鍛煉的，而不是坐而論道。
至少在他看來，自己的實力弱、等級低，還沒有資格。
“我是保神派，溫和保神派。”
屈甜自豪地迴答。
“我是體窗意識界界長，負責的就是管理意識相關的所有事情的。”
屈甜補充道。
“哦，那你應該接觸過所有思想都有所了解咯？”
屈東廉開始對閑談感興趣了，詢問道。
屈甜點頭，在她眼裏，掌管意識界這麽長時間，看著許多思想流派崛起、繁盛、覆滅，而四大思想支柱卻屹立不倒。
四大思想，分別是神權思想、王權思想、宗派思想和家族思想。
神權思想源遠流長，最早可以追溯到龍界初生代，目前公認的神權思想起源是《神龍必將出現》。
這部巨著描述了龍界初生代惡劣的生存環境，他們渴望龍族也會出現神，就可以生活得更好一點。
聽著屈甜簡練地講述，屈東廉尚未完整閱讀，從隻言片語就能推算出，先民對美好生活的向往。
最初的神權思想，就是強者崇拜，希望天降神龍，能帶領龍族走出困頓。
隨著時代的發展，龍族不斷發展，生活環境逐漸改善，龍族內部的矛盾逐漸凸顯。
這個時期，也是基於強者崇拜，飽受戰爭摧殘的龍族，希望能出現一條神龍，一統龍族。
仿佛是上蒼聽到了龍族的唿喚，一號神龍出現，開啟了神龍時代。
這是一個生活富足、沒有內部紛爭的和平時期，它長達十萬世。
“神龍墜亡，龍力時代開啟，積累了十萬世的欲望，都將在這個可悲的時代爆發。”
屈甜滿臉擔憂，這個想法，在中高層很流行，因為無數的方法預測的未來，就是這般景象。
“你希望這個時代混亂麽？”
屈東廉反問屈甜。
“不希望！”
屈甜斬釘截鐵地否決掉。
“不，你希望！”
屈東廉反駁屈甜。
“我就問一句，你渴望實力麽？”
屈東廉詢問道。
“不、、、、、、”
屈甜本想迴答不渴望，可轉念一想，如果不渴望實力，她為什麽要注重天賦，為什麽要不斷提高等級呢？
很顯然，即便她心裏不認同，身體卻很誠實地踐行著，她渴望實力。
這種渴望的根源，起初是來自於父母的期望，接著是現實中那些更強龍族的壓迫。
直到她接觸了神權思想，心裏便有了更高的追求：成為那條神龍！
神龍墜亡了，為什麽自己就不能是那條站在龍界最頂端的龍族呢？
“我想神龍在位的時候主推的肯定是神權思想，對吧？”
屈東廉見屈甜張嘴久久不語，便知道了她心中所想，給出了一個選擇性的問題，把她的思緒拉迴來。
“沒錯，可是即便是神龍，也無法隻手遮天，她需要龍王，需要十八路將作為基本盤，作為統治的基礎。”
屈甜不否認，也指出了王權思想和家族思想能夠持續存在的現實土壤：神龍需要龍王，也需要十八路將。
在屈甜的講解中，屈東廉逐漸意識到所謂的龍王，換一個詞，就是分封諸侯。
王權思想的發軔也非常古老，和神權思想就像一株並蒂花，同時盛開在那個蒙昧落後的時代。
大部分龍族認同神權思想，一些龍族則認為單單一條神龍，即便能力再強，她也不可能應對所有局麵，是需要助手的。
而這些助手就被稱為王，是神之下的王。
《神龍必將出現》出現後，也悄悄出了一本書《神龍和她的王》，這裏蘊含了最初的王權思想。
最初的王權思想，就是希望不僅僅出現一條神龍，而是有許多王。
一旦神隕落了，王可以順勢頂上去，算得上是神權思想的補充和備胎。
從長遠眼光來看，一直擔心的事情，真的發生了。
相比於神權思想，王權思想在很長一段時間內是廣泛傳播，受眾非常廣泛。
神龍隻有一條，龍王可不止一條啊。
從部落時代走來，逐漸形成村鎮，然後是城市。
接著以城市為據點不斷向外發展，在這個過程中，有諸多天賦超高的龍族湧現，他們奔著神龍的目標而去。
可這樣的龍族畢竟是少數，大部分還是天賦平平、實力一般的龍族。
他們往往暗中以龍王身份自詡，選擇跟定某條有潛力成為神龍的龍族。
而在這個過程中，大量的資源不斷地匯集，這些龍王就是經手者。
毫不意外，絕大部分資源用於培養神龍，也有一部分進了這些龍王的口袋裏。
在這樣的發展中，各種各樣的龍王層出不窮，這對天賦稍次的龍族，有著致命吸引力。
就像屈東廉還是潘騰的時候，他的目標就是能成為一個小陣的陣長。
當他以自信的身份碰到白綾的時候，他也想過輔佐這個神龍九大分身之一的龍族，其實就是有了王權思想的苗頭。
另外，從某種角度來說，也可以把王權思想看做是神權思想的弱化版，接納了更多的龍族而已。
“現在，王權思想盛行，你看看戰天雄，雖然是家族出身，卻寧願當西龍王的走狗。”
屈甜深感世風日下。
“形勢變了，心思活泛了，這無可厚非，隻是觸犯了我們的利益，否則也不會和他衝突的。”
屈東廉一針見血地指出症結所在。
至於家族思想和門派思想，他們側重點不在於看中某一條或者幾條龍族的力量。
他們更在乎規則，看中的是大多數龍族的力量。
不同點也很明顯，家族思想是以血脈為維係紐帶，形成一個組織，然後去實現一些目標。
宗派思想則是以師徒維係龍族之間的關係，形成一個龐大的組織，去實現一些目標。
屈甜出生自家族，卻對家族思想不認同，一個家族再龐大，能占據一座城麽？
但是不得不承認，當形成一個家族後，除非來自更強大家族的絞殺，否則綿延十代是沒有問題的。
這種思想狹隘，同樣務實，這就是大量家族存在的基礎。
小家族往往沒有長遠的目光，沒有遠期規劃，沒有戰略定力，一般都在生存的邊緣苦苦掙紮。
中等家族可以暫時不用擔憂生存危機，開始大量積累財富，有了一定的長遠目標。
到了大家族程度，他們就開始有了戰略規劃，有目的地不斷選拔出更優秀的族龍，朝著更高目標進發。
相對而言，這個更高目的就是逐步控製一座城，以此為基礎，繼續發展。
然而，一旦超過一座城，家族的控製力就會變弱，甚至分支獨立成了一個新的家族。
連一座城都控製不了，這種狹隘的思想，也就讓家族可以存在，卻無法進一步發展。
宗派的情況差不多，占據一個山頭，和占據一座城沒什麽區別。
大概率，這座山頭以前擁有某種特定的資源，采掘枯竭，更多成了一種精神象征。
屈東廉聽屈甜講述完畢，所謂的四大思想，可以歸類為兩種，前者是英雄思想，後者是精英思想。
“你準備接受這四種裏麵的哪一個呢？”
屈甜詢問道。
“哪一個也不接受。”
屈東廉搖搖頭，說道。
“這麽說來，你是有自己的思想咯，說來聽聽，讓我也漲漲見識。”
屈甜身為意識界界長，很清楚該如何麵對那些自認為想出了新的思想的龍族。
那些所謂的新思想，抽絲剝繭，終歸還是要迴到四大思想上來的。
這種事情做得太多了，也見過太多了，身為這方麵的專家，屈東廉這是撞到槍口上了。
屈甜洗耳恭聽，屈東廉則努力組織語言，用這個世界所能理解的概念，去描述他心中的思想。
如果限製在一個種族範圍內，例如在神龍界，那就是龍權思想。
如果將其中智慧物種也包含進來，那麽它就是大同思想。
屈甜聽了屈東廉的幾句描述後，哀歎著搖頭。
“這種思潮，在曆史上出現過，那個時候叫民權思想，後來沒落了，知道為什麽嘛？”
屈甜大失所望，因為屈東廉所講的，她知道。
其實即便屈東廉說了幾種更極端的思想，例如入魔思想、洗腦思想等等，屈甜也都能接受。
他說了一個試驗過、失敗了的思想，確實讓她有點失望。
天賦高超，並不代表思想高度也高，這是她辦理了那麽多奇奇怪怪事件的經驗總結。
如今，毫無意外地，屈東廉再一次驗證了這個經驗。
“為什麽？”
屈東廉追問道。
“按照你的描述，這種思想的一大特點是讓所有龍族依照特性自由發展，那你知道這要付出多大的代價麽？”
屈甜細細為屈東廉解釋。
“那個時期，飯吃不飽，衣穿不暖，沒有任何物質基礎，何來自由發展？”
屈甜惋惜那個時代的龍族，真的是敢想敢幹。
“現在的龍族吃不飽飯、穿不暖衣麽？”
屈東廉順勢反問。
“這個時代也有這個時代的局限，例如龍丹、獸甲和龍玉，這就是這個時代的‘飯’和‘衣’。”
屈甜繼續反駁。
兩者的言語逐漸激烈，思想正在激烈的碰撞。
很顯然，輸掉的一方，將逐漸轉向另一方，成為另一個思想的感染者。
他們從現實需求轉戰到內心需求，再從內心需求轉戰到現實供應。
這個過程，一直是屈甜在發問，屈東廉在迴答。
屈甜是在進攻，用各種刁鑽的問題來難倒屈東廉。
屈東廉則像一個高明的拳手，一直在防禦，等待一擊斃敵的機會。
“隻要欲望還在，它就會像氣球一樣越吹越大，直到爆炸。”
屈甜用盡了最後一顆子彈，她提了一連串問題，都被屈東廉化解了。
麵對膨脹的欲望，這又該如何處理？